10 Aspekte des kolonialen Amerikas Jeder macht falsch Bilder

Für viele sind die Ursprünge der Vereinigten Staaten auf eine Reihe von kuriosen Anekdoten zurückzuführen, aber die anderthalb Jahrhunderte, die dem Unabhängigkeitskrieg vorausgingen, hatten viel mehr als John Smith, Thanksgiving und die Pilger. Sie können überrascht sein, dass…

10Die Pilger waren eine Minderheit an Bord der Mayflower

Eine der großen Gründungsurkunden der USA war ein kalkuliertes Maß an Selbsterhaltung ebenso wie eine altruistische Feier der Gleichberechtigung. Die Pilger, besser als Separatisten bezeichnet, waren eigentlich eine Minderheit an Bord der Mayflower und in der Tat würde es immer eine innerhalb ihrer eigenen Kolonie sein. Deshalb mussten sie sich von Anfang an ihr Recht auf Herrschaft bewahren.

Die Separatisten waren nur Passagiere Mayflower. Das Boot wurde von 25 "Fremden", d. H. Nicht-Separatisten, gesegelt und besetzt. Von den 102 Passagieren reisten nicht mehr als 40 zu den Kolonien, um ihre Religion ohne Verfolgung auszuüben. Die meisten von den Mayflower Passagiere waren Migranten, Handwerker und durchschnittliche Joes, die auf die Hoffnung setzten, dass Amerika weniger schrecklich wäre als England, das endemische Armut und den Mangel an bebaubarem Land erlebte. Das Versprechen von billigem Land war die beste Chance für ein besseres Leben, das vielen Nicht-Separatisten an Bord der Allianz zur Verfügung stand Mayflower.

Der Mayflower Compact ist zum Teil ein Spiegelbild des Minderheitenstatus der Separatisten an Bord der Mayflower. Die Separatisten befürchteten, dass sich die „Fremden“ an Land lösen könnten, um ihre eigene Kolonie zu gründen, und die kleine Anzahl von Separatisten sich selbst überlassen würde. Schlimmer noch, die „Fremden“ könnten die Führung der Separatisten ablehnen und mit Mehrheit regieren. Das ist der Grund, warum vor dem Landfall in Plymouth fast jeder Mann an Bord der Mayflower wurde überredet, den Pakt zu unterzeichnen. Damit versprach er den Entscheidungen des „Civil Body Politick“, einem Gremium, das größtenteils aus den Führern der Separatisten-Kirche besteht, Gehorsam.

Der Rest der Squanto-Geschichte

Squanto ist als freundlicher amerikanischer Ureinwohner in Erinnerung geblieben, der irgendwie Englisch wusste und den Pilgern beibrachte, was sie wissen mussten, um die ersten harten Jahre in der Plymouth Colony zu überleben. Es stellt sich heraus, dass Squanto nur Englisch gelernt hat, weil er von englischen Händlern versklavt wurde, möglicherweise zweimal.

Einige Berichte deuten darauf hin, dass Squanto 1605 als kleiner Junge zum ersten Mal in Gefangenschaft geraten war und neun Jahre in England gearbeitet hatte, bevor er nach Amerika zurückkehrte. Er hätte nicht lange zurück sein können, denn 1614 wurde bestimmt, dass Squanto und mehrere andere Eingeborene an Bord eines englischen Schiffes gelockt, eingesperrt und nach Spanien gebracht wurden, wo sie verkauft wurden. Squanto flüchtete zuerst nach England, und dann gelang es ihm erst nach langem Kampf um die Durchreise nach Neufundland.

Als Squanto Jahre später schließlich zu Fuß in sein Dorf in Massachusetts zurückkehrte, stellte er fest, dass alle seine Stammesangehörigen an einer Epidemie gestorben waren. Da es keine Familie oder kein Dorf gibt, in dem er sein eigenes nennen kann, ist es sinnvoller, dass Squanto sich für das nahegelegene Englisch entschieden hat. Als Gegenleistung für Squantos Hilfe zur Erhaltung der Kolonie, indem den Bewohnern beigebracht wurde, wie sie jagen und pflanzen sollen, verbrachten die Pilger die nächsten zwei Jahrzehnte damit, den einheimischen Sklavenhandel in Massachusetts auszubauen.

8Welche religiöse Toleranz?

Während viele Europäer auf der Suche nach Religionsfreiheit nach Amerika kamen, kamen sie mit all ihren Vorurteilen an. Ihre Version von religiöser „Freiheit“ beinhaltete eine verdächtige Menge von Leuten zu sagen, was sie tun sollten. Im kolonialen Virginia wurde gesetzlich vorgeschrieben, dass alle weißen Bürger die anglikanische Kirche besuchen. Diejenigen, die sich weigerten, sahen sich der Möglichkeit der Hinrichtung ausgesetzt.

Eine französische Kolonie in Fort Caroline war kaum ein Jahr alt, als ein spanisches Kontingent 1565 angegriffen wurde und die protestantischen Kolonisten wegen „zerstreuter lutherischer Doktrin zerstreute“. Alle 200 männlichen Kolonisten von Caroline wurden bei dem Angriff getötet. In New England bat Massachusetts Bay nach jahrzehntelangen Unstimmigkeiten, Plymouth zu bitten, sich dem Kampf gegen den Pequot-Stamm anzuschließen. Plymouth war gezwungen, dem nachzukommen, als der Gouverneur von Massachusetts erklärte, dass die puritanische Miliz nicht daran gehindert würde, nach Plymouth zu marschieren, wenn ihre Kolonie allein den Pequot besiegte.

Die Puritaner vertraten keinen Widerspruch, verbannte Männer wie Roger Williams, die angaben, dass eine Trennung von Kirche und Staat eine gute Idee sein könnte. Andere wurden wegen verschiedener Formen der Heterodoxie aus Massachusetts verbannt. Später, in der Mitte des 17. Jahrhunderts, wurden religiöse Andersdenkende wie Quäker in Boston gehängt. Virginia erließ 1659 Anti-Quaker-Gesetze, die auch zu Hängen geführt hätten, wenn Gesetzesbrecher erwischt worden wären. In fast jeder Kolonie und später hat jeder Staat ein Gesetz erlassen, das die Religion seiner Einwohner einschränkt.

7Alles über die Salem-Hexenprozesse

In der aufkeimenden Massachusetts-Stadt Salem sollen Minister, die Feuer und Schwefel predigen, religiöse Inbrunst erweckt haben, bis es zu einer Explosion der Gewalt kam, die zu Hexenprozessen führte und Dutzende unschuldiger Frauen und andere marginalisierte Bürger verbrannte. Die konventionelle Salem-Erzählung stimmt jedoch nur sehr wenig. Die Prozesse begannen auf Drängen der gewöhnlichen Bevölkerung in einer extremen Form der Massenjustiz und wurden von den Offenbarungsgeschichten der Jugend aus dem Salem-Gebiet angezogen. Der Schwerpunkt liegt auf „Gebiet“, da die Prozesse kaum auf Salem beschränkt waren und sich auf Nachbarstädte wie Andover und Ipswich erstreckten.

Interessanterweise waren die Angeklagten weit entfernt von marginalisierten oder niedergeschlagenen Bürgern. Vor den Gerichtsverfahren waren die meisten der angeklagten "Hexen" und "Hexenmeister" prominente Bürger und mäßig wohlhabend. Dies lag wahrscheinlich daran, dass Ankläger im Falle einer Verurteilung finanziell vom Eigentum eines Opfers profitieren könnten.Sowohl Männer als auch Frauen wurden in den Prozessen verurteilt und hingerichtet, aber im Pfahl wurden keine verbrannt. Alle Opfer wurden gehängt oder starben im Gefängnis, mit Ausnahme eines Mannes, der zu Tode gequetscht wurde.

Im Gegensatz zu der weit verbreiteten Meinung, dass die Gerichtsverfahren einer Art amerikanischer Inquisition gleichkommen, ermutigten Kirchenführer und Minister tatsächlich Vernunft und Rationalismus, das Blutvergießen zu beenden. Gebietsminister waren die lautesten Befürworter der Idee, dass die Gerichtsverfahren nach tatsächlichen Beweisen suchen sollten, statt sich auf Zeugenaussagen wie "Ich sah ihre Wäsche schauen zu sehen, und am nächsten Tag war es befleckt".

6Es gab eine russische Kolonie in Kalifornien

Wenn wir an die Kolonialisierung Amerikas denken, sind die drei Länder, die mir sofort einfallen, Spanien, Frankreich und England. Nordamerika berücksichtigte jedoch die imperialen Ambitionen einiger anderer Länder, darunter auch Russlands. Die russische Erkundung der Küste Alaskas begann in den frühen 1700er Jahren und wurde hauptsächlich von Pelzhändlern dominiert. Ende des 18. Jahrhunderts besiedelten mehrere russische Siedlungen die Küste Alaskas, während Jäger weiter und weiter südlich auf der Suche nach Otterpelzen durchstreiften.

Das reiche Säugetierleben in den Küstengewässern Kaliforniens und das gastfreundlichere Klima der Gegend lockten schließlich russische Händler an. Im Jahr 1812 wurde die russische Kolonie Fort Ross im heutigen Sonoma County in Kalifornien gegründet. Fort Ross war der südlichste Anker der russischen Ansprüche, die sich von Alaska über die pazifische Nordwestküste aus erstreckten.

In den nächsten Jahrzehnten diente Fort Ross etwa 100 russischen Händlern und Kolonisten als Drehscheibe. Ein kleines Dorf entstand rund um das Palais und ein anständiges Handelsabkommen wurde mit der einheimischen Bevölkerung und mexikanischen Kolonisten im Süden geschlossen. Die russische Behandlung der Eingeborenen war jedoch häufig ausbeuterisch, und die an die Sklaverei angrenzenden Arbeitspraktiken wurden allgemein eingesetzt, da die Russen die Eingeborenen in die landwirtschaftliche Arbeit drängten.

Trotz der geringen Größe von Fort Ross wurden von hier aus zahlreiche wissenschaftliche, ethnologische und explorative Expeditionen gestartet, darunter auch die Erstbesteigung des Mount St. Helens. Als der Pelzhandel nachließ, kämpfte Fort Ross jedoch zunehmend mit Gewinnmitnahmen. Im Jahr 1841 wurde die Kolonie an den Schweizer Pionier John Sutter von späterem Goldrausch verkauft. Die russischen Kolonisten segelten nach Alaska, wo sie bis zum Verkauf dieses Landes an die USA im Jahr 1867 präsent waren.

5Log-Kabinen waren in den Kolonien fast nicht vorhanden

Obwohl die Blockhütte scheinbar mit Visionen früher amerikanischer Siedlungen verwoben ist, fehlte die malerische und robuste Wohnung im kolonialen Nordamerika fast vollständig. In den ersten Jahren der Besiedlung sollte es Jahrhunderte dauern, bis die Blockhütten ein regelmäßiger Anblick waren.

Das liegt daran, dass niederländische, britische und französische Kolonisten zusammen mit den amerikanischen Ureinwohnern mit dem gekerbten Baumstamm des späteren Kinderspielzeugs völlig unbekannt waren. Anstelle von Blockhütten bauten Kolonisten aus dem 17. Jahrhundert Häuser aus „Wattle and Daub“. Zuerst stießen sie Stöcke aufrecht in den Boden und verwoben sie mit horizontalen Ästen zu einem Kreuzschraffurmuster („Wattle“). Der Zweig wurde dann mit Ton ("Daub") beschichtet, um Wände zu bilden. Die Wattle-and-daub-Konstruktion wurde schließlich zur Holzrahmenarchitektur.

Die Blockhütte scheint zuerst in Amerika angekommen zu sein, als die Einwanderer aus Skandinavien Mitte des 17. Jahrhunderts kamen, wo solche Strukturen schon lange beliebt waren. Das Blockhaus kam jedoch erst in den späten 1700er Jahren in den Kolonien an, als viele schottisch-irische Einwanderer von der Leichtigkeit und Robustheit des schwedischen Bauwerks beeindruckt waren und das Blockhaus übernahmen, das seine Verwendung in den Kolonien verbreitete.

4 Die US-Verfassung wurde nicht nach der Irokesen-Konföderation modelliert

In den letzten Jahrzehnten haben viele die Idee angenommen, dass die Framers der US-Verfassung sich auf das Beispiel ihrer demokratischen Irokesen-Nachbarn stützen. Zu diesen ideologischen Adoptierenden gehören die öffentlichen Schulen in New York und der Senat. Obwohl zwischen den Kolonisten und den Stämmen der Irokesen ein großer kultureller Austausch stattfand, ist es höchst unwahrscheinlich, dass Regierungsideen zu den ausgetauschten gehören.

Die zwei offensichtlichsten Gründe dafür sind der auffallende Mangel an Hinweisen auf die Irokesen während der sorgfältig aufgezeichneten Verfassungsdebatten in den 1780er Jahren und die drastischen Unterschiede zwischen der Regierung der Irokesen-Konföderation und derjenigen der aufstrebenden Vereinigten Staaten. Ein nicht repräsentativer Rat, dessen Mitglieder oft von der matrilinealen Vererbung bestimmt wurden, regierte die Irokesen-Konföderation, und Entscheidungen wurden über einen einstimmigen Konsens der etwa 50 Mitglieder getroffen. Andere Elemente des Irokesen-Systems waren völlig gegen die Ideologie der Gründerväter gerichtet, wie zum Beispiel die stärkere Rolle der Frau und weniger soziale Schichtung.

Soweit die Gründer die Politik der Irokesen verstanden - das heißt, nicht sehr -, fanden sie sie zu demokratisch, ein Wort, das für die Mob-Herrschaft an John Adams und andere Framers gleichbedeutend war. Ihr Ideal war eine repräsentative Republik, die von einem Elitekader regiert wurde. Zu sagen, dass die Eingeborenen die Framers beeinflussten, bedeutet, ihnen ein modernes soziokulturelles Bewusstsein zuzuweisen, das sie eindeutig nicht hatten.

3Die Kolonien wurden nicht auf afrikanischer Sklaverei gegründet

Während die britischen Kolonien, die später die USA bildeten, sich letztendlich auf den Sklavenhandel in Afrika stützten, waren sie anfangs nicht die größten Teilnehmer. Während des ersten Jahrhunderts des amerikanischen Kolonialismus wurden fast alle afrikanischen Sklaven in die Karibik oder nach Südamerika gebracht.Der afrikanische Sklavenhandel in den britischen Kolonien erreichte erst Mitte der 1700er Jahre seinen Höhepunkt, und selbst dann landeten 90 Prozent der Sklaven in diesen anderen Regionen.

Natürlich stützten sich die Kolonien nicht vor bezahlter Arbeit vor der großflächigen Einfuhr afrikanischer Arbeit. Während des 17. Jahrhunderts waren mehr als die Hälfte aller neuen Einwanderer Bedienstete. Theoretisch sollte Freiheit nach 4-7 Jahren Arbeit verdient werden, aber Dokumente des Versicherungsvertrags gingen häufig verloren, so dass es beinahe unmöglich war zu beweisen, dass die Dienstzeit abgelaufen war. Das spielte jedoch keine große Rolle, denn in Kolonien wie Maryland und Virginia starb die Hälfte aller verpflichteten Bediensteten innerhalb von fünf Jahren nach ihrer Ankunft in der Neuen Welt.

Die koloniale Knechtschaft unterschied sich oft kaum von der Sklaverei, abgesehen von der Möglichkeit, sich am Ende des Abenteuers frei zu fühlen. Für einige gab es nicht einmal diese Möglichkeit. In ihrem ständigen Kampf, Irland zu unterwerfen, nahmen die Engländer Tausende von Kriegsgefangenen und deportierten die Iren zu Zehntausenden. Diese Unglücklichen wurden in die ganzen Kolonien geschickt, wo sie lebenslang an englische Pflanzer gebunden waren. In der Tat wurden die englischen Kolonien auf der Knechtschaft errichtet und dann von afrikanischen Sklaven unterstützt.

2America war vor der Kolonisation keine unberührte Wildnis

Die Idee, dass Amerika eine unberührte Wildnis ist, wurde vor allem von amerikanischen Schriftstellern des 19. Jahrhunderts erfunden, die nach einer Vergangenheit suchten, die niemals existierte, und die langfristigen Auswirkungen der radikalen Entvölkerung amerikanischer Ureinwohner sahen, die zur Regeneration natürlicher Lebensräume führten. Bevor die europäischen Kolonisten ankamen, war der menschliche Einfluss auf die nordamerikanische Landschaft keineswegs vernachlässigbar. Trotz der bleibenden Bildsprache der „schreienden indischen“ Erhaltungskampagne praktizierten die Eingeborenen vielfältige Ansätze in Bezug auf die natürliche Welt.

Als die ersten europäischen Kolonisten ankamen, fanden sie eine sorgfältig gepflegte Landschaft, die an die Jagd- und Landwirtschaftsbedürfnisse einer großen Bevölkerung gewöhnt war. Bevor sie durch Krankheiten dezimiert wurden, verwandelten die amerikanischen Ureinwohner New England und die Wälder des Mittleren Westens durch regelmäßiges und kontrolliertes Brennen in eine Mischung aus Brachwuchs, offenen Feldern und Wiesen. Frühe Kolonisten stellten fest, dass die verbleibenden Wälder kein dichtes Bürstengewirr waren, sondern breite, grasige Wege und Öffnungen zwischen Bäumen.

Die paradiesischen Wälder Amerikas und die ikonische Prärie des Mittleren Westens waren auch das Ergebnis sorgfältig geplanter Brände, die von Einheimischen ausgelöst wurden. Nachdem sie aus diesen Ländern geräumt worden waren, drang der Wald rasch in die Felder der Siedler ein und führte zu dem üppigen Wachstum, das wir heute kennen.

1Farfare war konstant

Sie können die Geschichte der kolonialen Ursprünge Amerikas nicht erzählen, ohne über die häufige und ständige Kriegsführung zu sprechen, wir machen es jedoch oft, die Kriege und Massaker, die die Kolonien prägten, zu überspringen. In den 40 Jahren nach der Gründung von Jamestown im Jahre 1607 führten die Kolonisten aus Virginia drei Kriege mit den Powhatan, die insgesamt über 15 Jahre dauerten. Der Wettstreit um Land, Handel und Essen sprudelte oft in Massaker. So war es mit dem Konflikt von 1622, als die Powhatan 300 Virginians, ein Viertel der gesamten Kolonie, töteten. Kaum hatten die britischen Kolonisten die Powhatan zurückerobert und besiegt, waren sie in zwei aufeinander folgenden Kriegen mit niederländischen Siedlungen im Norden verwickelt.

Um den Krieg zu erklären, tränkten diese heilsamen Pilger ihre Flaggen mit dem Blut ihrer heimischen Feinde und zeigten Feindköpfe auf den Fischen auf ihren Forts. Sie folterten gefangene Eingeborene und verkauften viele in die Sklaverei. Natürlich waren die Eingeborenen ebenso fähig, Gefangene lebendig zu zerstückeln, zu enthäuten oder zu verbrennen.

Während über Pilger und Puritaner viel gesagt wird, werden die Einwanderer, die als „Hammerours“ bezeichnet werden, selten erwähnt. Jede Kolonie importierte diese hartgesottenen Söldner in die Neue Welt, um die Eingeborenen zu bekämpfen. Dass solche Männer gebraucht wurden, ist weniger überraschend, da sich die Engländer zu verschiedenen Zeiten im Krieg gegen die Powhatans, Pequots, Irokesen, die Holländer, Franzosen und Huronen engagierten.

Diese Gewalt gipfelte im tödlichsten und teuersten Krieg pro Kopf, den Amerika je gekämpft hat. König Philip's War, benannt nach dem einheimischen Häuptling, erlebte die höchste Unfallrate eines amerikanischen Krieges, etwa doppelt so hoch wie der amerikanische Bürgerkrieg. Auf der einheimischen Seite starben schätzungsweise über 10 Prozent der 20.000 Einwohner in der Schlacht. Die Hälfte der Städte in Neuengland wurde schwer beschädigt oder zerstört, und es dauerte über ein Jahrhundert, bis das Einkommen der Region wieder das Vorkriegsniveau erreicht hatte. Es war ein pyrrhischer Sieg für Neuengland, in dessen Rahmen ehemals private Unternehmungen keine andere Wahl hatten, als die Hilfe der Krone in Anspruch zu nehmen und als königliche Kolonien in das Reich einzutreten.