10 mythologische Gründe, warum wir Tod und Krankheit haben

Ohne Zugang zu einem Großteil der Technologie und des Wissens über Krankheiten, die wir heute haben, haben antike Zivilisationen mit jeder Funktion der Natur getan, was sie getan haben. Sie haben einen Gott oder eine Göttin der Krankheit zugewiesen oder einen Mythos geschaffen, um zu erklären, warum Tod und Krankheit ein Teil der Menschheit sind.

10Pandoras Schachtel
griechisch

Der antike griechische Mythos von Pandora ist einer der beliebtesten Mythen rund um den Grund von Krankheit und Zwietracht. Er erzählt die Geschichte der Erschaffung der ersten Frau und der anschließenden Freisetzung des Bösen in die Welt. Pandora wurde von Zeus geschaffen, um die Menschheit zu bestrafen, weil sie Feuer von Prometheus erhalten hatte. Von jedem der Götter erhielt Pandora besondere Geschenke, Geschenke, die sie und ihre Nachkommen bei der Folter von Männern unterstützen würden. Zum Beispiel gab Aphrodite ihre Schönheit und machte sie für Männer begehrenswert, während Hermes ihr einen schamlosen Verstand und eine feminine Haltung schenkte.

Der Dichter Hesiod stellte den Mythos in zwei Gedichten hervor, die in letzterem um ein Gefäß mit Krankheiten und anderen Leiden erweitert wurden. (Wir betrachten es als „Kiste“ dank einer Fehlübersetzung des humanistischen Erasmus von Rotterdam aus dem 16. Jahrhundert.) Nachdem alles Schlechte freigelassen worden war, wurde das Gefäß geschlossen und die Hoffnung im Inneren gelassen. Dann wurde das Goldene Zeitalter der Menschheit beendet und das Silberzeitalter begann, ein Zeitalter, in dem die Menschheit Krankheit und Tod erleiden musste.

9Die Tiere
Cherokee

Die Cherokee-Stämme der südöstlichen Vereinigten Staaten verwendeten in ihren Schöpfungsmythen reichlich Tiere, und wenn es um die Entstehung von Krankheiten geht, spielten Tiere eine große Rolle. In den frühen Tagen der Menschheit lebten die Menschen friedlich mit den Tieren und Pflanzen, die alle sprechen konnten. Die Bevölkerung der Menschen stieg jedoch an, und die Tiere wurden bald aus ihren Häusern vertrieben und oft ohne Grund geschlachtet.

Die Tiere hielten sich also zusammen und diskutierten darüber, was sie mit dieser neu entdeckten Geißel tun sollten. Die Bären wollten kämpfen, was darauf hindeutet, dass die Tiere Pfeil und Bogen verwenden, um Menschen zu töten. Dies erwies sich als töricht und die Bären wurden von der Versammlung abgewiesen. Sie beschlossen, sie könnten Menschen mit den Zähnen und Krallen töten, die ihnen schon von Natur aus gegeben wurden.

Alle anderen Tiere kamen zusammen und erfanden, eine Spezies zu einer Zeit, neue Krankheiten, um Menschen für ihre Missetaten zu plagen. Deshalb würden Cherokees um Erlaubnis fragen, bevor sie ein Tier töteten. Um den Menschen vor dem, was er als Machtmissbrauch ansah, zu schützen, trafen sich die Pflanzen und beschlossen, Arzneimittel und Arzneimittel für den Menschen bereitzustellen.

8Loviatar
finnisch

Die blinde Tochter des finnischen Todesgottes Tuoni, Loviatar, war letztendlich die Quelle dessen, was das finnische Volk als die neun tödlichsten Krankheiten und Leiden ansah. Sie war die schlimmste von Tuonis Nachkommen und die hässlichste. Sie wurde vom Wind durchdrungen und füllte sich mit neun verschiedenen Söhnen. (Bei einigen Versionen wird sie auch mit einem 10. Kind, einem Mädchen, schwanger.)

Neun Jahre lang lief sie herum, schwanger mit den Erregern der Krankheit, bevor sie schließlich einen schrecklichen Geburtsprozess durchlief. Auf der Suche nach einem Priester, der ihre Kinder taufen und taufen wollte, fand Loviatar niemanden, denn jeder Priester weigerte sich, das „Schreckliche“ zu taufen. Also benannte sie sie selbst. Zu Loviatars Kindern gehörten Syoja (Krebs) und Rutto (Pest), sechs weitere wurden wegen verschiedener Krankheiten benannt. Der neunte Sohn blieb jedoch unbenannt, denn er war die Personifizierung des Neides, und er wurde von seiner Mutter zur Menschheit geschickt, um sie in ein Schande zu versetzen.

7Walumbe
Bagandan

Bildnachweis: Uganda Heritage

Die Baganda sind eine Gruppe, die in Uganda lebt. Walumbe war der Sohn von Ggulu, dem Schöpfer aller Dinge in der Bagandan-Mythologie, und er war auch der Zwillingsbruder von Nambi, der Frau des ersten Mannes auf der Erde. Als Nambi auf die Erde ging, um Kintu zu heiraten, wies ihr Vater sie an, heimlich zu gehen, denn Walumbe war böse und würde höchstwahrscheinlich ihr folgen. Versehentlich ließ sie ihr Hühnerfutter zurück und ignorierte die strenge Warnung ihres Vaters. Nambi kehrte in den Himmel zurück, wo sie von Walumbe entdeckt wurde. Er beschloss, seine Schwester nie wieder sehen zu lassen.

Das Paar kehrte zur Erde zurück, wo Walumbe der Überlieferung zufolge eines von Kintus und Nambis Kindern als sein eigenes beanspruchte. Kintu weigerte sich, ihm zu erlauben, eines zu nehmen, egal wie viele sie hatten, und Walumbe beschloss, aus Rache ein Kind pro Tag zu töten. Nach einem Kampf mit einem seiner Brüder, der von Ggulu geschickt wurde, um ihn zurückzubringen, zog sich Walumbe in den Boden zurück. Er bleibt dort und rächt sich jeden Tag.

6Shapona
Yoruba

Bildnachweis: James Gathany

Shapona, ein Gott, der ausschließlich einer Krankheit gewidmet ist, war in der Mythologie von Yoruba der Pockengott. Angesichts der Grausamkeit der Krankheit und ihrer weit verbreiteten Wirkung in ganz Afrika ist es fast kein Wunder, dass sie ihre eigene Gottheit erhielt.

Zu Beginn beschloss der Oberste Gott, seinen beiden Söhnen die Autorität über die verschiedenen Königreiche der Welt zu übertragen. Shango, der Zweitgeborene, erhielt die Kontrolle über den Himmel. Shapona, der älteste, erhielt die Kontrolle über die Erde.

Die Yoruba glauben, dass der Gott, der die Körner aus dem Boden aufsteigen lässt und die Menschheit nährt, auch bewirkt, dass Körner aus der Haut der Menschen kommen, die sie essen. Aufgrund dieses Glaubens wurden Pocken als Zeichen von Shaponas Missfallen angesehen. Aufgrund ihrer vermeintlichen Verbindung mit den Göttern gaben die Priester der Yoruba an, Pockenausbrüche auslösen zu können.

Britische Kolonialherren verboten die Verehrung des Gottes, weil sie den Priestern den Verdacht gaben, absichtlich Pocken verbreitet zu haben. Außerdem wurde gesagt, dass es Unglück bringen und die Chance einer Pockeninfektion bringen würde, wenn Shaponas Name sogar laut ausgesprochen wurde.

5Munpa Zerdan
Tibetaner

In der traditionellen tibetischen Mythologie wurde die Welt aus zwei großen kosmischen Eiern geboren, die sich aus fünf Urelementen zusammensetzten. Eines der Eier hieß Radiant und bestand aus weißem Licht; der andere hieß Black Misery und bestand aus Dunkelheit. Der Gott der Weisheit traf Radiant dann und schuf dabei verschiedene Gottheiten, wodurch die Welt und ihre Lebewesen erschaffen wurden. Eine Gottheit namens Munpa Zerdan schlüpfte aus Black Misery, und er brachte Pestilenz, Ignoranz, Wahnsinn und Dämonen in die Welt.

Einige Versionen des Mythos besagen, dass Black Misery die Dunkelheit des Nichtseins aus einem großen kosmischen Ei hervorgebracht hat, das aus den fünf Urelementen (Härte, Fließfähigkeit, Wärme, Bewegung und Raum) besteht. Dann füllte es die Dunkelheit mit allem Bösen. Radiance erfüllte die Welt mit allen guten Dingen, darunter mehrere wohlwollende Gottheiten.

4Ra
ägyptisch

Am Ende der Periode, die man zu Beginn des ägyptischen Zeitalters als "goldenes Zeitalter" bezeichnen konnte, war Ra angeblich langweilig vor der Menschheit und verließ sie. Die Menschen erkannten dies und begannen, andere Götter anzubeten und Ra gegen Ra zu plotten und den Sonnengott zu ärgern. Zur Strafe sandte Ra die Kriegergöttin Sekhmet auf die Erde, um diejenigen zu töten, die gegen ihn standen. Die Göttin war so mächtig, dass ihr Atem Ägyptens Vegetation zerstörte und das Land zur Wüste machte.

Als er mit dem Ergebnis konfrontiert wurde, klagte Ra und beschloss, das zu retten, was von der Menschheit übrig war. Leider war Sekhmet in blutigem Blut verloren und es gab keine Möglichkeit, sie zum Stehen zu bringen. Ra sammelte schließlich 7.000 Gläser Bier, färbte sie, um wie Blut auszusehen, und gab sie Sekhmet, der sie alle trank und einschlief. Tod und Krankheit waren jedoch nun Teil der Menschheit, obwohl Ra ein paar neue Götter geschaffen hatte, um die Bevölkerung Ägyptens zu überwachen.

3Tlaloc
aztekisch

Tlaloc, ein lebenswichtiger Gott in der aztekischen Mythologie, war der Gott des Regens und der Fruchtbarkeit. Er wurde oft als lebensspendende Gottheit verehrt und gleichzeitig als strafender Gott gefürchtet. Er war ebenso in der Lage, Ernteerträge zu bringen, als er Hagel und Dürre schädigte. Verbunden mit Bergen, als Regenwolken und Flüsse dort zu entstehen schienen, hielt Tlaloc immer vier große Krüge bereit, von denen jede eine andere heilige Weltrichtung symbolisierte.

Jedes der vier Gefäße enthielt einen anderen Gegenstand. Einer hatte guten Regen, einer hatte Erntefront, einer hatte Dürre und der letzte hatte Wasser oder Krankheiten verseucht. Geringere Götter, die als Tlaloques (manchmal als Tlalocs Söhne bezeichnet) bekannt sind, brachen die Krüge und schickten ihren gesamten Inhalt in die Welt. In einigen Versionen gießt Tlaloc selbst den Inhalt der Gläser aus, wobei das Glas des Ostens das einzig Gute ist.

2Shiva
Hindu-

Shiva, eine der wichtigsten und populärsten Gottheiten der Hindu-Religion, ist an einigen der wichtigsten Geschichten beteiligt, die die Entstehung der Welt detailliert beschreiben, einschließlich der Entstehung von Krankheiten. Daksha, Shivas Schwiegervater, hatte ein Pferdeopfer arrangiert und alle Götter zu der Zeremonie eingeladen - mit Ausnahme von Shiva. Sati, Dakshas Tochter und Shivas Frau, sah den Gott alleine sitzen und fragte, warum er nicht gehe. Als sie es herausfand, schämte sie sich und sagte "unter allen Dingen war er überlegen".

Über die Vernunft seiner Frau wütend, griff Shiva Dakshas Opfer an und jagte es mit Pfeil und Bogen mit der Hilfe seiner furchterregenden Diener. Während der Verfolgungsjagd fiel ein Schweißtropfen von seiner Stirn, fiel auf den Boden und verwandelte sich in einen kurzen, rotäugigen Mann mit dem Namen Disease (Fever, in anderen Versionen). Die anderen Götter gaben nach, Shiva erlaubte es, sich dem Opfer anzuschließen, sofern er diese neue Schöpfung aufteilte, da die Welt eine solche Krankheit nicht ertragen könnte. Shiva stimmte zu und teilte die Krankheit in mehrere Teile auf, wodurch verschiedene Krankheiten für verschiedene Kreaturen geschaffen wurden.

1Babalu-Aye
afrikanisch

Babalu-Aye wird manchmal als eine Entwicklung von Shapona betrachtet und ist der Gott aller Krankheiten. Er hebt die Krankheit auf diejenigen, die seine Befehle ablehnen oder ihre Versprechen nicht anerkennen. Er ist dank seiner historischen Zugehörigkeit zur Lepra mit dem heiligen Lazarus in der Santeria-Religion synkretisiert. Einige Geschichten sagen, dass Babalu-Aye selbst von der Krankheit befallen war, was auch erklärt, warum er manchmal mit Krücken dargestellt wird.

Eine Version des Mythos vom Ursprung der Krankheit zeigt Babalu-Aye auf einer Party, die von anderen Orishas (Göttern in der Yoruba-Religion) geworfen wird. Der Gott war jedoch im Vergleich zu seinen Brüdern unbeholfen und unkoordiniert, und sie lachten über den Anblick. Verärgert, dass Babalu-Aye wütend war, löste er eine Flut von Seuchen und Krankheiten aus und sie versickerten in die Welt. Babalu-Aye wurde verbannt und mit der Realität seiner Entscheidung konfrontiert. Er widmete den Rest seiner Existenz der Unterstützung der Betroffenen (außer in den Zeiten, in denen seine Wut aufflammte).