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10 Vergessene Sekten von wichtigen Religionen
Jede Religion hat Sekten, die sich aus einer unterschiedlichen Lehre oder Praxis ergeben. Heute sind viele der älteren Sekten der großen Weltreligionen vergessen worden. Einige existieren noch, aber ihr Erbe geht auf die Anfänge ihrer Religion zurück. Einige dieser Sekten mögen Praktizierenden der Elternreligion vertraut sein, aber diese sind dem Durchschnittsmenschen im Allgemeinen unbekannt.
10 Kharijite
Die erste identifizierbare Sekte des Islam war die Charijitische Sekte, die bei nicht-islamischen Menschen noch relativ unbekannt ist. Nachdem Mohammed gestorben war, folgte ihm eine Reihe von Kalifen, aber es gab ständige Diskussionen und Diskussionen darüber, wie die Religion tatsächlich ablaufen sollte. Als ein Attentäter den dritten Kalifen Uthman tötete, spaltete sich die muslimische Gemeinschaft zwischen zwei Fraktionen auf, die jeweils um die Kontrolle über die Gemeinschaft und die Lehre kämpften. In der Hauptdebatte ging es darum, wer der nächste Kalif sein sollte. Letztendlich würden diese beiden Fraktionen die schiitische und sunnitische Sekte bilden. Während dieser Zeit organisierte sich eine dritte Gruppe als eine Sekte des Islam, getrennt von den beiden anderen Fraktionen. Die Hauptlehre der Kharijiten bestand darin, dass jeder ein Kalif sein könnte.
Während der Rest der Muslime darüber debattierte, ob der Kalif von Muhammad abstammen sollte oder nicht, glaubten die Charijiten, dass jeder ein Kalif sein könnte, solange sie Offenbarung von Allah erhielten. Sie vertraten eine demokratische Ansicht des Kalifats und lehnten die Vorstellung ab, dass das Kalifat durch Familienlinien absteigen sollte. Zusammen mit ihren Ansichten über das Kalifat vertraten die Charijiten eine extrem puritanische Sicht auf den Islam. Ihrer Meinung nach disqualifizierte jede größere Sünde eines Muslim diese Person als Muslim.
Während sie ihren Glauben verbreiteten, entwickelten sich die Charijiten auch zu einer gewalttätigen Organisation, die Morde und Terroranschläge gegen Muslime durchführte, die mit ihnen nicht einverstanden waren. Im Laufe der Zeit trennten sie sich in verschiedene Sekten, von denen einige noch in viel weniger extremen Formen existieren. Einige Gelehrte des Islam glauben jedoch, dass ISIS zwar keine buchstäbliche Nachfahrin der charijitischen Bewegung ist, jedoch viele ideologische Ähnlichkeiten mit der früheren Sekte aufweist.
9 Koranisten
Andere Formen des Islam mögen unglaublich traditionell erscheinen, aber keine ist so traditionell wie die Denkschule der Koranisten. Diese Sekte des Islam umfasst eine Vielzahl von Schulen, vereint durch den Glauben, dass nur der Quran das Wort Allahs ist. Koranisten lehnen jegliche muslimische Literatur ab, die nicht direkt aus dem Koran stammt, und geht sogar so weit, dass andere Bücher oder Schriften Fälschungen sind.
Eines der wichtigsten Dinge, die die Koranisten ablehnen, ist der Hadith. In der islamischen Theologie ist der Hadith der Körper religiöser Werke, die aufzeichnen, was Mohammed während seines Lebens tat und sagte. Da der Koran keine biographischen Elemente in Mohammeds Leben hat, wurde der Hadith im Islam wichtig, um praktische Aspekte des Muslimlebens zu definieren. In den quranistischen Denkschulen ist der Hadith unnötig. Nur der Koran ist notwendig, um einem Muslim zu sagen, wie er leben soll, und alles andere ist eine Ablenkung.
Koranisten gibt es seit den Anfängen des Islam und bestehen bis heute fort. Sie lehnen viele Praktiken islamischer Regierungen und Organisationen ab. Sie sind streng anti-terroristisch und glauben, dass jedes Land, das sich auf die Hadith-Prinzipien stützt, im Unrecht ist. Dies macht jedoch Koranisten in muslimischen Ländern sehr unbeliebt. Koranisten werden von vielen muslimischen Regierungen verfolgt, häufig mit Folter und Gefängnis. Trotz der Opposition gewinnt ihre Ablehnung des Hadiths unter den Muslimen der Moderne, die jeden Hadith, der dem Koran widerspricht, wegwerfen wollen. Sowohl moderne Muslime als auch Koranisten glauben, dass die Probleme in der islamischen Welt zum Teil auf die traditionellen Elemente des Hadith zurückzuführen sind und versuchen, diese Lehren abzulehnen.
8 Adamiten
Im zweiten und dritten Jahrhundert traten verschiedene gnostische Sekten in der christlichen Welt auf. Jede dieser Sekten hatte Lehren, die sich vom Mainstream-Christentum unterschieden. Die meisten betonten verborgene oder esoterische Lehren. Die Adamiten-Sekte wollte die Menschen in den Zustand zurückbringen, in dem sich Adam und Eva während des Garten Eden befanden. Aus diesem Grund lehnten sie jede Art von Institution ab, die im Garten Eden nicht hätte existieren können, und verzichteten in ihrer Lehre auf regulatorische Praktiken.
Die Adamiten vertraten eine dualistische Sichtweise des Lebens und behaupteten, dass die Materie böse sei und der Geist gut sei. Als solche konzentrierten sie sich darauf, den Körper von seiner materiellen Hülle zu befreien. Sie hielten auch an der Vorstellung fest, dass die materielle Welt böse sei und die Menschen tun könnten, was sie wollten. Aufgrund dieses Glaubens und ihrer Ansichten über den Garten Eden wurden die Adamiten oft nackt verehrt. Sie lehrten, dass jeder Gott irgendwann nackt gegenüberstehen würde. Nackte religiöse Praktiken waren daher am besten. Trotzdem konzentrierte sich ihre Anbetung auf Jesus Christus.
Die Adamiten lehnten es ab, Gesetze einzuhalten, da es im Garten Eden keine Regierungen gab. Andere Christen betrachteten die Adamiten als Ketzer. Im vierten Jahrhundert starben die Adamiten aus. Seltsamerweise kamen die adamitischen Sekten in das mittelalterliche Zeitalter der Reformation zurück. Zeitgenössische Berichte über die Neo-Adamiten zeigten, dass sie ihre Praxis des Nacktlaufens und der Anbetung in der Natur fortsetzten. Sie waren auch für ihren sexuellen Lebensstil bekannt. Diese neue Gruppe von Adamiten endete 1421, als die Taboriten, eine rivalisierende Religionsgemeinschaft, die größte Adamitengemeinschaft in der heutigen Tschechoslowakei angriffen und viele von ihnen töteten.
7 Schabbetaianismus
Die jüdische Theologie hat eine starke messianische Erwartung. Sie lehrt, dass ein Retter kommen wird, um dem jüdischen Volk zu helfen, sein endgültiges Schicksal zu erfüllen. Leider haben viele Menschen in der Geschichte der jüdischen Religion diese Erwartung zu ihrem eigenen Vorteil gespielt. Nur wenige sind so erfolgreich wie Shabbetai Tzevi.Der 1626 geborene Tzevi war ein leidenschaftlicher Schüler der Kabbala, der jüdischen mystischen Schriften. Im Alter von 22 Jahren zog er Anhänger an und erklärte sich zum Messias.
Tzevi wurde aus seiner Heimatstadt Smyrna vertrieben und reiste durch den Nahen Osten, um Anhänger zu gewinnen. Schließlich entschied er sich, nach Jerusalem zu gehen, mit einem Prediger namens Nathan aus Gaza, der als Elijah den Weg für den kommenden Messias vorbereitete. Im Jahr 1665 drohten die Rabbiner von Jerusalem mit der Exkommunikation von Tzevi, weshalb er die Stadt verließ. Ein Jahr später kam er nach Konstantinopel und wurde schnell verhaftet. Angesichts der Folter konvertierte Tzevi zum Islam. Er wurde schließlich verbannt und starb mit wenigen Anhängern allein.
Die Sekte des Shabbetaianismus wuchs um Tzevi. Sogar nach seinem Abfall vom Judentum glaubten seine wenigen Anhänger, er sei der Messias. In der Kabbala suchten Shabbetaians nach esoterischem und mystischem Wissen darüber, wie eine Person ihren jüdischen Glauben bewahren kann, während sie sich äußerlich so verhält, als ob sie einer anderen Religion angehörten. Die Anhänger blieben im jüdischen Leben mystisch, starben jedoch im 18. Jahrhundert aus. Eine Form der shabbetaianischen Ideologie blieb in der jüdischen Kultur erhalten und bildete die Grundlage für die neue chassidische Bewegung und zukünftige zionistische Bewegungen.
6 chinesische muslimische Sekten
Während die meisten Menschen nicht glauben, dass China viele Muslime hat, gibt es im modernen China drei verschiedene islamische Denkschulen, von denen einige relativ neue religiöse Organisationen sind. Die früheste ist als Qadim oder Gedimu bekannt. Diese Sekte des Islam ist die beliebteste in China und ist die orthodoxste Version des chinesischen Islam. Obwohl es einige Aspekte der chinesischen Kultur hat, behält es die Hauptprinzipien des islamischen Denkens bei, ist aber entgegenkommender als die anderen islamischen Sekten geblieben.
Nach der Gründung der Qadim begann in China eine weitere Sekte des Islam. Die sogenannten Xidaotang wurden von Ma Qixi angeführt und betonten die Vermischung der chinesischen Kultur mit der Doktrin des Islam. (Das Foto oben zeigt eine moderne Xidaotang-Moschee in China.) Diese Gruppe nutzte den Konfuzianismus, um ihren islamischen Studien einen Sinn zu geben, und lehrte, dass es für die Menschen wichtig sei, ein eigenes Glaubenssystem zu haben, und sie betonte, dass sich das eigene Selbst verringert, um eine endgültige Vereinigung zu erreichen Allah. In der Vergangenheit war diese Gruppe klein und wurde ständig mit Gewalt von anderen muslimischen Sekten konfrontiert. Dennoch ist sie immer noch ein wichtiger Bestandteil der chinesischen Kultur und des chinesischen Handels.
Die letzte chinesische Sekte ist die Yihewani, die neueste Organisation. Diese Gruppe ist direkt gegen die Gedankenschule der Qadim. Yihewani-Praktizierende verzichten auf die meisten traditionellen islamischen Traditionen und konzentrieren sich stattdessen auf die Religion als Philosophie, weniger auf eine pragmatische Lebensweise. Die Yihewani legen Wert auf Bildung und modernistische Reformen, bestehen jedoch darauf, dass diese Reformen einen einzigartigen chinesischen Charakter annehmen müssen. Die meisten Menschen, die von der Yihewani-Denkschule angezogen werden, sind städtische Intellektuelle und modernistische Muslime, aber sie bilden keine geordnete Organisation wie andere islamische Sekten.
5 Bardaisaniten
In der gnostischen Zeit des Christentums tauchten verschiedene mystische Führer auf, um kurzlebige und oft gnostische Sekten zu verfolgen. Moderne Christen, die ihre Lehren betrachten, finden gnostische Sekten vielleicht nur in geringem Zusammenhang mit dem Christentum, wenn überhaupt. Sie waren jedoch Teil des Wachstums des Christentums in der Welt. Der syrische Mystiker Bardaisan war ein wichtiger Gnostiker, der nicht nur seine eigene Sekte gründete, sondern auch der erste religiöse Führer war, der Syrien christianisierte.
Bardaisan konvertierte im Jahr 179 und begann durch missionarische Bemühungen, das Christentum zu lehren. Er gewann schnell eine Anhängerschaft, die ihn mit einer anderen großen Sekte, den Marcioniten, in Konflikt brachte. Bardaisan lehrte, dass Gott die Welt nicht aus einem Nichts erschaffen hatte. Stattdessen sagte er, die Welt sei entstanden, als Gott vier Elemente - Wasser, Erde, Feuer und Licht - in eine neue Form mischte. Jede vorübergehende Generation brachte die menschliche Rasse der elementaren Perfektion näher. Bardaisan lehnte die Vorstellung ab, dass Gott Böses oder Satan geschaffen hatte, sondern dass dies Manifestationen einer Hierarchie von Göttern waren.
Ein merkwürdiges Merkmal von Bardaisans Lehren war sein Fokus auf den Sternen und Planeten. Seine Anhänger glaubten, dass die Astralkörper mit ihrem Schicksal in Verbindung standen. Zur gleichen Zeit lehrten die Marcioniten über das Böse des Fleisches und befürworteten einen zölibatären, vegetarischen Lebensstil. Bardaisan lehnte diese Idee ab und lehrte seine Anhänger, ihren Körper zu lieben, und die sexuelle Fortpflanzung sei ein wichtiger Teil der Existenz. Natürlich brachte Bardaisan den Syrern auch traditionelle christliche Ideen bei und bereitete die Bevölkerung vor, das Mainstream-Christentum zu akzeptieren, das seine Sekte im Laufe der Zeit ersetzte.
4 Millerite
Im Christentum üblich ist die Vorstellung, dass Jesus Christus wieder in die Welt zurückkehren und eine Zeit des Friedens und des Wohlstands einleiten wird. Seit Jahrhunderten haben christliche Führer über das Zweite Kommen geweissagt, mit Behauptungen, die in den USA im 19. Jahrhundert während einer Periode religiöser Intensität ihren Höhepunkt erreicht haben. Einer der bekanntesten Lehrer zum Thema End Time war William Miller, der seine eigene christliche Sekte namens Millerites gründete.
Miller verliebte sich in die Bücher von Daniel und Offenbarung in der Bibel, die beide das Zweite Kommen ausführlich diskutierten. Am Ende von Daniel hat der Text esoterische Daten und Zahlen, die einen Hinweis auf die Zeit des Zweiten Kommens geben. Miller arbeitete mit den Texten und entwickelte eine Chronologie für die letzten Tage, die eine Reihe von Daten zwischen dem 21. März 1843 und dem 21. März 1844 enthielt. Apokalyptische Inbrunst erregte die Bürger der Region, und Miller gewann an der gesamten westlichen Grenze der Vereinigten Staaten eine feste Anhängerschaft .Miller kam mit vielen anderen Gruppen in Kontakt, die ihre eigenen Erwartungen an das Zweite Kommen hatten, insbesondere die Mormonen in Nauvoo, Illinois. Der Mormonenführer Joseph Smith zeichnete Interaktionen mit der Milleritenbewegung auf und erlaubte ihnen sogar, in seiner Stadt zu predigen, obwohl die meisten Mormonen Miller trotz ihrer ähnlichen Lehren skeptisch betrachteten.
Als sich 1844 näherte, verengte einer von Millers Anhängern, Samuel Snow, das Zweite Kommen auf ein bestimmtes Datum: den 22. Oktober 1844. Miller-Anhänger begannen sich auf den großen Tag vorzubereiten. Sie stoppten ihre Arbeit und verbrachten ihre Zeit mit religiösen Studien. Als sich der Tag näherte, kündigten sie ihren Job, gaben ihre Besitztümer ab und zahlten die restlichen Schulden aus. In der Nacht des angeblichen Advents trafen sich die Milleriten in weißen Aufstiegsroben, um Jesus Christus zu treffen. Natürlich ist nichts passiert. Das Fehlen von Christi Erscheinung zerstörte die Milleriten und das Ereignis wurde als "Die große Enttäuschung" bezeichnet. Schockierend lösten sich Splittergruppen von der Miller-Hauptkirche ab und existieren immer noch, obwohl die ursprünglichen Prophezeiungen sich als falsch erwiesen haben. Milleriten-Abbruchgruppen bildeten schließlich die Zeugen Jehovas und Sieben-Tage-Adventisten, die Einfluss auf Milleritenlehren haben, wenn nicht auf seine tatsächlichen Prophezeiungen.
3 Brüder des freien Geistes
Das 13. und 14. Jahrhundert erlebte enorme Umwälzungen in der europäischen christlichen Gesellschaft. In dieser Zeit kämpfte das Papsttum von Avignon gegen säkulare europäische Regierungschefs, und die Inquisition begann. In dieser Zeit der Verwirrung wuchsen verschiedene interessante Sekten, darunter die Brüder des Freien Geistes, eine christliche Laienbewegung, die versuchte, die christliche Theologie in Richtung einer individualistischeren und egalitären Philosophie neu zu erfinden.
Einer der interessantesten Aspekte ihrer Lehre war die Vorstellung, dass Gott in allem im Universum inkarniert ist. Dies ist eine Form des Pantheismus, die religiöse Vorstellung, dass das Universum selbst Gott ist und in allem immanent ist. Eine pantheistische christliche Ideologie war zu dieser Zeit problematisch, zumal die Brüder ihre Lehre benutzten, um ihre Maßnahmen zu rechtfertigen. Anhänger der Sekte hatten das Gefühl, dass Gott alles rechtfertigte, einschließlich schrecklicher Verbrechen wie Vergewaltigung und Mord. Wenn Leute aus der Sekte predigten, taten sie dies nackt und es wurde bekannt, dass sie sehr offene Ansichten über Sexualität haben. Sie betrachteten Sex als eine Form des Paradieses und eine mystische Vereinigung.
Natürlich waren die Brüder des Freien Geistes unter katholischen Führern nicht beliebt. Da diese Sekte fast alles über die katholische Kirche ablehnte und Dinge wie die Priesterweihe von Frauen tat, achtete die Führung sehr darauf, sie zu vernichten. Verfolgung und Hinrichtungen führten im 15. Jahrhundert zum Aussterben der Sekte, als die Katholiken gegen unorthodoxe Sekten hielten. Im heutigen Christentum ist nur wenig von der Lehre der Gruppe erhalten.
2 Shugendo
Shugendo wird noch heute praktiziert (zwei moderne Praktizierende sind oben gezeigt), aber es gibt nur wenige Anhänger und ist außerhalb Asiens relativ unbekannt. Shugendo als Sekte einer Religion zu definieren, ist schwierig. In der Praxis ist Shugendo äußerst synkret. Während viele es als eine Sekte des Shinto betrachten, wird Shugendo genauer als japanische Volksreligion definiert, die Ideen aus vielen religiösen Quellen entlehnt, darunter Shinto, Taoismus, buddhistisches esoterisches Denken und Onmyodo. Unabhängig davon, wo die Ideen herkommen, ist das einzigartige Zentrum von Shugendo die Gebetsverehrung.
Die Religion selbst ist sehr alt, wird aber noch von einer relativ kleinen Gruppe praktiziert. Einzelne Praktizierende existierten bereits im siebten Jahrhundert, aber es ist nicht genau bekannt, wann die Religion begann. Während der gesamten Geschichte Japans wurden andere östliche religiöse Ideologien gemischt, doch die zentrale Idee, dass Berge der Schlüssel zum Gottesdienst sind, bleibt erhalten.
Praktizierende der Religion reisen in der Regel zu religiösen Andachten in die Bergregionen Japans. Insgesamt ist es schwierig, genau festzulegen, was die Shugendo-Doktrin ist, da die spezifischen Praktiken der Religion vor der ganzen Welt und sogar vor Eingeweihten in die Religion geheim gehalten werden. Menschen, die dem Shugendo-Pfad folgen möchten, müssen Reinigungsrituale durchlaufen, von denen sich viele auf körperliche Anstrengung durch das Klettern in den Bergen Japans konzentrieren. In der Shugendo-Praxis ist körperliche Anstrengung der Schlüssel zur spirituellen Erleuchtung.
Seltsamerweise glauben Shugendo-Praktizierende auch an eine Form von Magie. Wenn sie die Erleuchtung erreichen, erhalten sie geistige Fähigkeiten. Natürlich ist es schwierig, genau zu definieren, was diese Fähigkeiten sind, aber es ist bekannt, dass sie die Zukunft vorhersagen, den wahren Charakter einer Person, Exorzismen von Dämonen und Heilungsfähigkeiten sehen.
1 Ebionite
Die Überzeugungen der Ebioniten-Sekte sind äußerst schwer zu fassen. Die Ebioniten sind entweder eine christliche Sekte mit jüdischem Glauben oder eine jüdische Sekte mit christlichem Glauben. Wie auch immer, die Ebioniten waren eine wichtige synkretistische religiöse Gruppe, die die frühe Entwicklung des Christentums beeinflusste, wobei viele ihrer Texte an frühchristliche Schriften wie das Matthäus-Evangelium erinnerten.
Der Name der Sekte stammte aus dem hebräischen Wort für „die Armen“. Es ist nicht genau bekannt, wann sich die Ebioniten bildeten, aber die meisten Aufzeichnungen deuten auf etwa 70 nach Christus hin, nachdem die Römer den Tempel in Jerusalem zerstört hatten. Ebioniten glaubten an Jesus Christus als den jüdischen Messias, akzeptierten aber auch viele christliche Rhetorik über das Leben Christi. Zum Beispiel glaubten sie an die Auferstehung Christi und dass Jesus der in den jüdischen Schriften prophezeite Messias war. Sie glaubten jedoch, dass Jesus aufgrund der strengen Einhaltung des jüdischen Gesetzes zum Messias wurde, und sie lehnten die jungfräuliche Geburt ab, die im Christentum zu einer gängigen Lehre wurde.Sie glaubten vielmehr, dass Jesus der natürliche Sohn von Maria und Joseph war.
In der Praxis folgten die Ebioniten dem jüdischen Gesetz, entfernten jedoch Aspekte, die nicht zu ihrer Lehre passten, einschließlich der Ablehnung von Tieropfern. Die meisten Ebioniten waren Vegetarier und lebten streng. Obwohl ihre Lehren sich vom modernen Christentum unterscheiden, waren die Ebioniten die erste Gruppe, die als Christen in der Antike anerkannt wurde. Historiker der Antike behaupten, dass jeder, der sich als Christ identifizierte, in der Nähe der Ebioniten ihrer Ideologie folgte. Es ist jedoch schwierig festzustellen, wie verbreitet die Ebioniten tatsächlich waren. Mit der Entwicklung des Gnostizismus bildeten sich andere Zweige des Christentums aus und die Ebioniten entwickelten eine ausgesprochen gnostische Lehre. Im Laufe der Zeit verstarben sie, als die christliche Lehre einheitlicher wurde und sich zu dem heute beobachteten Christentum entwickelte.