Teilen Sie dies:
10 Vergessene Republiken aus der Weltgeschichte
Wir denken an viele historische Herrscher als Autokraten, deren Herrschaft auf Vererbung und Schwert beruht. Vor dem Zeitalter der Aufklärung waren die wichtigsten Ausnahmen die demokratischen Städte des antiken Griechenland, die römische Republik und die italienischen Seerepubliken.
Daher wird die Vorstellung einer populären Repräsentation der Bürger oft als ein westliches kulturelles Produkt betrachtet, das anderswo nicht existiert. Dieser Glaube mag falsch sein, da die Quellen protodemokratischen Denkens und Verhaltens im Laufe der Geschichte an ungewöhnlichen Orten zu finden sind.
10 Lanfang Republik
Im 18. Jahrhundert wurde die Region West-Kalimantan in Borneo in drei Sultanate aufgeteilt, die daran interessiert waren, die lokalen Vorkommen von Gold, Zinn und anderen wertvollen Mineralien auszubeuten.
Die Küstengebiete wurden von Javanern und Bugis-Immigranten bewohnt, während die Ureinwohner von Dayak im Landesinneren lebten. In Singkawang brachte Sultan Panembahan 20 chinesische Arbeiter aus Brunei ein, nachdem er von ihrer fleißigen Arbeitsethik gehört hatte.
Als Antwort darauf bot Sultan Omar, sein Rivale, den Chinesen Pachten an, um das Gebiet zu besiedeln. Bis 1770 hatten die von den Sultanen angebotenen Pachtverträge die Bevölkerung der Hakka-Chinesen auf der Insel auf 20.000 erhöht. Sie bildeten Kooperationsunternehmen, die als bekannt sind Kongsi zum gegenseitigen Schutz und zur Unterstützung.
Ein Kongsi Der Führer namens Low Fan Pak (alias Low Lanfang) war ein ehrgeiziger Mann, der ins Ausland ging, um sein Vermögen zu suchen, nachdem er Chinas Beamtentests nicht bestanden hatte. Seine Führung von a Kongsi Durch die Überwachung der Bergbaubetriebe in der Nähe der Gemeinde Kuntian wurde Wohlstand in der Region geschaffen, die Flammen der Rivalität zwischen den Sultanaten jedoch angeheizt.
In lokale Kämpfe gezogen, Low's Kongsi wurde so mächtig, dass zwei der Sultanate Verträge mit ihm unterzeichneten. Einer trat sogar in seinen Schutz ein, wie die meisten anderen Chinesen Kongsi.
Niedrig kontrolliert jetzt bedeutendes Land und Bevölkerung. Aber anstatt sich selbst zum Sultan zu erklären, reorganisierte Low das Kongsi als Republik mit einer Verfassung und Wahlen. Offenbar hatte er durch das Lesen europäischer Texte von demokratischer Herrschaft gelernt.
Einige behaupten, er hätte als chinesisches Subjekt einen Verrat begangen, indem er sein eigenes Sultanat erklärt hatte. Dies hätte auch seine Familie in Gefahr gebracht. Andere behaupten, der Qing-Kaiser lehnte seine Bitte ab, ein so fernes Klientenreich einzurichten.
Low wurde 1777 zum ersten Präsidenten der Republik gewählt und regierte bis zu seinem Tod 18 Jahre später. Die Republik Lanfang bestand aus lokaler demokratischer Regierungsführung, einer Justiz- und Gesetzgebung sowie Abteilungen für Bildung, Finanzen und Verteidigung. Es gab jedoch keine stehende Armee.
Die Republik hat 107 Jahre überlebt, bevor sie 1884 von den Niederländern erobert wurde. Die Geschichte der Republik wurde vom Schwiegersohn des letzten Präsidenten in einem Buch bewahrt, das 1885 in die niederländische Sprache übersetzt wurde waren andere Kongsi Republiken in Ostindien während dieser Zeit, aber es gibt keine Aufzeichnungen über ihre Existenz.
9 Tlaxcala
Der aztekische Dreibund wurde von den aztekischen Städten Tenochtitlan, Texcoco und Tlacopan gebildet. In der Zeit vor der spanischen Eroberung konnten sie einen Großteil Zentralmexikos dominieren, mit einer wichtigen Ausnahme: der freien Stadt Tlaxcala, die eine einzigartige, auf Räte beruhende Regierung unterhielt. Positionen in der Regierung wurden oft auf der Grundlage von Verdiensten und nicht nach Adligen vergeben.
Tlaxcala wurde in vier verschiedene Staaten unterteilt (bekannt als Tlahtocayotl oder altepetl): Tepeticpac, Tizatlan, Ocotelulco und Quiahuiztlan. Die grundlegenden sozialen Einheiten dieser Staaten wurden als Adelshäuser bezeichnet Teccalli.
Diese Teccalli wurden von Herren geführt, die als bekannt sind Teuctli. Sie kontrollierten Land, das sowohl dem gesamten Haus als auch einzelnen Adligen innerhalb des Hauses gehörte. Mischehen waren üblich und trugen dazu bei, eine bürgerliche Einheit zwischen den Häusern herzustellen.
Nach den Angaben von Hernan Cortes 'Sekretär Francisco Lopez de Gomara: "Tlaxcala ist wie Venedig eine Republik, die von Adligen und reichen Männern regiert wird und nicht von einem Mann, den sie als Tyrannei betrachten würden."
In Spanien wurde Tlaxcala von Humanisten als "etwas demokratisch, etwas aristokratisch betrachtet, wie es die römische Regierung vor ihrem Abstieg in die gewalttätige Monarchie war".
Tlaxcala unterstützte die spanische Invasion des Aztekenreiches. In Anerkennung ihrer Loyalität blieb ein Großteil ihrer Aristokratie unter der spanischen Krone erhalten. Mit der anschließenden Verschmelzung der politischen Strukturen Nahuatlans und Spaniens schätzten viele das Erbe des Patriotismus von Tlaxcalan und das Gefühl der bürgerlichen Pflicht mit dem Aufkommen der republikanischen Gefühle im Mexiko des 19. Jahrhunderts.
8 Gemeinde von Rom
Im frühen 12. Jahrhundert wurde Rom vom Papsttum und einer Aristokratie dominiert. In den dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts heizten sich die Dinge zwischen zwei päpstlichen Klägern, Innozenz II. (Unterstützt vom Kaiser Lothar II.) Und Anacletus II. (Unterstützt von den Römern und dem König von Sizilien) auf.
Lothar versuchte, Innocent gewaltsam in Rom zu installieren, aber seine Truppen waren nicht in der Lage, die Anacletus-loyalen Gebiete zu erobern. Es dauerte bis zum Tod von Anacletus im Jahre 1138, bis Innocent ordnungsgemäß nach Rom zurückkehrte und allgemein anerkannt war.
Während des Kampfes hatten die Römer jedoch Ressentiments über die Einmischung des Papstes in die örtlichen Angelegenheiten entwickelt. Im Jahr 1142 besiegte die Stadt Tivoli die römischen Streitkräfte in einem Konflikt. Die Römer reagierten, indem sie die Hauptstadt stürmten und einen 56-köpfigen Senat gründeten.
Dies gründete die Gemeinde Roms. Es wurde von dem mächtigen Giordano Pierleoni angeführt, der den Titel eines Patriziers erhielt.Die Befürworter der Kommune waren weitgehend bürgerlich: kleinere Land- und Hofbesitzer, Kaufleute, Beamte und Handwerker.
Im Jahr 1144 wurde Pierleoni durch einen Aufstand innerhalb der Gemeinde niedergerissen und begann sich als Wiedergeburt des alten Senatus Populusque Romanus zu verstehen. Die gewaltsamen Kämpfe und Verhandlungen mit dem Papsttum wurden fortgesetzt.
Von 1146 bis 1155 wurde die römische Gemeinde stark von Arnold von Brescia, einem radikalen Prediger, beeinflusst. Er nannte das Kardinalskollegium "ein Handelshaus und eine Diebesgrube" und den Papst "einen Mann aus Blut".
1145 wurde ein Kompromiss erzielt. Der Papst akzeptierte den Senat, aber die Senatoren standen unter päpstlicher Autorität. Diese Vereinbarung würde nicht halten, und es gab Zyklen von Gewalt und Neuverhandlungen. Während dieser Zeit hatte der Senat gerichtliche und exekutive Funktionen inne, kontrollierte die Außenpolitik und datierte offizielle Dokumente aus der Wiederherstellung des Senats.
Im Jahr 1188 einigte sich Clemens III. Mit dem Senat darauf, dass der Papst nach Rom zurückkehren durfte und der Senat dem Papsttum zugesagt hatte. Im Gegenzug war der Papst verpflichtet, den einzelnen Senatoren Geschenke zu geben und jedes Jahr 45 Kilogramm Silber zu zahlen, um zur Aufrechterhaltung von Bürgerkriegen beizutragen. Er verzichtete auch darauf, römischen Territorialkonflikten mit anderen italienischen Städten im Weg zu stehen.
7 Republik Bou Regreg
Die Region Bou Regreg war seit dem 11. Jahrhundert ein wichtiges Hafengebiet. Es diente als kulturelle Brücke zwischen dem urbanisierten Cordoba in Spanien und der ländlichen Bevölkerung der Berber in Nordafrika.
Die wichtigsten Städte waren Casbah, Old Sale und New Sale. Sie wuchsen an Macht, als andere marokkanische Häfen ab dem 15. Jahrhundert von Spanien und Portugal besetzt oder zerstört wurden.
Im frühen 17. Jahrhundert wurden die von Philipp II. Vertriebenen Mauren aus Spanien vertrieben. Dazu gehörten die Hornacheros (Berber-Nachkommen, die sich in der Kasbah niederließen) und die eher hispanisierten Andalusier (die sich in New Sale niederließen).
Der andalusische Reichtum hatte die Entwicklung von Flottillen aus Korsagen finanziert, die das Mittelmeer und den Atlantik durchstreiften. Unterdessen widersetzten sich die Hornacheros der Auferlegung von Gouverneuren durch den Sultan von Marokko.
1627 vereinigten sich Casbah und New Sale als die Republik Bou Regreg, die von einem gewählten Häuptling und einem Rat von 16 Beratern von Casbah aus regiert wurde. Die Andalusier von New Sale lehnten sich 1630 mit der Unterstützung von al-Ayachi, einem mächtigen Marabout-Anführer, der von Old Sale aus operierte, gegen die politische Herrschaft der Casbah auf. Dies verstärkte den politischen Einfluss der Andalusier, löste jedoch keine der inneren Kämpfe endgültig.
Die politischen Kämpfe zwischen Old Sale, New Sale und Casbah setzten sich im Laufe der Jahre fort, auch als die Bou Regreg-Korsaren zu gefürchteten Piraten und Sklavenhändlern wurden, die bis zur Themse, Island, Neufundland und Acadia reichten.
Gewaltkämpfe um relativen Einfluss zwischen den drei Städten haben die Republik im Laufe der Zeit geschwächt. Im Jahr 1664 einigten sich die republikanischen Piratenstädte schließlich darauf, den Erlös der Piraterie gerecht zu verteilen.
Zwei Jahre später wurden ihre Unabhängigkeitsansprüche jedoch ausgerottet, als sie der zentralen Autorität des mächtigen allawaitischen Sultans unterstellt wurden. Die freiheitsliebenden Korsaren wurden zu Piratenorganen der marokkanischen Regierung.
6 Zaporozhian Sich
Zaporozhia war ein Kosakenstaat, der in der Südukraine entstand, als die ukrainischen Homesteaders an die Grenze flohen, um der unterdrückerischen polnisch-litauischen Herrschaft zu entgehen. Von der Mitte des 16. Jahrhunderts bis 1775 beherbergte diese Region eine soziopolitische Ordnung, unter der alle saporozhischen Kosaken als politisch gleichwertig galten. Im Zentrum der Festung stand eine Festung, die als Zaporozhian Sich bekannt war und deren Lage im Laufe der Jahrhunderte mehrmals wechselte.
Die zentrale Regierungsbehörde war der Sich-Rat. Der Rat hatte Exekutiv-, Justiz- und Verwaltungsfunktionen in Kriegsfragen, diplomatischen Beziehungen und der Verteilung von Erzeugnissen aus Kollektivfarmen und Fischereibezirken. Theoretisch könnte jeder Kosak an Versammlungen des Sicherheitsrats teilnehmen. In der Praxis wurden jedoch arme Kosaken und landlose Bauern vom Verfahren ausgeschlossen.
Das sich wählte einen Chief Executive Officer namens Kish Ataman. Seine Entscheidungen waren während des Krieges absolut, obwohl sie während der Friedenszeit beim Sich-Rat angefochten werden konnten. Der Kish Ataman diente nur ein Jahr. Er konnte weder angeklagt noch wiedergewählt werden.
Obwohl es Träume von einer formellen Staatlichkeit gab, war das Zaporozhian Sich eine informelle Angelegenheit, die einen Mangel an schriftlichen Gesetzen und eine Trennung zwischen Regierung und Militär mit einer herzlichen Atmosphäre von starkem Trinken und Dummkopf wett machte. Ein venezianischer Gesandter bemerkte: "Diese Republik könnte mit dem Spartaner verglichen werden, wenn die Kosaken die Nüchternheit genauso respektierten wie der Spartaner."
Katharina die Große, Kaiserin von Russland, zerstörte schließlich die Unabhängigkeit von Saporoger, indem sie die meisten kosakischen Kämpfer zu einem anderen Kriegsschauplatz brachte, das Gebiet mit russischen Truppen überschwemmte und den Kaiser verbrannte sich auf den Boden.
5 Taifa von Cordoba
Das Umayyaden-Kalifat von Cordoba war zu Beginn des zweiten Jahrtausends das mächtigste Königreich von Al-Andalus (alias muslimisches Spanien). Nach dem Tod des mächtigen königlichen Beraters al-Mansur ibn Abi'Amir im Jahr 1002 verloren die Kalifen ihre Fähigkeit, ihre Autorität auszuüben. Das Kalifat brach in Kleinstaaten zusammen, die als bekannt sind Taifas, wo militärische Führer über private Lehen regierten, die sich untereinander störten.
Der Kalif regierte weiter in der Hauptstadt von Cordoba, bis er 1031 von seinen Bürgern abgesetzt wurde.Mit Zustimmung einer Volksversammlung wurde eine oligarchische Republik gegründet und von der einflussreichen Banu Djawar-Familie regiert.
Die Banu Djawar waren seit den 800er Jahren wichtige Mitglieder des Gerichts von Umayyad. Nachdem Umayyads Herrscher Hisham III abgesetzt wurde, wählten die neuen Behörden Muhammad ibn Djahwar zur Führung. Er entschied sich dafür, in einem Triumvirat zu regieren, und weigerte sich, den Titel eines Kalifen oder Königs anzunehmen. Er wurde dafür und für seine Politik hoch gelobt, die Steuern reguliert, die Wirtschaft verbessert und die Ordnung durch eine zivile Miliz wiederhergestellt hat.
Später behauptete der Taifa von Sevilla, dass der verstorbene Kalif Hisham II wieder aufgetaucht sei. Anfänglich widerlegten die Cordobaner diese Behauptung nicht im Interesse einer Schwächung eines anderen Throners. Als Sevilla vorschlug, den falschen Kalifen im Palast von Cordoba neu zu installieren, wurde eine Botschaft ausgesandt, um die ganze Sache zur List zu erklären. Dies führte zu einem kurzen militärischen Konflikt mit Sevilla.
Die Macht in der oligarchischen Republik wurde an Ibn Djahwars Sohn und dann an seinen Enkel weitergegeben. Diese Situation sollte jedoch nicht von Dauer sein. Im Jahr 1069 eroberte Sevilla Cordoba. Dann wurde Cordoba 1075 von Kastilien-unterstütztem Toledo und im folgenden Jahr von Sevilla erneut erobert.
4 Commonwealth Islands
Im Jahr 870 kamen die ersten nordischen Siedler Islands aus Skandinavien, um wirtschaftliche Möglichkeiten zu nutzen und möglicherweise der Tyrannei der vereinheitlichenden monarchischen Kräfte zu entkommen. Im Jahr 930 bildeten die isländischen Häuptlinge eine Versammlung namens Althingi, ein Gesetzgebungs- und Rechtssystem, das auf norwegischen Traditionen basiert. Jeden Sommer traf es sich zwei Wochen lang in Versammlungsebenen namens Thingvellir, um die Gesetze zu ändern und Gerichte zu veranstalten.
Es gab jedoch keine zentrale Führungskraft. Die Macht wurde auf die verteilt Gothar ("Häuptlinge"), die eine Legislative, aber keine formale Exekutive hatten. Für einen Großteil der isländischen Frühgeschichte ist die Macht der Gothar beruhte auf persönlichen Beziehungen zu den Bauern, die sie schützten, und den Dingen, die sie unterstützten.
In den ersten Jahrhunderten hatte Island eine breite Verteilung von Macht und Reichtum, die anderswo nicht zu sehen war. Es war jedoch schwierig, Althingis gerichtliche Entscheidungen durchzusetzen, was zu erheblichen Fehden führte.
Einige begannen sich im 12. Jahrhundert zu ändern Gothar mehr Macht und begann Exekutivmacht über bestimmte Gebiete auszuüben. Lokale Versammlungen führten zu einer zentralen Entscheidungsfindung. Die Konzentration der Macht führte dazu, dass der Einfluss mächtiger Häuptlinge um Einfluss geriet, was 1235 zu einem offenen Krieg führte.
Diese Zeit der Gewalt wurde nach der mächtigsten Familie der Zeit als "Zeit der Sturlungar" bezeichnet. In der Konkurrenz um die Hegemonie töteten sich viele Häuptlinge. Schließlich erklärte sich Island damit einverstanden, die Herrschaft des norwegischen Königs Hakon im Austausch für den Frieden anzunehmen.
3 phönizische Republiken
Das phönizische Volk flirtete häufig mit Volksvertretern, obwohl ihre Regierungen normalerweise als Monarchien eingestuft werden. Ihre Könige waren jedoch gewöhnlich auf die Autorität über das religiöse Reich beschränkt. Die politische Macht wurde von Verwaltungsinstitutionen mit Nuancen von Oligarchie und Demokratie ausgeübt. Ohne Entscheidungsbefugnis im säkularen Bereich verhielten sich die phönizischen Könige gewöhnlich mehr als Hohepriester.
Die ägyptischen Berichte über den diplomatischen Briefwechsel zwischen dem Pharao und den phönizischen Marionettenstaaten weisen darauf hin, dass einige Könige die Unruhen in der Bevölkerung stark fürchteten. Zum Beispiel beklagte sich der König von Byblos über den Angriff eines Mannes mit einem Bronzemesser.
In anderen Fällen wurden die Gemeinden längere Zeit von älteren Räten regiert, als es keinen ernannten Herrscher gab. Spätere Berichte zeigen, dass Räte die Macht des Königs einschränkten, was wahrscheinlich die Macht der wohlhabenden Kaufmannsklasse in phönizischen Städten widerspiegelte.
Nach einer Belagerung durch den neobabylonischen König Nebukadnezar II. Übernahm die Stadt Tyros für kurze Zeit ein republikanisches System. Es wurde von Wahlbeamten, den sogenannten Buffets, regiert. In Tyrus dauerte es nur sieben Jahre, aber ein noch demokratischeres System wurde in die Kolonie Karthago exportiert. Dort wurden jedes Jahr zwei Büffets gewählt und die Macht mit dem aristokratischen Senat geteilt. Als sich die Büffel und der Senat nicht einig waren, wurde eine Volksversammlung einberufen, um über die Angelegenheit zu entscheiden.
Der Philosoph Aristoteles lobte die karthagische Verfassung und verglich sie mit dem spartanischen und dem kretischen System. Er betrachtete Karthago als eine Mischung aus Aristokratie, Oligarchie und Demokratie, obwohl daran erinnert werden muss, dass er die griechischen Definitionen dieser Begriffe verwendete.
Für unsere Zwecke ist klar, dass republikanische und teilweise republikanische Strukturen in der phönizischen Welt üblich waren. Monarchie und Despotismus waren im Vergleich zu anderen Kulturen selten. Einige vermuten sogar, dass der republikanische Strang, der durch die phönizische Gesellschaft verläuft, einen Einfluss auf den Aufstieg der Demokratie in Athen und anderen griechischen Städten hatte.
2 Mesopotamianische "Primitive Demokratie"
In alten historischen Schriften wird Mesopotamien im Vergleich zu der aus Griechenland stammenden demokratischen Tradition häufig als Modell für "orientalischen Despotismus" angesehen. Einige Wissenschaftler haben jedoch unterschiedliche Ansichten hinsichtlich des Niveaus der politischen Beteiligung der Bevölkerung in den Ländern Tigris und Euphrat.
In den 1940er Jahren benutzte der Akademiker Thorkild Jacobsen den sumerischen Mythos, epische Gedichte und historische Aufzeichnungen, um für die Existenz einer "primitiven Demokratie" in Mesopotamien vor dem Aufstieg Babylons zu argumentieren. Man glaubte, dass die Macht in dieser Zeit von freien männlichen Bürgern besessen wurde.
Jacobsen sagte jedoch, dass "die verschiedenen Funktionen der Regierung noch wenig spezialisiert sind, die Machtstruktur locker ist und die Maschinerie für die soziale Koordination durch Macht noch unvollständig entwickelt ist."
Er behauptete, die Macht der Könige im frühen Sumer sei durch Ältestenräte und Räte junger Männer, die die ultimative politische Autorität innehatten, eingeschränkt. Sie mussten über Krieg und die Wahl der Herrscher konsultiert werden. In eher despotischen Staaten wie Babylon und Assyrien wurden diese politischen Strukturen in Gerichtsversammlungen umgewandelt.
Viele Akademiker sahen Jacobsens Theorien als Kirschpickerei und Fehlinterpretation. Aber einige haben ihn unterstützt. Adolf Leo Oppenheim beschrieb die mesopotamische Gesellschaft als die Verschmelzung einer Machtstruktur um einen oft göttlichen König.
Oppenheim bezeichnete es als "die Gemeinschaft von gleichberechtigten Personen, die durch ein Zugehörigkeitsbewusstsein miteinander verbunden sind, verwirklicht durch die Leitung ihrer kommunalen Angelegenheiten durch eine Versammlung, in der unter einem Vorsitzenden ein gewisses Maß an Konsens erreicht wurde."
Laut Raul S. Manglapus projizierte die Mythologie von Sumer und Akkad zeitgenössische demokratische Traditionen in das göttliche Reich, in dem es eine Versammlung von Gottheiten gab, die Ubshuukkinna genannt wurde. Manglapus stellte anhand von Aufzeichnungen aus der Stadt Elba aus dem Jahr 2500 v. Chr. Fest, dass der König für einen Zeitraum von sieben Jahren gewählt wurde und mit einer Ältestengruppe die Macht teilte.
Könige, die die Wiederwahl verloren hatten, zogen sich mit einer staatlichen Rente zurück. Manglapus schlug auch vor, dass babylonische Legenden von Göttinnen, die an göttlichen Versammlungen teilnahmen, möglicherweise eine politische Gesellschaft reflektiert haben, an der Frauen teilnehmen könnten. Wenn dies zutrifft, würden die mesopotamischen Systeme sogar demokratischer sein als ihre griechischen Kollegen.
1 alte indische Republiken
Es gibt bedeutende Hinweise darauf, dass in Indien während der Zeit des Buddha Republiken, die den griechischen Stadtstaaten und römischen Republiken ähnelten, vorhanden waren. Gemeinwesen der Zeit wurden als bezeichnet Gana oder Sangha ("Mengen"). Während einige dieser Staaten Könige besaßen, waren andere oligarchische Republiken, in denen Mitglieder der Kshatriya-Kriegerklassen an politischen Versammlungen teilnahmen.
Der Rig Veda enthält Beweise dafür: „Wir beten für einen Geist der Einheit; dürfen wir alle Fragen einvernehmlich besprechen und lösen… dürfen wir alle Ressourcen (des Staates) gleichberechtigt an alle Interessengruppen verteilen, dürfen wir unseren Anteil mit Demut akzeptieren? “
Im Allgemeinen zog die konservative brahmanische Literatur die Monarchie als ideale Regierungsform vor. Der buddhistische Pali-Kanon enthält Hinweise auf komplexe Abstimmungsverfahren und konstitutionelle Einschränkungen, die in frühen Klostergemeinschaften angewandt wurden.
Inzwischen in der Mahaparinibbana Sutta, einer der ältesten buddhistischen Texte, bezieht sich der Buddha auf eine Gemeinschaft, die Vajjian-Konföderation genannt wird und regelmäßig öffentliche Versammlungen abhält. Er sagt einem möglichen Eroberer, dass dies die Quelle des Wohlstands des Staates ist.
Griechische Quellen geben auch dem indischen Republikanismus Glauben. Arrian Anabasis von Alexander beschreibt den mazedonischen Eroberer, der auf freie und unabhängige Staaten stößt, mit wenigen Erwähnungen über Könige. Die Beschreibungen der nordindischen Republiken zeigen, dass viele weitaus größer und bevölkerungsreicher waren als die republikanischen griechischen Stadtstaaten derselben Periode.
Es ist wahrscheinlich unmöglich zu wissen, wie viele Republiken im alten Indien tatsächlich existierten. Als republikanisch identifizierte Staaten sind Sakyas von Kapilvastu (Geburtsort des Buddha), Koliya von Rama Game, Mallas von Kushinagar und Lichchvis von Vaisali.
Die Republiken wurden allmählich durch Königreiche überschattet MahajanapadasEines davon wurde das mächtige Maghdan-Imperium. Das Verschwinden republikanischer Systeme hatte wahrscheinlich mehrere Ursachen.
Mit Abstimmungen, die mit Stammesidentitäten verbunden waren, leisteten Republiken wahrscheinlich in großen Maßstäben keine gute Leistung und waren anfällig für mächtige und vereinigte Nachbarreiche. Solche Nachbarn könnten in den republikanischen Staaten oft Zwietracht auslösen und durch Kämpfe von innen her schwächen.