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10 Mal retteten Christen, Juden und Muslime einander
Religiöse Auseinandersetzungen kommen allzu oft vor. Ob wir Geschichtsbücher lesen oder aktuelle Schlagzeilen lesen, es gibt viel zu viele Geschichten über Menschen, die andere hassen und aufgrund religiöser Unterschiede sogar zu Verfolgung und Gewalt greifen. Dies scheint besonders bei den drei großen abrahamischen Glaubensrichtungen des Judentums, des Christentums und des Islam zutreffend zu sein. Die Bitterkeit zwischen diesen drei Religionen kann so tief verwurzelt wirken, dass Sie sich fragen, ob sie jemals friedlich nebeneinander leben können oder werden.
Glücklicherweise sind die Probleme zwar wirklich und sehr ernst, sie erzählen jedoch nicht die ganze Geschichte. Es gibt zahlreiche Beispiele für gegenseitigen Respekt und Frieden zwischen diesen Glaubensrichtungen. Darüber hinaus gibt es viele Geschichten über die Menschen einer dieser Religionen, die alles riskierten, um Mitglieder eines anderen Glaubens zu verteidigen. Diese Geschichten sind auch real, und wenn man sie erneut erzählt, zeigt sie uns, wie die Welt aussehen könnte, wenn jeder Mensch jeden Glaubens die Nächstenliebe leben würde, die alle Religionen als zentrale Lehre beanspruchen.
10 syrische Muslime
Im Jahr 1915 beschlossen die Führer des schwindenden Osmanischen Reiches, sie wollten eine „Türkei für Türken“ und begannen ihr eigenes Programm der sogenannten „ethnischen Säuberung“. Sie zielten auf die Region Armenien ab, in der etwa 2,5 Millionen armenische Christen lebten. Die systematischen Massaker, Beschlagnahmen von Eigentum und Deportationen, an denen mehr als eine Million Menschen starben, wurden als armenischer Völkermord bekannt.
Es gab kaum internationalen Aufschrei über die Grausamkeiten, und keine Nation intervenierte für die Armenier. In Syrien und vor allem in der Stadt Aleppo wurde ihnen jedoch ein Heiligtum gegeben. Syriens Bevölkerung bestand hauptsächlich aus arabischen Muslimen, aber Syrien war eine Region, in der Muslime, Christen und Juden eine lange Geschichte friedlichen Zusammenlebens hatten. Sie begrüßten die Armenier und boten den Flüchtlingen einen sicheren Hafen.
Es ist eine schreckliche Ironie, dass seit Ende 2012 Hunderttausende Syrer zu Flüchtlingen geworden sind, die der Gewalt der Terrorgruppe ISIL entkommen. Die internationale Gemeinschaft hat immer noch Schwierigkeiten, mit der Krise am besten umzugehen, aber armenische Gemeinschaften in Europa, Kanada und den Vereinigten Staaten sind zu Befürwortern der Nachkommen der Muslime geworden, die sie vor einem Jahrhundert gerettet haben.
9 Refik und Xhemal Veseli
Albanien ist eine weitere europäische Nation, in der Christen, Muslime und Juden seit langem in Frieden zusammenleben. Ein gutes Beispiel dafür ist die Geschichte eines 17-jährigen muslimischen Jugendlichen namens Refik Veseli, der als Lehrling bei dem jüdischen Fotografen Moshe Mandil in Tirana gearbeitet hat. Als die Nazis im April 1941 das Land besetzten, erkannte Refik, dass Moshe in Gefahr war. Refik nahm Moshe, seine Frau Ela und ihre beiden Kinder mit in das Haus seiner Eltern im abgelegenen Bergdorf Kruja.
Refiks Bruder Xhemal hatte sich auch mit einer jüdischen Familie, den ben Yousefs, in Tirana angefreundet und sie zur Sicherheit nach Kruja gebracht. Die beiden Familien blieben bis nach dem Krieg in vielen gefährlichen Situationen sicher bei den Veselis.
Der Mut und die Freundlichkeit des Veselis ist nur eine von vielen Geschichten über albanische Muslime, die Juden gemäß ihrem Ehrenkodex unterbringen besa, was wörtlich bedeutet, "das Versprechen halten". Dieser Kodex verlangt unter anderem, dass albanische Muslime allen Flüchtlingen Zuflucht gewähren, und ist Gegenstand des Dokumentarfilms von 2012 Besa: Das Versprechen.
8 Die griechischen Bischöfe
Griechenland ist ein Ort, an dem orthodoxe Christen und Juden seit Jahrhunderten in Frieden miteinander leben. Dies wurde im offiziellen Protestschreiben gezeigt, das Erzbischof Damaskinos und 27 führende griechische Führer unterzeichnet hatten, nachdem die Nazis viele Juden aus Griechenland deportiert hatten. Der Brief sagte zum Teil:
In unserem nationalen Bewusstsein sind alle Kinder von Mutter Griechenland eine untrennbare Einheit: Sie sind gleichberechtigte Mitglieder der nationalen Körperschaft, unabhängig von der Religion. […] Unsere heilige Religion erkennt keine überlegenen oder minderwertigen Qualitäten an, die auf Rasse oder Religion basieren, wie es heißt: "Es gibt weder Jude noch Grieche" und verurteilt daher jeden Versuch, diskriminierende oder rassische oder religiöse Unterschiede zu erzeugen. Unser gemeinsames Schicksal, sowohl in Tagen des Ruhms als auch in Zeiten nationalen Unglücks, hat untrennbare Bindungen zwischen allen griechischen Bürgern ohne Ausnahme, unabhängig von der Rasse, geschmiedet.
Der Erzbischof veröffentlichte den Brief und wies seine Kirchen im Stillen an, den Juden falsche Taufzertifikate auszustellen, um ihre Identität zu verbergen. Damaskinos drohte mit einem Exekutionskommando des SS-Befehlshabers für Griechenland: „Nach den Traditionen der griechisch-orthodoxen Kirche werden unsere Prälaten gehängt und nicht erschossen. Bitte respektieren Sie unsere Traditionen! "
Ebenso inspirierend ist das Beispiel von Bischof Chrystomos und Bürgermeister Lucas Karrer von der Insel Zakynthos, auf der 275 Juden lebten. Als die Nazis eine Liste der Namen aller Juden auf der Insel forderten, antwortete der Bischof mit einem Brief, der nur zwei Namen hatte: seinen und den Bürgermeister. Die Nazis durchsuchten die Insel, aber die Bevölkerung hatte alle Juden erfolgreich versteckt.
Als die Insel 1953 von einem verheerenden Erdbeben erschüttert wurde, war Israel die erste Nation, die Erleichterung sandte. Zusammen mit der Hilfe kam ein Brief mit der Lesung: "Die Juden von Zakynthos haben ihren Bürgermeister oder ihren geliebten Bischof und was sie für uns getan haben, nie vergessen."
7 Die Rettung von Dänemark
Es gibt eine häufig erzählte Geschichte über die dänischen Juden und die Maßnahmen, die ihre Landsleute unternommen haben, um sie zu schützen. Die Nationalsozialisten besetzten Dänemark im April 1940. Irgendwann, so die Geschichte, ging der SS-Regionalkommandant zu König Christian X. und forderte, dass alle dänischen Juden einen gelben Davidsstern tragen sollten, damit sie leicht identifiziert werden können.Die Nazis waren geschockt, als der König einige Tage später in der Öffentlichkeit erschien und einen gelben Stern an den Kleidern trug. Er ermutigte alle Dänen, seinem Beispiel zu folgen, so dass es keine Möglichkeit gibt, Juden von Heiden in Dänemark zu unterscheiden.
Leider ist diese schöne Geschichte eine urbane Legende, aber sie spiegelt genau die Gefühle der Menschen in Dänemark wider. Die nordische Nation war überwiegend lutherisch-christlich, aber es gab eine lange Tradition guter Beziehungen zwischen Christen und Juden. Tatsächlich waren die Bindungen zwischen Juden und Christen so stark, dass die Nazis zunächst beschlossen hatten, die Frage der "jüdischen Frage" nicht zu drängen.
Es gab auch einen gegenseitigen Widerstand gegen die Nazis und ihre Besatzung, und Dänen aller Religionen nahmen an Widerstands- und Sabotageaktionen teil. Im September 1943 beschlossen die Nazis angesichts des Vormarsches der Alliierten, alle dänischen Juden in Konzentrationslager zu deportieren. Der dänische Widerstand erfuhr davon, unterstützt von einem Großteil der Bevölkerung, und organisierte rasch eine Evakuierung. Jüdische Familien wurden in Privathäusern, Kirchen und sogar in den Besitzungen der dänischen Königsfamilie versteckt, während dänische Beamte alle möglichen Verzögerungstaktiken anwendeten, um Suchen zu verhindern. Im Laufe des Monats Oktober wurden Boote, hauptsächlich Fischereifahrzeuge, eingesetzt, um 7.200 Juden und 700 nichtjüdische Familienmitglieder in das neutrale Schweden zu bringen, was die größte Rettung von Juden aus dem besetzten Europa im Zweiten Weltkrieg machte.
6 Die Große Moschee von Paris
Es gibt viele Geschichten von heroischen Gruppen und Einzelpersonen, die sich riskierten, um Juden vor den Nazis zu schützen. Das Unerwartete ist der von Si Kaddour Benghabrit, dem Gründer und Rektor der Großen Moschee von Paris und seiner Gemeinde.
Die Moschee wurde 1922 zu Ehren der muslimischen Nationen Nordafrikas errichtet, die im Ersten Weltkrieg Frankreich geholfen hatten. Die Nazis besetzten Paris im Juni 1940. Im Juli 1942 verhafteten sie 12.884 Juden, darunter 4.115 Kinder, mit dem Plan, sie zu schicken alle zum Vernichtungslager Auschwitz. Die Moschee bot jedoch einen natürlichen sicheren Zufluchtsort. Die sephardischen Juden aus Nordafrika sprachen Arabisch und teilten viele kulturelle Gewohnheiten ihrer muslimischen Nachbarn. Mit etwas Schauspielerei könnten sie leicht als muslimische Araber durchgehen. Die Moschee war ein Ort, an dem sich Juden und Widerstandskämpfer ausruhen, baden, essen und vorübergehend ein Zufluchtsort vor den Nazis finden konnten.
Die historischen Aufzeichnungen sind unübersichtlich, aber ein unbestätigter Bericht legt nahe, dass die Moschee in den Kriegsjahren bis zu 1.700 Menschen, vor allem Juden, vor der Festnahme geschützt haben könnte. Die meisten Historiker glauben, dass die Moschee insgesamt rund 100 Juden geholfen haben könnte.
Die Geschichte ist das Thema des Kinderbuches Die Große Moschee von Paris: Eine Geschichte darüber, wie Muslime Juden während des Holocaust gerettet haben von Karen Gray Ruelle und Deborah Durland DeSaix und dem französischen Film von 2011 Les Hommes Libres ("Freie Männer").
5 Corrie Ten Boom
Corrine „Corrie“ ten Boom war eine niederländische Frau, die von der Yad Vashem Remembrance Authority als eine der Gerechten unter den Völkern für ihre Arbeit bei der Rettung von Juden vor den Nazis während des Zweiten Weltkriegs geehrt wurde.
Corrie und ihre Familie waren Mitglieder der Niederländischen Reformierten Kirche, die lehrte, dass die Vernichtung der Juden eine Ungerechtigkeit gegenüber ihren Mitmenschen und ein Affront gegen Gott war. Sie nahm das zu Herzen und arbeitete, um ihren jüdischen Nachbarn auf jede mögliche Weise zu helfen und sie zu beschützen. Sie arbeitete in ihrem Elternhaus in Haarlem, Niederlande, und verwandelte es in ein sicheres Haus, in dem sich jüdische Flüchtlinge so lange verstecken konnten, bis sie aus dem Land in die Sicherheit geschmuggelt werden konnten. Sie gibt in ihrem Buch einen faszinierenden Bericht darüber, Das Versteck. Sie hat fast 800 vor dem Holocaust gerettet.
Am 28. Februar 1944 überfiel die Gestapo das Zehn-Boom-Haus. Sie fanden keinen der sechs Flüchtlinge, die sich dort versteckten, aber sie verhafteten Corrie, ihren Vater, ihren Bruder, beide Schwestern und andere Familienmitglieder. Sie und ihre Schwester Betsy wurden in das Konzentrationslager Ravensbrück verlegt, wo Betsy starb. Ihr Vater starb auch in einem anderen Gefängnis.
Corrie ten Boom wurde freigelassen, als der Krieg zu Ende ging. Sie kehrte nach Hause zurück und arbeitete bis zu ihrem Tod 1983 für Versöhnung und Frieden.
4 Tahrir-Platz
Ende Januar 2011 wurde der Tahrir-Platz in Kairo während des ägyptischen Aufstands zu einem Protestgebiet. Die Revolution, die den Diktator Hosni Mubarak von der Macht verdrängt hat, war bemerkenswert für seinen Mangel an Gewalt. Es produzierte auch beeindruckende Bilder von Ägyptens Muslimen und koptischen Christen, die zusammenarbeiten, um eine bessere Zukunft für ihr Land zu schaffen.
Die Kopten sind eine christliche Sekte, die seit der Antike in Ägypten war. Für den größten Teil ihrer Geschichte war die Beziehung ziemlich gut, aber in der modernen Zeit gab es Spannungen. Sowohl der Regierung von Mubarak als auch der Muslimbruderschaft wurde vorgeworfen, die antikoptische Stimmung in Ägypten für ihre eigenen Zwecke zu schüren.
Bei den Demonstrationen auf dem Tahrir-Platz gab es jedoch ein bemerkenswertes Maß an Zusammenarbeit und gutem Willen zwischen den beiden Glaubensrichtungen, während Muslime und Christen zusammenstanden, um ein besseres Ägypten zu fordern. Der dramatischste Beweis dafür war am Freitag, dem 4. Februar, den die Demonstranten als den Tag der Abreise bezeichneten. Als Muslime ihre Matten zum Mittagsgebet ausbreiteten, schlossen sich christliche Demonstranten zusammen, um einen Schutzkreis um sie zu bilden. Christen und Muslime protestierten gegen die Regierung. Der Halbmond umarmte das Kreuz und wurde zu einem beliebten Symbol auf dem Tahrir-Platz.
Die Ereignisse seit dem Aufstand haben gezeigt, dass ägyptische Muslime und Christen noch weit davon entfernt sind, ein friedliches Zusammenleben zu erreichen, aber der Tahrir-Platz erinnert daran, dass es viele Menschen beider Glaubensrichtungen gibt, die sich nach diesem Tag sehnen.
3 Der Shomrim
Seit 2008 wurde die orthodoxe jüdische Gemeinde in Stamford Hill, London (einige davon sind oben abgebildet) von Shomrim, einer Patrouille jüdischer Bürger, geschützt, die mit der Polizei zusammenarbeitet, um Verbrechen zu melden und zu verhindern. Im Jahr 2013 wurde die Gruppe international bekannt, als sie ihre Patrouillen ausweiteten, um auch muslimische Nachbarschaften zu schützen.
Die Änderung kam nach einem Anstieg der Gewalt gegen Muslime nach der Ermordung des Soldaten Lee Rigby im Jahr 2013 durch muslimische Extremisten. Zu den Gewalttaten gehörte auch die Bombardierung mehrerer Moscheen. Besorgt über die Fähigkeit der Polizei, Muslime zu schützen, wandten sich Gemeinderäte aus Hackney im Norden Londons an die Shomrim, die gut organisiert waren und sich in der Nähe der muslimischen Gebiete befanden.
Sie waren glücklich zu helfen. Wie Shomrim-Mitglied Shulem Stern der AFP sagte: „Die einheimischen Muslime und das einheimische jüdische Volk machen so viel gemeinsam. Auch in religiösen Aspekten gibt es viele Gemeinsamkeiten. Da wir sichtbar sind und eine lange Geschichte von Hassverbrechen durchgemacht haben, sind wir sehr aufmerksam, was ungewöhnlich ist. “
Als die Shomrim, die ihren Namen von einem jiddischen Wort für „Wächter“ -Anfang nehmen, zuerst die Angst vor Wachsamkeit hatten, haben sie sich als wertvolle Verbündete der Polizei erwiesen, die als Augen und Ohren fungieren. Sie tragen stichsichere Westen mit dem Wort SHOMRIM über ihrer traditionellen orthodoxen Kleidung und sind für Londoner aller Glaubensrichtungen eine willkommene Präsenz und ein Symbol der Hoffnung.
2 Die Osloer Synagoge
Im Februar 2015 versammelten sich über 1.000 norwegische Muslime in der einzigen funktionierenden Osloer Synagoge (siehe oben). Sie hielten sich an den Händen, um eine Schutzlinie um das Gebäude zu bilden, und sangen: „Nein zum Antisemitismus. Nein zu Islamophobie. "
Die Demonstration war eine symbolische Demonstration von Unterstützung und friedlichem Zusammenleben. Es kam eine Woche nach einem Dreh bei einer Veranstaltung zur Förderung der freien Meinungsäußerung in einer Kopenhagener Synagoge. Der in Dänemark geborene Omar Abdel Hamid El-Hussein, der Sohn palästinensischer Einwanderer, tötete zwei Menschen, offenbar als Hassverbrechen, aber die Muslime in Oslo wollten, dass die Nation weiß, dass der aufgewühlte junge Mann ihre Gemeinschaft nicht reflektiert.
"Die Menschheit ist eine und wir sind hier, um das zu demonstrieren", sagte der Organisator Zeeshan Abdullah auf der Veranstaltung. „Es gibt viel mehr Friedensstifter als Kriegstreiber. Es gibt immer noch Hoffnung für die Menschheit, für Frieden und Liebe, über religiöse Unterschiede und Hintergründe hinweg. “
1 Christen und Muslime in Kamerun
Kamerun ist eine zentralafrikanische Nation, in der Christentum und Islam seit Generationen in relativer Harmonie nebeneinander leben. Nun schließen sich Mitglieder beider Religionen gegen die radikale Gruppe Boko Haram, die einen extremistischen islamischen Staat in der Region etablieren will.
Seit Boko Haram sowohl Kirchen als auch Moscheen angegriffen hat, haben die Menschen in Kamerun eine einzigartige Strategie gefunden. Wenn Christen bei der Anbetung sind, stehen Muslime vor ihren Kirchen Wache. Wenn Muslime im Gebet sind, schützen Christen ihre Moscheen, wie die oben abgebildete Lamido Grand Mosque.
Es ist eine neue Taktik, aber die gute Beziehung zwischen den Glaubensrichtungen reicht weit zurück. Joseph Klofou von der protestantischen Kirche von Kamerun formulierte es so: „Ich bin frustriert, als ich meine Brüder und Schwestern sterben sehen kann. Ich muss handeln, während ich zu Gott bete, dass er seine Engel und Krieger zum Kampf gegen Boko Haram schicken muss, weil er der barmherzige Gott der Armeen ist. “
Djafarou Alamine von den zentralen Moscheen drückte ein ähnliches Gefühl aus: „Ich werde kämpfen, weil Boko Haram eine Gruppe von schlechten Menschen ist. Der Islam verurteilt alles, was er gegen Christen und Muslime getan hat, die alle Geschöpfe Gottes sind, obwohl sie religiöse Unterschiede haben. “
Diese religiösen Führer und die Menschen, denen sie dienen, haben sich entschlossen, füreinander und gegen gewalttätigen Extremismus Stellung zu beziehen.