10 völlig unheimlicher Aberglaube aus dem Mittelalter

Im vorwissenschaftlichen Mittelalter war die Welt zugleich faszinierend und beängstigend. Ohne richtiges Wissen hatten die Menschen keine andere Wahl, als auf ihre eigenen Vorstellungen zurückzugreifen, um die unzähligen Naturphänomene um sich herum zu verstehen. Das Ergebnis war eine Welt, in der alles magisch schien, ein Ort voller Engel und Dämonen, Feen und Kobolde, Elfen, Zwerge und Hexen. Diese Liste führt uns in den mittelalterlichen Geist und die Ängste und den Aberglauben, durch die er versuchte, die Welt zu erklären.

10 Das Meer am Himmel

Für diese Geschichte verdanken wir dem englischen Chronisten Gervase of Tilbury und seiner Arbeit Otia Imperiala. Er schrieb um 1212 für seinen Gönner, den römischen Kaiser Otto IV. Und erklärte, dass "das Meer höher ist als das Land", dass es "über unserem Wohnsitz war ... entweder in oder in der Luft". Diese Vorstellung basierte auf Genesis 1, die von "Gewässern über dem Firmament" spricht.

Zum Beweis bietet Gervase eine Episode an, die in einem englischen Dorf stattgefunden hat. An einem bewölkten Sonntag, als die Dorfbewohner die Kirche verließen, bemerkten sie einen Anker, der an einem der Grabsteine ​​befestigt war. Es war an einem Seil befestigt, das in den bewölkten Himmel gespannt wurde. Zu ihrem Erstaunen bewegte sich das Seil so, als würde jemand versuchen, den Anker vom Grabstein zu lösen. Der Anker rührte sich nicht, und jetzt hörte man oben Geräusche, wie Matrosen schreien, und ein Mann begann, das Seil hinabzusteigen. Die Dorfbewohner ergriffen ihn, woraufhin er starb, „erstickte an der Feuchtigkeit unserer dichten Luft, als würde er auf See ertrinken.“ Nach einer Stunde wurde das Seil von oben durchtrennt und die anderen Matrosen segelten davon.

Eine andere Geschichte handelt von einem Kaufmann, der versehentlich sein Messer auf See losgelassen hat. Zur selben Stunde fiel dasselbe Messer plötzlich durch ein offenes Fenster seines Hauses in Bristol und ließ sich vor seiner erschrockenen Frau auf den Tisch fallen. Wie zu erwarten, werden solche Berichte von UFO-Theoretikern als Geschichten über Begegnungen mit außerirdischen Zivilisationen und Technologien interpretiert.

9 Omens von Karl dem Großen Tod

Der fränkische König Karl der Große wurde 800 n. Chr. Zum heiligen römischen Kaiser gekrönt. In den letzten drei Jahren seines Lebens war der Kaiser laut seinem Biographen Einhard von unheilvollen Zeichen und Vorzeichen geplagt. Einhard berichtet von häufigen Sonnenfinsternissen und einem schwarzen Fleck auf der Sonne, der sieben Tage dauerte. Auch im Palast von Aix-la-Chapelle kam es häufig zu Zittern, und an Christi Himmelfahrt war die Galerie, die den Palast mit der Basilika verband, die Karl der Große gebaut hatte, plötzlich zusammengebrochen. Ein anderes Projekt Karls des Großen, eine hölzerne Brücke über den Rhein bei Mainz, deren Bau zehn Jahre dauerte, wurde versehentlich in Brand gesteckt und in nur drei Stunden vollständig verbraucht.

Während seines letzten sächsischen Feldzuges gegen die Dänen sah Karl der Große selbst einen Feuerball auftauchen und über den Himmel stürzen, als er das Lager bei Sonnenaufgang verließ. Sein Pferd stürzte plötzlich nach vorne und warf den Kaiser gewaltsam zu Boden. In jedem Gebäude, in dem er Unterschlupf fand, wurden seltsame Knistern vom Dach gehört. In der Basilika von Aix-la-Chapelle wurde ein vergoldeter Ball, der den Gipfel schmückte, von Blitzen getroffen, wodurch dieser auf das nebenan liegende Bischofshaus fiel. Bei all diesen gruseligen Ereignissen blieb Charles unbeeindruckt und skeptisch. Einige Monate vor seinem Tod bemerkten die Leute jedoch, dass das Wort "Princeps" in der Legende um das Gesims der Basilika (das "Karolus Princeps" als Erbauer bezeichnete) eingeschrieben war und verschwunden war. Karl der Große starb schließlich am 28. Januar 814 und wurde in seiner Basilika begraben.

8 Magonia

UFO-Enthusiasten werden den von Charlemagne in der obigen Geschichte gesehenen Feuerball wahrscheinlich als ein außerirdisches Raumschiff interpretieren. Sichtungen mysteriöser Objekte am Himmel sind sicherlich nicht auf unser Zeitalter beschränkt. Um 820 n. Chr. Beschrieb Erzbischof Agobard aus Lyon, Frankreich, Wesen, die "in die Erde fielen" in seinem Buch De Grandine und Tonitruis (Über Hagel und Donner), eine Arbeit, die populären Aberglauben über Wetterphänomene entlarven will. Er erzählt uns, dass die Menschen seiner Zeit an eine bestimmte Region namens Magonia glaubten, „von der Schiffe in die Wolken kommen“, um Ernten zu stehlen.

Sie könnten anscheinend mit den „Sturmmachern“ Geschäfte abschließen, und das Getreide und andere Ernten, die in diesen Stürmen fielen, wurden von den „Luftseglern“ gesammelt und nach Magonia zurückgebracht. Agobard war skeptisch und bezeichnete solche Überzeugungen als "Torheit" und die Leute, die sie abonnierten, als "verrückt". Trotzdem behauptete ein Mob von Einheimischen, vier Wesen - drei Männer und eine Frau - gefangen genommen zu haben, die offenbar von einem der Schiffe gefallen waren. Sie hielten die Gefangenen einige Tage in Ketten. Der wütende Pöbel juckte nach einem Lynchen, und sie brachten die Gefangenen zu Agobard, der, mehr der Vernunft überlassen, sie für unschuldig erklärte und sie gehen ließ. Heute ist der Begriff Magonia bei UFO-Fans beliebt, und eine Sammlung von UFO-Sichtungen wird entsprechend als Magonia-Datenbank bezeichnet.

7 Änderungen

Im mittelalterlichen Großbritannien glaubte man, dass Feen ein Kind stehlen und ein anderes - ein Veränderer - ersetzen könnten. Eine besondere Geschichte ist die eines Schmiedes, dessen Sohn, normalerweise ein fröhlicher, gesunder Junge, plötzlich in Lethargie verfällt und so schnell verschwendet, dass jeder glaubte, er würde sterben. Nachdem er sich lange Zeit in diesem Zustand befunden hatte, trat ein alter Mann an den Schmied heran, um ihm mitzuteilen, dass er dachte, sein Sohn könnte ein Veränderer sein.

Um sicher zu gehen, schlug der alte Mann einen Test vor: Schöpfen Sie etwas Wasser in leere Eierschalen und ordnen Sie sie vor dem Jungen vor dem Feuer an.Der Schmied folgte diesen Anweisungen vor dem Jungen, der sich dann von seinem Krankenbett aufrichtete und rief: "Ich bin jetzt 800 Jahre alt und habe noch nie so etwas davon gesehen!" Dies war eine Bestätigung, dass das Kind tatsächlich war ein Veränderer. Der alte Mann sagte dem Schmied, dass sein richtiger Sohn von den Feen zu einem nahe gelegenen Hügel gebracht worden war, den sie besuchten. Dann riet er dem Vater, den Veränderer loszuwerden, indem er ein Feuer anzündete und den Betrüger hineinwarf.

Dies tat der Mann, woraufhin der Veränderer einen Schrei ausstieß, durch das Dach sprang und verschwand. Nur mit einer Bibel bewaffnet, drang der Schmied in die Domäne der Feen ein, um seinen Sohn zurückzuholen. Er sah seinen Sohn unter den fröhlichen Feen und verlangte seine Freilassung. Die Feen konnten ihn nicht berühren, weil er von der Bibel geschützt wurde, also stießen sie ihn und seinen Sohn aus dem Hügel.

In ganz Großbritannien führten die Menschen häufig ähnliche Tests durch, um festzustellen, ob ein verdächtiges Baby eine Veränderung war. Ein Test bestand darin, einen Schuh in eine Schüssel Suppe vor einem Baby zu legen. Wenn es kicherte, bedeutete es, dass es den Witz verstand und es eine Fee war. Ein Baby war auch nicht menschlich, wenn es amüsiert war, ein Laib Brot in einer Eierschale zu machen. Die Legende des Changelings ermöglichte es den mittelalterlichen Menschen, vorzeitige Todesfälle bei Kindern sowie Kinderkrankheiten, körperliche und geistige Deformitäten und Behinderungen zu erklären.

6 Die königliche Berührung

Seit mehr als 500 Jahren haben die Menschen akzeptiert, dass Monarchen aufgrund ihres göttlichen Herrschaftsrechts die Macht hatten, Krankheiten durch ihre Berührung zu heilen. Es wird angenommen, dass eine bestimmte Krankheit namens Scrofula, eine tuberkuläre Entzündung der Lymphdrüsen im Hals, geheilt wird, wenn sie von einem Souverän berührt wird. Diese Heilung wurde als Bestätigung der Ernennung des Monarchen von Gott betrachtet. Es wurde behauptet, dass der erste, der die heilende Berührung ausübte, Edward der Bekenner war, der Herrscher von England von 1042 bis 1066.

Die französische Tradition dagegen hat König Philip I. im 11. Jahrhundert initiiert. Im Mittelalter fanden große Zeremonien statt, bei denen der Herrscher Hunderte von mit Scrofula befallenen Menschen oder das „Böse des Königs“ berührte. Diese Menschen erhielten dann spezielle Goldmünzen, die als Amulette bezeichnet wurden. In den 1400er Jahren gab es auch den Brauch, durch Berühren einer als Engel bezeichneten Münze zu heilen, die wiederum vom Monarchen berührt worden war.

5 Der wilde Mann von Orford

Ralph von Coggeshall, Abt einer Abtei in Essex, erzählt uns die Geschichte einiger Fischer aus Suffolk, die eines Tages im Jahr 1161 einen nackten, wilden Mann in ihren Netzen in der Nähe des Dorfes Orford erwischten. Der "Merman", wie sie es nannten, hatte einen langen, struppigen Bart und eine sehr behaarte Brust, obwohl sein Kopf fast kahl war. Die Kreatur wurde nach Orford Castle gebracht, wo Bartholomew de Glanville Gouverneur war. Der Mann wurde in den Kerker geworfen und gefoltert, um ihn zum Reden zu bringen. Da keine Informationen vorlagen, konnten sich die Einheimischen nicht entscheiden, ob er ein Fisch oder ein Mann war, so bequem und zu Hause war er auf See. Sie dachten, dass er ein böser Geist im Körper eines ertrunkenen Matrosen sein könnte.

Der „Mann“ zeigte weder Glauben an Gott noch Kenntnis christlicher Rituale. Er aß, was ihm gegeben wurde, aber er würde zuerst den rohen Fisch auspressen, bevor er ihn aß. Nach einer Weile beschlossen seine Entführer, ihn zur Übung ins Meer zu lassen, aber nicht bevor er ihn mit Netzen eingezäunt hatte. Trotz ihrer Vorsichtsmaßnahmen gelang es dem Mann, die Netze zu durchbrechen und zu fliehen, was die Zuschauer mit seiner Beweglichkeit im Wasser beeindruckte. Die Kreatur kehrte zu seinen Entführern zurück, entkam aber nach zwei Monaten wieder und wurde nie wieder gesehen.

4 Die spektrale Wildjagd

Im gesamten mittelalterlichen Großbritannien und in Teilen des Kontinents lebten die Menschen in Schrecken vor Rudeln von Spektralhunden, die mitten im Winter durch die Wälder fegten - die Zeit, in der die Welten der Lebenden und der Toten zusammenstoßen. Die Hunde würden von Phantomjägern und Kriegern begleitet, angeführt von einer Figur, die in germanischen Ländern als der Totengott Odin identifiziert wurde. Sie galten als Zeichen für Tod und Katastrophe, und die Menschen würden sich nach unten werfen, um sie nicht zu sehen. Jeder, der das geisterhafte Schauspiel nicht sehen kann, könnte von ihm mitgerissen werden und Kilometer von seiner Stelle wegfallen.

Manchmal brach die Jagd in Häuser ein und stahl Essen und Trinken. Während gewöhnliche Leute terrorisiert wurden, würden einige, die Magie praktizierten, ihre Seelen bei der Jagd mitmachen, während ihre physischen Körper schliefen. Allein das Hören der Hunde in der Dunkelheit und dem Heulen der Winterwinde genügte, um jemanden verrückt zu machen. Ihr Kommen wurde oft von klirrenden Ketten und klingelnden Glocken begleitet.

Eine Beschreibung der Jagd ist in der Angelsächsische Chronik (1127): “… es wurde von vielen Männern gesehen und gehört: viele Jäger reiten. Die Jäger waren schwarz und groß und verabscheuungswürdig, und ihre Jagdhunde waren alle schwarz und mit großen Augen und Abscheu, und sie ritten auf schwarzen Pferden und schwarzen Ziegen. Dies wurde im Hirschpark in der Stadt Peterborough und in allen Wäldern von der gleichen Stadt bis Stamford gesehen; und die Mönche hörten das Horn, das sie in dieser Nacht wehten. Wahrhaftige Männer, die nachts Wache hielten, sagten, dass es ihnen anscheinend etwa zwanzig oder dreißig Hornbläser gab. Dies wurde gesehen und gehört… bis zur Osterfeiertage. “In Deutschland glaubte man, dass die Jagd die Seelen der ungetauften Babys umfasste, während es in Frankreich angeblich von König Herodes angeführt wurde, der die Heiligen Unschuldigen verfolgte.

3 Ein Ort für das Böse

Drangey Island im Nordatlantik, etwa eine Stunde Bootsfahrt von Nordisland entfernt, zeichnet sich durch eine steile Klippe aus, die 168 Meter über dem Meeresspiegel steigt.In diesem hoch aufragenden Felsvorsprung aus dem Ozean leben Tausende von Seevögeln. Diese mittelalterliche, festungsartige Insel war im Mittelalter vermutlich Heimat böser Wesen und Trolle. Männer, die auf die Klippen geklettert waren, um nach Vögeln zu suchen, und ihre Eier fielen oft zu Tode, ihre Seile rätselten geheimnisvoll.

Erschrocken wagten sich die Menschen nicht mehr zu den Klippen von Drangey, was für Gudmundur (oder Gvendur), den heiligen Bischof von Holar, ein Problem wurde. Die nordisländische Stadt hatte zahlreiche Bettler angezogen, deren Fütterung von der Jagd in Drangey abhing. So beschloss Gudmundur, die Insel zu exorzieren. Mit mehreren Priestern und einem Fass mit heiligem Wasser segnete der Bischof die Insel und benutzte Seile, um die verräterischen Klippen zu überwinden. Er war fast fertig mit seinen Ritualen, als eine gigantische, haarige Hand aus dem Klippengesicht kam und anfing, Gudmundurs Seil zu durchschneiden. Zum Glück war das Seil vorher gesegnet und gehalten worden. Als die Kreatur sah, dass sie den Bischof nicht töten konnte, bat sie: "Stoppen Sie Ihren Segen, Bischof Gvendur, auch das Böse braucht einen Platz zum Leben."

Der Bischof erklärte daher, dass dieser Teil der Klippe ein Ort für das Böse sein sollte, und dass die Menschen dort die Jagd vermeiden sollten. Es wird gesagt, dass dieser Fleck so viele Vögel anzieht, da es der einzige Ort auf der Insel ist, an dem sich Menschen außerhalb der Grenzen befinden. Bischof Gudmundur begann, regelmäßig andere böse Orte zu segnen, aber er achtete immer darauf, „einen Ort zu verlassen, an dem das Böse leben kann“.

2 Das Pestmaid

Der Schwarze Tod war eine der verheerendsten Plagen, um die Menschheit zu besuchen. Die „Große Sterblichkeit“ hat im 14. Jahrhundert ein Drittel der europäischen Bevölkerung niedergemäht. Zum Terror gehörte auch, dass niemand wirklich wusste, warum Millionen tot waren und wie man eine Ansteckung verhindert. Die beste Erklärung der Wissenschaftler an der Universität von Paris war, dass die Pest durch eine Kombination von Erdbeben und einer unglückseligen Konjunktion der Planeten verursacht wurde. Die bösartige Ausrichtung verursachte nicht nur die Pest, sondern auch die Stürme, die die schädlichen Dämpfe der Erde verbreiteten, die durch die Erdbeben freigesetzt worden waren.

Aber gewöhnliche, gewöhnliche Leute konnten solch ausgefeilte Ideen nicht verstehen. Sie würden eher glauben, dass die Pest eine Strafe von Gott war und ein Zeichen für das Ende der Welt war. Die Pestlegenden versuchten zu erklären, wie sich die Krankheit ausbreitete - die bekannteste ist die österreichische Legende von der Pest Jungfrau oder dem Pest Maiden. Sie wurde als ein in eine blaue Flamme gehülltes Wesen gedacht, das über das Land flog und die Ansteckung verbreitete. In Skandinavien soll sie aus dem Mund eines toten Opfers - auch als blaue Flamme - hervorgehen und davonfliegen, um das nächste Haus zu infizieren. In Litauen winkte das Mädchen mit einem roten Tuch durch die Tür oder das Fenster, um die Pest hereinzulassen. Eine Geschichte erzählt von einem heroischen Mann, der absichtlich an seinem offenen Fenster mit einem gezogenen Schwert auf das Mädchen wartete. Das Mädchen kam, und sobald sie die Hand ausstreckte, um ihr tödliches Tuch zu winken, schlug der Mann und schnitt ihm die Gliedmaßen ab. Der tapfere Mann starb infolge seiner Tat, aber sein Dorf blieb verschont, und der Schal wurde als Relikt in der örtlichen Kirche aufbewahrt.

In der Legende war die Personifizierung der Pest überraschend häufig. Im nachmittelalterlichen Schweden und Norwegen wurde die Krankheit als reisendes Paar dargestellt - ein alter Mann und eine alte Frau, die eine Schaufel bzw. einen Besen trug. Der alte Mann mit der Schaufel würde kommen und einige Leute verschonen, aber als die alte Frau mit ihrem Besen ausging, "war nicht einmal ein Kind einer Mutter am Leben."

1 Die Malleus Maleficarum

In der Liste der berüchtigsten Bücher der Geschichte, der Malleus Maleficarum (Der Hammer der Hexen) muss bei Hitler da oben stehen mein Kampf. Im Jahr 1486 veröffentlicht, wurde es von zwei deutschen Mönchen, Heinrich Kramer und Jacob Sprenger, geschrieben, um Argumente zu entlarven, dass Hexerei nicht existiert. Es sollte auch als Handbuch für die Aufdeckung, Verfolgung und Bestrafung von Hexen dienen. Es war verantwortlich für die darauffolgende Raserei bei der Hexenjagd, bei der Tausende von Opfern, vorwiegend Frauen, mit dem Blut über Europa kamen.

Das Hammer ist der Beweis, dass einige Aberglaube alles andere als harmlos sind. Das Buch schreibt vor, dass Hexerei Ketzerei ist und dass es nicht Ketzerei ist, nicht daran zu glauben. Es behauptet, dass Hexen meistens Frauen sind, und es ist weibliche Lust, die Frauen dazu bringt, Pakte mit dem Teufel zu bilden und mit Inkubi zu paaren. Hebammen zeichnen sich vor allem durch ihre angebliche Fähigkeit aus, Empfängnis zu verhindern und Schwangerschaften abzubrechen. Sie beschuldigt sie, Kinder zu essen und dem Teufel lebende Kinder anzubieten. Aber die wahre Boshaftigkeit der Hammer und ihre Autoren liegen in den Verfahren, die zur Identifizierung und Vernichtung von Hexen ausgearbeitet wurden.

Die Angeklagten sollen ausgezogen und nach den "Teufelsmarken" durchsucht werden, dann in Wasser getaucht oder verbrannt werden, da Menschen, die unter dem Schutz des Teufels stehen, nicht durch Feuer ertrunken oder getötet werden können. Verwendung der Hammer Als Leitfaden wurde Folter großzügig eingesetzt, um Geständnisse zu ziehen oder andere Menschen in die ganze Hysterie einzubeziehen. Es wurden grausame Foltergeräte entwickelt, die Knochen (die Bootikens, Strappado) zermalmen oder dislokieren, Körperöffnungen (die Birne) zerstören oder Fingernägel (die Turcas) herausreißen könnten. Glühende Zangen wurden ebenfalls zum Herausreißen von Fleischstücken verwendet. Diejenigen, die der Hexerei für schuldig befunden wurden, wurden in der Regel am Pfahl verbrannt. Alles in allem gibt es kein vernichtenderes Zeugnis für die Gefahren des Aberglaubens als den Malleus Maleficarum.