10 Fromme Menschen, die gewöhnlichen religiösen Stereotypen trotzen

Stereotypen haben eine einfache Möglichkeit, ozeanische Mengen an Informationen über Menschen in ordentliche, mundgerechte Pakete zu verdichten. Sie sind auch der Inbegriff für Diskriminierung und kulturelle Falschdarstellung. Nur wenige Domänen veranschaulichen diese Gefahr besser als die Religion. Ausgedehnte Verallgemeinerungen darüber, wie Menschen unterschiedlichen Glaubens sind, kann den Eindruck erwecken, dass ein Christ, ein Muslim oder ein Jude beispielsweise durch Eigenschaften, die vom schlauen Hausierer bis zum misogynistischen Terroristen reichen, zusammengefasst werden kann. Und während jeder auf ein reales Beispiel verweisen kann, das einer groben Verallgemeinerung gleichkommt, gibt es zu jeder allzu großen Regel eklatante Ausnahmen. Zum Beispiel…

10Nuns mit Waffen

Die amerikanische Popkultur porträtiert regelmäßig Nonnen als Frauen, die ihrer Kirche dienen, schlägt ungehorsamen Sonntagsschulkindern mit Herrschern zu und führt ein sonst unverschämt züchtiges Leben in verkleideten Pinguinkostümen. Aber viele moderne Nonnen haben den Vatikan mit fortschreitenden Ansichten, die die kirchlichen Traditionen missachten, zu einem stressigen Geschwür gemacht. Und weit davon entfernt, schmerzlich langweilige Existenzen zu führen, sind einige sogar auf die Straßen gegangen und haben im Namen der Gerechtigkeit nach möglichen Übeltätern gesucht. Nehmen Sie zum Beispiel Schwester Mary Cornelia - oder, wie ihre Polizeibeamten sie nannten: "Schwester Fuzz".

Schwester Fuzz arbeitete in den 1970er Jahren mit der Polizeibehörde Pontoon Beach, Illinois, zusammen und war eine Sammlung visueller Widersprüche. Wie Nonnen, die auf der großen Leinwand dargestellt wurden, trug sie eine Gewohnheit und unterrichtete die Sonntagsschule. Sie untersuchte auch Fälle von jugendlichen Betäubungsmitteln, benutzte Handschellen und trug einen Revolver mit einem Kaliber .38, um Sünder niederzuschlagen, die es wagen würden, gegen sie zu gehen. Sie wurde auch in Judo und Karate ausgebildet. Noch auffälliger als der Gedanke an eine Karate-hackende Nonne ist, dass Schwester Cornelia nicht die einzige Strafverfolgungsbehörde war, die jemals einen Heiligenschein hatte. Das bringt uns zu Schwester Sally McCarthy, deren viele Talente ihren überragenden Spitznamen "God Squad" sogar noch übertrumpfen.

Schwester McCarthy konnte nicht damit prahlen, ein Judo-Experte mit Pistolenpackung zu sein, aber der Florida-Offizier verfolgte einmal einen Kürbis-Vandal und einen Drogentäter. Weitaus beeindruckender war sie eine Jackie aller Klassen, die ihren Talentreichtum für die Menschheit nutzte. Neben der Festnahme von Straftätern war sie eine Krankenschwester, die in der Operation am offenen Herzen ausgebildet wurde, eine Beraterin für soziale Dienste, eine Detektivin für Polizei- und Feueruntersuchungen, die erste weibliche Präsidentin der Jugendoffiziervereinigung des DuPage County, ein Mitglied des Krisenteams und Er erhielt einen Master-Abschluss in klinischer Sozialarbeit und Psychologie. Kurz gesagt, McCarthy war eine Ein-Frauen-Armee im öffentlichen Dienst, die sich auch in einem Kloster auskannte.

9Miss Muslimah, das islamische Äquivalent von Miss World

https://www.youtube.com/watch?v=sH7A8_IYAOg
Die Überzeugungen der 1,6 Milliarden Anhänger des Islam als einzelne Verallgemeinerung zu definieren, wäre wie ein Versuch, jeden Geschmack von Eiscreme als Schokolade zu bezeichnen. In den großen westlichen Ländern wie den USA, Deutschland und dem Vereinigten Königreich werden muslimisch geprägte Länder oft als monolithische Brutstätten von Terrorismus und unbeirrbarer Misogynie diskutiert. Die stereotype muslimische Frau wird im Allgemeinen als Opfer eines durch und durch unterdrückenden Systems betrachtet, das ihre Grundfreiheiten verneint, sie als Person herabsetzt und ihr Gesicht und ihren Körper unter erstickenden Burquas verbirgt. Für manche mag es also eine Überraschung sein, dass die muslimisch bevölkerte Nation das religiöse Äquivalent eines Schönheitswettbewerbs beherbergt.

Dieser Festzug ist der World Muslimah Award - allgemein als Miss Muslimah bezeichnet. Der Wettbewerb, der erstmals 2011 veranstaltet wurde, findet in Indonesien statt und zieht muslimische Frauen aus der ganzen Welt an. Das Ziel von Miss Muslimah ist es, die Creme der islamischen Kultur zu finden. Um zu gewinnen, müssen die Teilnehmer eine Reihe religiöser Aufgaben erledigen, darunter das Passieren von Koranpassagen, das Gebet um 2:00 Uhr morgens und der Besuch von Armen und Alten. Trotzdem ist Miss Muslimah auch eine glamouröse Angelegenheit, die häufig als islamische Ausstrahlung auf Miss World vermarktet wird, und das aus gutem Grund.

Die Teilnehmer tragen eine stilvolle, farbenfrohe Kleidung, und ihre Schuhe weisen eine bemerkenswerte Ferse auf. Ihre Gesichter sind nur mit sorgfältig aufgetragenen Make-up-Schichten bedeckt, die sich bewundern lassen. Diese Betonung des Spektakels bezieht sich zweifellos auf die Ursprünge des Wettbewerbs. Frau Muslimah wurde von der ehemaligen indonesischen Fernsehmoderatorin Eka Shanty als Feier für islamische Mode gegründet, nachdem sie aus ihrem Job entlassen worden war, weil sie sich geweigert hatte, ihren Kopf-Hijab zu entfernen. Es wurde später zu einer Feier von muslimischen Frauen.

Mit der Reife des Ereignisses hat es auch eine sozialbewusstere Bedeutung erlangt, da die aufstrebenden Festwettbewerbsieger um mehr als nur die Anerkennung als vorbildliche Muslime kämpfen. Mehrere fördern Ziele wie die Verbesserung der Bildungschancen und die Erreichung einer größeren Gleichstellung der Geschlechter für muslimische Frauen, die unter unterdrückerischen Interpretationen des Islam leiden.

8Muslim Punk Rockers

Nachrichtengeschichten über muslimische Eltern, die ihre Kinder aus dem Schulunterricht zurückgezogen haben, und Extremisten der Taliban, die Menschen zum Singen und Tanzen enthaupten, können die Erzählung fördern, dass die Mehrheit der Muslime mit der westlichen Gesellschaft völlig unvereinbare Ansichten vertritt. Für diejenigen, die bereits von Geschichten über muslimische Andersheit überschwemmt sind, ist es viel zu leicht, den Eindruck zu erwecken, dass Menschen, die muslimische Überzeugungen vertreten, in der Regel westliche Musik zumindest abweisen. In Ländern wie den Vereinigten Staaten hat ein Kontingent muslimischer Muslime mit Mohawk diese Wahrnehmung mit der Kraft des Punkrocks herausgefordert.

Zu ihren Mitgliedern zählen Atheisten und praktizierende Muslime. Ihre kulturellen und religiösen Wurzeln liegen in Ländern wie Pakistan und Indonesien.Sie verwenden eine vielseitige Mischung aus südasiatischen Musikklängen und Punkrock und schlagen mit provokanten Songs wie „Sharia Law in den USA“ und „Suicide Bomb the GAP“ sowohl Akkorde als auch Nerven. Sie sind muslimische Punk-Bands und ihre einzigartige Mischung aus Musical Themen und Stile sind im Volksmund als Taqwacore bekannt. Ähnlich wie in ihrem Leben zeichnet sich die Musik der Band oft durch ein Spannungsfeld zwischen der amerikanischen Kultur, die sie oft stößt oder ablehnt, und den islamischen Traditionen, die sie geerbt haben, in einigen Fällen jedoch ab.

Obwohl muslimische Punkrocker wie die umstrittene britische Band Alien Kulture Taqwacore Jahrzehnte vorausgingen, gewann die Idee einer echten muslimischen Punk-Musik-Community erst im Fiktionsroman von 2003 an Bedeutung Taqwacore. In diesem Buch wurden die Vorstellungen junger Muslime eingefangen, was zur Taqwacore-Szene führte. Trotz dieser historischen Trennung haben die muslimischen Punkrocker der Gegenwart eine wichtige Gemeinsamkeit mit ihren britischen Musikvorgängern. Als Alien Kulture 1979 aufkam, verwirrte es die Federn der westlichen Bevölkerung, indem es fremdenfeindliche Vorurteile kritisierte und konservative Muslime verärgerte, indem sie kontroverse Praktiken wie arrangierte Ehen angriffen. In ähnlicher Weise spreizen sich die Musiker von Taqwacore über eine kulturelle Schnittstelle, von der aus sie sich gegen die konservativen Elemente ihrer Religion auflehnen, während sie gegen westliche Missverständnisse ankämpfen.

7Neon Trees, die all-mormonische Rockband mit einem schwulen Sänger

Obwohl Mormonen im Jahr 2007 nur 1,7 Prozent der erwachsenen Bevölkerung in den USA ausmachten, drängten die Präsidentschaftsverpflichtungen des ehemaligen Gouverneurs Mitt Romney sie zu nationaler Bekanntheit. Abfragedaten zeigen, dass Mormonen im Großen und Ganzen zutiefst fromm und äußerst konservativ sind. Dieser Bericht passt perfekt zu der antiseptischen Haltung und der ebenso sauber geschnittenen Kombination aus Hemd und Krawatte, die wir mit Mormon-Missionaren verbinden. In den letzten Jahren haben die Amerikaner jedoch ein buntes Gegenstück zu der reiskuchenähnlichen Ganzheit gefunden, die wir von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS) erwarten: einem auffälligen Pop-Rock Band namens Neon Trees.

Ein Rückblick auf die Musik der Achtzigerjahre. Die vierköpfige Band verwöhnt ihre Fans mit fröhlichen Melodien, während sie blondblonden Haaren und pfauengerechten Kleidungsstücken rühmen. Sie begannen angemessen in der trockenen Gemeinde von Provo, Utah, bevor sie es zur großen Zeit machten. Die Idee, dass Mormonen eine umfassende Karriere in der Rockmusik verfolgen, die oft mit Lebensstilen uneingeschränkter Ausschweifung verbunden ist, ist seltsam genug. Doch 2014 enthüllte Neon Trees-Frontmann Tyler Glenn der Welt, dass er schwul ist.

Der scheinbare Konflikt war unbestreitbar. Glenn hatte sich oft in der Rolle einer religiösen Berühmtheit gesehen, und die Band war für ihre Religiosität berühmt. Neon Trees-Schlagzeugerin Elaine Bradley hatte sogar PR-Arbeit für das LDS geleistet. Glenns Homosexualität klang völlig unvereinbar mit einer Band, die von einem solch traditionell konservativen Glauben geprägt war. So wie Neon Trees als unerwartetes Gesicht des Mormonismus aufgefallen ist, so ist auch die allgemeine Reaktion der Kirche auf Glenns sexuelle Orientierung.

Viele Menschen, einschließlich Tyler Glenn selbst, erwarteten, dass seine Enthüllung vor allem harte Tadel von HLT-Behörden erhalten würde. Stattdessen erhielt er viele ermutigende Antworten von HLT-Führern, die seine Entscheidung lobten. Wie sich herausstellte, hatten viele Leute (selbst ein praktizierender Mormon) die Offenheit von Mormonen deutlich unterschätzt.

6Neuseelands komisch respektlose St. Matthew-in-the-City-Kirche

Nur wenige Tage vor Weihnachten 2009 wurde ein Teil von Christians Bevölkerung in Auckland von einer religiösen Plakatwand bis zur Empörung geschockt. Die biblischen Titanen Maria und Joseph lagen einsam im Bett. Joseph starrte schlaff in die Ferne, mit roten Wangen und scheinbar verlegen. Mary wandte sich mit eisig unzufriedenen Augen von ihrem Mann ab. Die Bildunterschrift über ihren düsteren Köpfen erzählte die ganze Geschichte: „Armer Joseph. Gott war ein schwerer Akt. “Ein mutiger und wohl blasphemischer Jokester hatte angedeutet, dass der Allmächtige physisch (und vielleicht sexuell) die Mutter Jesu imprägniert hatte, sodass Joseph Joseph Joseph offenbar in fleischlichen Angelegenheiten hinterher flatterte.

Die Matthäus-in-der-Stadt-Kirche war der ausgesprochen unapologetische Schuldige. Nach Angaben des Kirchenvikars Archidiakon Glynn Cardy war die Plakatwand als Denkanstoß gedacht. Der Pfarrer war der Ansicht, dass zu viele Menschen über die wörtliche Interpretation der Vorstellung Christi besessen waren. Der Matthäus in der Stadt lachte über die bizarren Implikationen dieser Buchstabiertheit und hoffte, dass die Menschen weniger über die Geburt Christi nachdenken würden und mehr über seine Liebe zur Menschheit. Ob das Unternehmen letztendlich erfolgreich war, kann man nur vermuten, aber die Taktik, rassistischen Humor zu nutzen, um tiefere theologische Fragen zu stellen, wurde zu einem konsistenten Muster.

Im Jahr 2012 hat sich die Kirche als Befürworterin der gleichgeschlechtlichen Ehe durchgesetzt, mit einer Werbetafel von zwei Frauen in Hochzeitskleidern, die die Lippen auf einer Hochzeitstorte zusammen mit einem ungewöhnlichen sexuellen Gebäck sperrten: "Es ist uns egal, wer oben ist." Im Dezember dieses Jahres unterstrich die Kirche ihre Position mit einer Werbetafel, auf der ein Jesuskind mit Regenbogen und der Text: „Es ist Weihnachten. Zeit für Jesus, aus dem Schrank zu kommen. “Auf diese Weise versuchte der hl. Matthäus in der Stadt die Zuschauer dazu zu bringen, ihre eigenen Ansichten über Homosexualität einzuschätzen, und betonte, dass die Sexualität Christi niemals in der Schrift spezifiziert wurde und was noch wichtiger ist , dass es keine Rolle spielt.

5JC's Girl Stripper Outreach Ministerium

Amerikanische christliche Konservative sind dafür bekannt, im Kampf gegen Sex und sexuelle Freiheit im Rahmen eines langjährigen Kulturkrieges strenge Positionen einzunehmen. Die Verurteilung von Pornografie und Promiskuität durch konservative Ikonen wie Reverend Jerry Falwell durch Brand und Kalkstein hat das Image des Christentums nachhaltig geprägt. Gegenwärtige Gruppen wie der Family Research Council setzen dieses Erbe fort, wenn sie dafür plädieren, Studenten den Zugang zu Pornografie zu verweigern. Es war nicht überraschend, als 2014 eine Kirche mit einem Strip-Club in den Krieg zog. Aber andere, die den christlichen Mantel übernehmen, lehnen eine solche Prüfung ab und in manchen Fällen verabscheuen konservative Christen den Einzelnen.

Heather Veitch ist die Gründerin des JC's Girls Outreach-Ministeriums, das das Christentum in die Welt des Strippens bringt. Veitchs Geschichte erzählt von Schmerz, Beharrlichkeit und Inspiration. Nachdem Veitch im Alter von 14 Jahren vergewaltigt worden war, führte sie ein Leben lang hypersexuelle Heldentaten, Strippen und Softcore-Pornografie. Sie umarmte schließlich das Christentum, heiratete und ließ sich nieder. Dann schlug das Unglück erneut zu. Eine gute Freundin von Veitch, die als Stripperin gearbeitet hatte, starb tragisch und konnte ihren persönlichen Dämonen nicht entkommen. Veitch war vom Verlust berührt und begann eine Mission, um den christlichen Glauben zu teilen, der ihr geholfen hat, ihr Leben mit Frauen in der Sexindustrie zu ändern.

Mit der Hilfe und Ermutigung eines kalifornischen Pfarrers gründete Veitch das Mädchenministerium von JC, das aufgrund seines unbescheidenen Stils schnell auf sich aufmerksam machte. Ihre Mitglieder leiteten ihre Arbeit, indem sie in Strip-Clubs gingen und private Lap-Dance-Sessions arrangierten, die sie stattdessen für die Evangelisation verwendeten. Ihre Website war voll von selbstbewusster Sexappeal. Veitch, von der 700 ClubPat Robertson als "heiliger Hottie" verteilte Hunderte von Bibeln, die in "Holy Hottie" - T-Shirts gehüllt waren, zusammen mit den Mädchen von JC auf Amerikas größter Sex-Handelsmesse. Das Ministerium wirkte in seinen Methoden zwar abwegig, wurde jedoch von einem liebevollen, toleranten Ziel angetrieben: Menschen in der Sexindustrie nicht zu reformieren oder zu fixieren, sondern im Namen des Glaubens eine Hand zu strecken.

4Alysa Stanton, Amerikas erster schwarzer weiblicher Rabbiner

Zu den am leichtesten erkennbaren jüdischen Motiven gehört das des Rabbiners. Als Mainstream-Filme mögen Ein ernster Mann und klassische Sitcoms mögen Seinfeld Der archetypische Rabbiner ist ein stickiger weißer Mann, der einen breitkrempigen Hut (oder alternativ einen Jarmulke) trägt und in Aphorismen spricht. Eine Diskussion über die Art von Leuten, die Rabbiner werden, würde nicht sofort an Alysa Stanton denken, die den Ruf hat, Amerikas erste weibliche Rabbinerin des afroamerikanischen Erbes zu sein.

Alysa Stanton ist nicht mit dem Traum aufgewachsen, ein rabbinischer Wegbereiter zu sein. Sie wurde in einer Pfingstfamilie geboren und versuchte sich in ihrer Jugend mit verschiedenen Religionen auf der Suche nach einer spirituellen Nische. Als ihre Familie in einen weitgehend jüdischen Vorort in Cleveland, Ohio, umsiedelte, fand sie schließlich ihre Berufung beim Judentum. Nachdem sie eine Karriere als Trauerbegleiterin und Psychotherapeutin absolviert hatte, beantwortete Stanton ihren Ruf, indem er sich am Hebrew Union College für eine rabbinische Ausbildung einschrieb. Sie studierte sieben Jahre lang, absolvierte erfolgreich ihr Studium und wurde 2009 die erste schwarze Rabbinerin in der amerikanischen Geschichte. Sie machte dann Schlagzeilen, indem sie ein Rabbinat mit der überwiegend weißen Bayt-Shalom-Gemeinde in Greenville, North Carolina, erwarb.

Stantons Reise war hart. Sie hatte starken Widerstand von konservativeren Juden, die sich mit ihren Bestrebungen nicht wohl fühlten. Als alleinstehende schwarze Mutter, die sich im Erwachsenenalter offiziell zum Glauben bekehrt hatte, passte sie nicht dazu. Stantons Geschichte vom hart errungenen Erfolg endete nicht mit einer völlig erfreulichen Note. Ihre Versammlung in North Carolina beschloss, ihren Zweijahresvertrag nach ihrem Ablauf nicht zu verlängern. Sie sagte, dass sie nicht gut passt.

3Christians Fight Ministries

Seit den 1930er-Jahren hat die Gallup-Umfrage immer wieder festgestellt, dass Männer den Kirchenbesuch weit weniger als Frauen besuchen. Während Gallup versuchte, den Trend dahingehend zu erklären, wie unterschiedliche Geschlechterrollen die Kirche Männer und Frauen differenziert machten, haben ausgesprochene Persönlichkeiten wie David Murrow dieses Phänomen der "Feminisierung" amerikanischer Gottesdienste zugeschrieben, die angeblich männliche Dränge mit ihrem Herz ersticken familiäre Atmosphäre. In Übereinstimmung mit diesem Ethos haben Pastoren in den gesamten Vereinigten Staaten so genannte christliche Kampfministerien gegründet, die das männliche Interesse wecken, indem sie sie in UFC-artigen Käfigkämpfen trainieren.

Die Kampfministerien sind ein Ergebnis der wachsenden Beliebtheit von Ultimate Fighting Championship (UFC) -Veranstaltungen. Pastoren rationalisieren die Vereinigung von Kampfsport und Gemeinschaft mit solchen biblischen Auszügen wie dem "Kampf des guten Glaubens" aus dem Timotheus-Buch. Man muss jedoch nur über die berühmten christlichen Lehren nachdenken, wie „die andere Wange drehen“ und „deinen Nächsten lieben“, um zu hören, wie unstimmig ein Paar von Gebet und Gesichtsklopfen klingt. Nichtsdestotrotz klang das Paar eindeutig nach süßer Musik für die Männer, die sich Organisationen wie Nashvilles nicht konfessionellen Xtreme Ministries angeschlossen haben, um Anleitungen zu erhalten, wie man ein gutes Leben führt und einem Mann mit einem rechten Haken das Gesicht gibt.

Für einige dieser Gladiatoren der Kirche hat die organisierte Gewalt sowohl metaphorische als auch praktische Bedeutung angenommen. Mike Thompson, ehemaliger Bandenmitglied und Kirchenkonverter, bezeichnete sein Kampfministerium als eine Gelegenheit, sich um seine Familie zu kümmern, da ein bezahlter Kämpfer seinem Leben ein neues Ziel gab. Aber Perspektiven wie die von Thompson werden nicht von allen geteilt. Einige Pastoren in traditionelleren Gotteshäusern argumentieren, dass der Einsatz von Kämpfen zur Rekrutierung von Mitgliedern droht, den religiösen Aspekt des Ministeriums in den Schatten zu stellen.Nichtsdestotrotz haben die Kampfkirchen eine beachtliche Anhäufung gefunden, mit schätzungsweise 700 solchen Organisationen, die ab 2010 in den Vereinigten Staaten tätig sind.

2Yossi Eilfort, der Kampfsportrabbiner

Christliche Kampfministerien haben den Markt wegen widersprüchlicher Aggression nicht völlig in die Enge getrieben. Im Jahr 2014 trat ein junger Rabbiner aus San Diego in einen UFC-Käfig, um sich gegen einen Gegner zu behaupten. Es war zweifellos eine ungewöhnliche Szene. Nicht nur die Religiösen werden nicht als gewalttätige Menschen betrachtet, sondern auch die Realität eines Rabbiners, der sich im Kampf mit dem Kampf befindet, widersetzte sich der uralten Hollywood-Darstellung von Juden als gebrechliche, sportlich behinderte Menschen. Aber der unwahrscheinliche Kämpfer Yossi Eilfort war nicht nur sportlich - er war geschickt. Eilfort besiegte seinen Gegner innerhalb von zwei Wettbewerbsrunden und wurde dabei zu einer kleinen Berühmtheit.

Eilforts Glaube war nicht das einzige, was seinen Kampf ungewöhnlich machte. Der Rabbi verabscheut tatsächlich die Gewalt und hat sie den größten Teil seines Lebens gemieden. Er gab sogar zu, dass er sich während seines Kampfes zurückgehalten hatte, um seinen Gegner nicht übermäßig zu verletzen. Als erfahrener Kampfkünstler, der jahrelang in verschiedenen Kampfstilen trainiert hatte, ohne sich jemals in einen Kampf zu verwickeln, wollte er den jüdischen Mitbürgern demonstrieren, dass Tugendhaftigkeit ein Leben von Wettkampfaktivitäten wie dem Kampfkunsttraining nicht ausschließt.

Während Rabbi Eilforts Ziel darin bestand, die Athletik über den brutalen Pugilismus zu begreifen, heißt das nicht, dass er sich vorbehaltlos dem Pazifismus verschrieben hat. Als Befürworter der Konfliktbereitschaft hat Eilfort Selbstverteidigungsseminare angeboten und ist ein Wettkampfschütze. Obwohl er sich wahrscheinlich nicht aus dem Weg gehen würde, um eine Fliege zu verletzen, wird er auf jeden Fall in der Lage sein, seine Flügel zu rupfen, falls dies erforderlich ist.

1Vater Gofo, der Rock-and-Roll-Priester

Darstellungen des Priestertums wechseln normalerweise in eine von zwei Richtungen: auf ein Bild von aufrichtigen Leckereien mit kartonlosen Persönlichkeiten oder auf ein Minenfeld von Sexskandalen, Korruption und giftiger Heuchelei. Aber der Mexikaner Adolfo Huerta Aleman, auch als "Pater Gofo" bekannt, fällt nicht in eines dieser Lager, sondern malt das Bild eines religiösen Rebellen mit einer Ursache. Pater Gofo fährt Motorrad, hört Rockmusik, raucht, trinkt und schämt sich nicht, Fotos von nackten Frauen anzusehen. Und sonntags legt er priesterliche Gewänder an, steht vor einer Versammlung der Gläubigen und weist sie an, einen Platz im ewigen Paradies zu reservieren.

Für Aleman sind die kollidierenden Personas des rebellischen Radfahrers und des heiligen Mannes nicht sonderlich problematisch. Vielmehr bezeichnet der Kleriker seinen Glaubenssatz als einen "Erwachsenen", der die raueren Aspekte des menschlichen Zustands anerkennt. Er hat sogar öffentlich Gleichgültigkeit ausgedrückt, ob Gott existiert. Während andere sich der Kommunikation mit einer höheren Macht widmen, neigt Pater Gofo eher dazu, sein Vertrauen in die menschlichen Beziehungen zu setzen. Aleman: „Es gibt mehr Gemeinschaft beim Grillen, auf Partys, in Bars. Wenn Sie an diesen Versammlungen und Orten ankommen, begrüßen Sie die Menschen, sie umarmen Sie, fragen Sie, wie es Ihnen ergangen ist. Wenn Sie in der Kirche ankommen, merkt sich niemand, dass sie sich nur die Hand schütteln, wenn der Priester sie dazu auffordert. “

In erster Linie nutzt Aleman die Religion als Plattform, um benachteiligten Menschen zu helfen. Als Mann, der sein junges Erwachsenenalter mit HIV-Patienten und Prostituierten gearbeitet hat, ist er den eher marginalisierten Mitgliedern der Gesellschaft nicht fremd. Jetzt setzt sich Aleman als Priester für die Opfer des Drogenhandels und für Mitglieder der LGBT-Gemeinschaft ein. Er wagt sich in gefährliche Viertel, in denen sich nur wenige Geistliche wohl fühlen würden, um neue Seelen zu gewinnen. Sein langes Haar, seine ausgefallene Kleidung und seine Rock-and-Roll-Haltung helfen ihm, sich mit rauerem Publikum anzuleben. Aber Pater Gofo ist nicht daran interessiert, mit selbstgerechten Fingern zu wedeln oder vor Verdammnis zu warnen. Seine Herde lebt von denen, die vor der Gesellschaft gerettet werden müssen.