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10 seltsame Fakten über die frühe Kirche
Verschiedene Religionen fördern ihre Versionen universeller und ewiger Wahrheiten. Auch wenn es so aussieht, als hätten sich diese „Wahrheiten“ im Laufe der Jahre nicht geändert, wird ein Blick auf die Geschichte einer Religion zeigen, dass sich alle mit der Zeit entwickeln.
Was heute ewig scheint, war einst eine heiß umkämpfte Innovation. Das Christentum ist keine Ausnahme. Die frühe Kirche war ein brodelnder Tumult von Kontroversen und Rivalitäten, der das heutige Christentum geprägt hat. Hier sind 10 seltsame Fakten aus den Anfängen des christlichen Glaubens.
10 Kommunisten
Die Apostelgeschichte ist ein Buch im Neuen Testament, das die Gründung der christlichen Kirche nach dem Tod Jesu beschreibt. Es ist eine unserer besten Quellen für die frühe Kirche, und es enthält Passagen, die den Anschein erwecken, als hätten die frühen Christen einer Vielfalt des Kommunismus gefolgt.
Hier ist eine Beschreibung aus Apostelgeschichte 4: 32-35:
Alle Gläubigen waren eins in Herz und Verstand. Niemand behauptete, dass irgendeiner ihrer Besitztümer ihr eigener war, aber sie teilten alles, was sie hatten. […] Für diejenigen, die Land oder Häuser besaßen, wurden sie von Zeit zu Zeit verkauft, das Geld aus den Verkäufen gebracht und den Aposteln zu Füßen gelegt, und es wurde an alle verteilt, die es bedurften.
In Kapitel 5 der Apostelgeschichte wird die radikale Botschaft, dass alle geteilt werden sollten, durch die Geschichte von Ananias und Sapphira unterstrichen. Dieses Ehepaar verkauft ihr Eigentum und gibt den Aposteln etwas Geld, um es mit den anderen zu teilen.
St. Peter verurteilt sie, weil sie einen Teil ihres Geldes zurückgehalten haben. Dann sagte Petrus: 'Ananias, wie ist es, dass Satan dein Herz so erfüllt hat, dass du den Heiligen Geist belogen hast und einen Teil des Geldes für dich behalten hast, das du für das Land erhalten hast?' “
Ananias fällt tot zu Füßen des Apostels nieder. Als Peter Sapphira nach dem Geld fragt, beschuldigt er sie, sich gegen den Geist des Herrn verschworen zu haben. Sie fällt auf der Stelle ebenfalls tot um.
9 Eunuchen
In Matthäus 19,12 sagt Jesus seinen Anhängern, dass „es Eunuchen gibt, die auf diese Weise geboren wurden, und es gibt Eunuchen, die von anderen zu Eunuchen gemacht wurden . Derjenige, der das akzeptieren kann, sollte es akzeptieren. “Diese Passage verursachte bei einigen Mitgliedern der frühen Kirche umfangreiche Debatten - und mehr Schmerz.
Der Historiker Eusebius berichtet, wie der Kirchenvater Origenes diesen Teil der Bibel las und beschloss, ihn wörtlich zu nehmen. In dem, was Eusebius Origenes "waghalsige Tat" nennt, erfüllte der junge Mann Jesu scheinbaren Befehl, seine Hoden abzuschneiden.
Origenes tat dies aus zwei Gründen: Jesus nachzufolgen und sich daran zu hindern, sich mit Frauen zu beschäftigen und der Kirche einen Skandal zu bereiten. Einige bewunderten Origenes Eifer, aber andere griffen ihn dafür an.
Die Kastration des Klerus war offensichtlich genug ein Problem, dass der Erste Rat von Nicäa Richtlinien erlassen musste. Jeder, der seine Hoden durch Krankheit verloren hat oder von Barbaren kastriert wurde, kann ein Geistlicher bleiben. Jeder, der sich selbst kastrierte, musste aufhören, ein Kleriker zu sein.
8 Liebesfeste
In einem von Marcus Minucius Felix im zweiten Jahrhundert verfassten Dialog werden viele der damaligen heidnischen Argumente gegen den christlichen Glauben aufgezeichnet. Dazu gehört, dass sich die Christen zu Mahlzeiten treffen, die mit dem Trinken von Blut enden, bevor die Kerzen erlöschen und die Mahlzeit zu einer Orgie wird.
Ein moderner Christ kann etwas davon erkennen, wenn auch wahrscheinlich nicht die Orgie. Das Blut Jesu zu trinken ist heute ein üblicher Teil der christlichen Anbetung. So auch die frühen kirchlichen Sanktionsorgien?
Wahrscheinlich nicht. Aller Wahrscheinlichkeit nach wiederholt der heidnische Gesprächspartner eine verstümmelte Version eines christlichen "Liebesfestes" (aka Agape Fest). Agape ist das griechische Wort für eine universelle Form der Liebe.
Bei diesen Zusammenkünften scheint es, als hätten sich Christen versammelt, um gemeinsam zu essen und an der Eucharistie teilzunehmen, das Brot essen und Wein trinken, um an Jesus zu denken. Sie könnten sich jedoch verrückt machen.
In 1. Korinther schreibt Paulus über die Probleme bei den Mahlzeiten in Korinth:
Wenn Sie also zusammenkommen, essen Sie nicht das Abendmahl, denn wenn Sie essen, machen einige von Ihnen Ihr eigenes privates Abendessen. Infolgedessen bleibt eine Person hungrig und eine andere betrinkt sich. Hast du keine Häuser zum Essen und Trinken? Oder verachten Sie die Kirche Gottes, indem Sie diejenigen demütigen, die nichts haben?
In den folgenden Jahrhunderten geriet das Liebesfest in Ungnade und wurde in den meisten Kirchen verboten.
7 weibliche Kirchenführer
Die Bibel macht deutlich, dass es eine Reihe von Frauen in Jesu innerem Kreis gab, darunter Maria Magdalena und Seine Mutter Maria. Maria Magdalena ist neben Jesus, als er gekreuzigt wird, und findet später sein Grab leer.
Joanna war eine reiche Unterstützerin von Jesus und den Aposteln und Zeuge des auferstandenen Jesus. In seinem Brief an die Römer schreibt der heilige Paulus über eine andere Frau: „Ich empfehle Ihnen unsere Schwester Phoebe, eine Diakonin der Kirche in Cenchreae… denn sie war eine Wohltäterin von vielen und auch von mir.“ Es scheint klar von den Beweisen, dass Frauen eine wichtige Rolle in der frühen Kirche spielten, kamen die christlichen Kirchen, um Frauen von vielen Ämtern abzuhalten.
Während Paulus über Phoebe als Diakon schrieb, schrieb er an anderer Stelle, dass Frauen in Kirchen schweigen sollten. Dass Jesus zwölf männliche Jünger auswählte, wurde auch verwendet, um die Aufstiegsfähigkeit von Frauen in der Kirche einzuschränken. Vom Mittelalter bis zum letzten Jahrhundert konnten Frauen Heilige und Nonnen sein, sonst aber nicht viel.Nun, da viele Kirchen Frauen erlauben, Klerus zu werden, wird auf die Frauen der frühen Kirche aufmerksam gemacht.
6 Martyrien halfen der Kirche
Die frühe Kirche wurde auf dem Blut der Märtyrer errichtet. Während das römische Reich heidnisch war, war es gefährlich, Christ zu sein. Reinigungen und Verfolgungen fanden regelmäßig statt. Für die Römer, die generell andere Götter tolerierten und ihrem Pantheon sogar fremde Gottheiten hinzufügten, schienen die Christen pervers und unsozial zu sein, wenn sie nur ihren eigenen Gott hielten.
Christen weigerten sich, römischen Göttern oder dem Kaiser zu opfern, und schienen so gegen Rom selbst zu sein. Christen, die sich weigerten, zu opfern und zu sagen, dass „Caesar Lord ist“, würde mit einer Anzahl schrecklicher Todesfälle konfrontiert.
Die Geschichten des Martyriums wurden von der frühen Kirche verwendet, um die Tapferkeit derer zu zeigen, die für Jesus gestorben sind, und um andere für das Christentum zu gewinnen. Der heilige Laurentius war ein Diakon, der von den Römern auf der Suche nach dem Schatz der Kirche gefoltert wurde. Er wurde über einem Feuer gebraten, um ihn zum Reden zu bringen. Aber er sagte dies nur zu seinen Verfolgern: "Drehen Sie mich um, ich bin auf dieser Seite fertig."
Andere Christen wurden zu Bestien in der Arena geworfen, von Pferden auseinandergezogen, enthäutet und ertrunken. Dies scheint den Aufstieg des Christentums nicht negativ beeinflusst zu haben.
5 Beschneidung
Wie Jesus waren seine ersten Anhänger alle jüdisch. Aber das Christentum breitete sich bald über das Judentum hinaus aus. Die Kontroverse um die Beschneidung war die erste, mit der sich die Kirche befassen musste. Wenn Jesus selbst gemäß dem mosaischen Gesetz beschnitten wurde, mussten seine Anhänger dann sein?
Kapitel 15 der Apostelgeschichte beschreibt den Rat von Jerusalem, den ersten Rat, den die Kirche zu einer theologischen Angelegenheit einberufen hatte. Es ging darum, ob Nichtjuden, die zum Christentum konvertiert waren, ihre Vorhaut aufgeben mussten.
Der heilige Paulus glaubte, dass die Menschen allein durch den Glauben gerettet wurden, während andere der Meinung waren, dass die Konvertiten das mosaische Gesetz einhalten und beschnitten werden mussten. Um die Bekehrten der Heiden nicht abzuschütteln, entschied der Rat der Apostel und der Ältesten, dass dies die einzigen Gesetze sind, die für die Bekehrten erforderlich sind: „Sie müssen auf Götzenopfer, Blut, Fleisch von erwürgerten Tieren und verzichten von sexueller Unmoral
In der Apostelgeschichte heißt es: "Die Leute lesen es und waren froh." Besonders die Männer.
4 Aufstieg des Papsttums
Die frühe Kirche wurde durch Zwietracht zerrissen. Aufgrund der Schwierigkeiten bei der Kommunikation über große Entfernungen konnte die Einheitlichkeit zwischen den Gemeinden nicht durchgesetzt werden. Die Führer der Kirche mussten vor Ort Entscheidungen treffen. Andere Führer würden dem Ergebnis oft nicht zustimmen und die Konkurrenz um die Macht streuen. Bischöfe wurden Kämpfer in einem Rasenkrieg, um die Theologie zu kontrollieren.
In den frühen Jahrhunderten des Christentums war die Kirche in Rom eine von vielen Kirchen, von denen jede einen konkurrierenden Anspruch auf Vorherrschaft hatte. Rom war das Zentrum eines riesigen Reiches, daher hatte die christliche Kirche dort Prestige. Aber unter heidnischen Kaisern hatte es wenig Macht. Dies hat sich unter christlichen Kaisern geändert. Theodosius I. verkündete, die römische Kirche sei die höchste und die von Konstantinopel die zweite.
Er war vielleicht von den Lehren von Papst Damasus I. überredet worden. Damasus lehrte, dass Rom nicht von Kirchenräten und weltlicher Macht herrührt, sondern von den Worten Jesu. Da die Bischöfe von Rom behaupteten, die Erben des hl. Petrus zu sein, und der Stuhl des hl. Petrus der Fels war, auf dem Jesus seine Kirche gebaut hatte, forderte der Bischof von Rom (der Papst) seine Macht direkt von Jesus.
3 Das Ende war nah
„Wirklich, ich sage Ihnen: Einige, die hier stehen, werden den Tod nicht schmecken, bevor sie den Sohn des Menschen in seinem Reich kommen sehen.“ So sagt Jesus in Matthäus 16:28. Einige haben dies als Bedeutung verstanden, dass die Endzeit bald eintreten würde - innerhalb der Lebenszeiten derer, die Jesus gekannt hatte.
St. Paul und andere in der frühen Kirche schienen auch geglaubt zu haben, dass die Welt bald enden würde. Manche scheinen besorgt gewesen zu sein, dass Jesus nicht zurückkehrte und die Welt hartnäckig weiter bestand.
1 Thessalonicher ist ein Brief, in dem Paulus ihnen versichert, dass diejenigen, die zwischen Jesu Tod und seiner Rückkehr gestorben sind, immer noch das ewige Leben erhalten werden. "Brüder und Schwestern, wir möchten nicht, dass Sie über diejenigen, die im Tod schlafen, nicht informiert werden, damit Sie nicht wie die übrigen Menschen trauern, die keine Hoffnung haben."
Paulus sagt den Thessalonicher, dass „wir, die noch leben“ zu diesem Zeitpunkt (er nimmt an, dass das Ende zu Lebzeiten geschehen wird) denjenigen folgen werden, die bereits tot sind, in den Himmel. Jede Generation hat seitdem auch diejenigen gehabt, die davon ausgehen, dass das Zweite Kommen gleich vor der Tür steht.
2 seltsame Sekten
Das frühe Christentum war nicht homodox - nicht alle Menschen oder Kirchen glaubten den gleichen Dingen. Es entstanden viele Sekten, die sich damals als Christen hielten. Im heutigen Christentum würden sie jedoch sehr fehl am Platz aussehen.
Gnostische Christen glaubten, dass die Welt des Fleisches und der Materie eine Welt der Korruption und des Leidens war, aber die Welt des Geistes war rein und perfekt. Warum sollte ein guter Gott eine korrupte Welt schaffen? Die Gnostiker sagten, dass er dies nicht tat.
Stattdessen glaubten sie an zwei Götter. Einer, der Gott des Alten Testaments, war ein böser Gott, der die Welt geschaffen hat. Der Gott des Neuen Testaments war der gute und geistige Gott.
Die Karpokraten folgten den gnostischen Lehren des Karpokrates, der zum ersten Mal Bilder von Christus in der Anbetung benutzte, jedoch einige einzigartige Vorstellungen darüber hatte, wie sich ein Christ verhalten sollte.
Carpocrates lehrte, dass seine Anhänger alles - gute und sündige - erleben müssten, um nicht in diese schreckliche Welt wiedergeboren zu werden.Für ihn waren Orgien vielleicht eine Form der christlichen Anbetung.
1 Die Entstehung der Bibel
Heute ist die Bibel ein Buch. Ein großes Buch, wahr, aber immer noch ein Buch. Tatsächlich handelt es sich um eine ganze Bibliothek von Büchern, die von verschiedenen Personen zu unterschiedlichen Zeitpunkten in verschiedenen Sprachen geschrieben wurden.
Wie wurde diese Büchersammlung zusammengestellt und wer hat entschieden, welche Bücher ausgelassen werden sollten? Es gibt heute Unterschiede zwischen den verschiedenen Kirchen, welche Bücher in den Kanon des Alten Testaments aufgenommen werden sollten, aber das Neue Testament ist ziemlich einheitlich.
Das Neue Testament besteht aus 27 Büchern, darunter die vier Evangelien, Apostelgeschichte, apostolische Briefe und das Buch der Offenbarung. Diese Texte wurden separat verfasst und in Kopien zwischen Christen übertragen.
Die erste Person, die ein Neues Testament als Schrift zusammengestellt hat, war Marcion von Sinope, einer der oben beschriebenen Gnostiker. Er lehnte die heute angenommenen Evangelien von Matthäus und Johannes ab. Verschiedene Kirchenräte diskutierten die Angelegenheit und lehnten viele interessante Evangelien und Briefe ab, um das moderne Neue Testament zu bilden.
Das Kindheits-Evangelium von Thomas hat Geschichten aus der Jugend Jesu. Dazu gehört, dass er aus Schlamm lebende Vögel macht, einen Lehrer verwelkt, ein Kind getötet hat, weil es sich in ihn gestürzt hat, und das Kind wieder zum Leben erweckt hat. In anderen Evangelien wird Maria Magdalena oder sogar Judas als zentraler Charakter für das Leben Jesu genannt. Viele nicht-biblische Evangelien können jetzt online abgerufen und mit den Evangelien verglichen werden, die den Schnitt gemacht haben.