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10 tragische interkulturelle erste Begegnungen
Erste Begegnungsgeschichten sind im Allgemeinen faszinierend und häufig blutig. Sie können Forscher oder Missionare involvieren, die neue Länder oder ausländische Militärexpeditionen entdecken, um in neue Gebiete vorzudringen, um Ressourcen, Reichtum und Macht zu gewinnen. Sie sind jedoch auch oft mit falschen Vorstellungen durcheinander.
10 britische Missionare und ugandische Stämme
Missionare waren oft unter den ersten Europäern, die zuvor „unkontaktierte“ Völker erreichten. Zum Beispiel hat die Missionsarbeit in Süd- und Zentralafrika Einzug gehalten, bevor mit der Kolonialisierung dieser Regionen begonnen wurde. Die meisten Leute haben von den berühmten afrikanischen Entdeckern und Missionaren Henry Morton Stanley und David Livingstone gehört. Ein weniger bekannter und weniger glücklicher britischer Missionar derselben Epoche ist Bischof James Hannington.
Im Oktober 1885 war Bischof Hannington mit einer Versorgungskarawane unterwegs, um den Mitreisenden Alexander Makay zu treffen. Makay hatte die Erlaubnis erhalten, eine Mission in Uganda zu errichten, um im Gegenzug viel nützliche Arbeit für das ugandische Volk auszuführen. Unglücklicherweise lebte Makay während vieler Bekehrungen auch unter der ständigen Androhung der Hinrichtung des tyrannischen Volkskönigs Mwanga. Ein französischer Priester, der auf die Erfolge der britischen Missionare eifersüchtig war, überzeugte den paranoiden Mwanga, dass Hannington und andere unerschrockene Weiße wie Stanley "das Land auffressen", wenn sie sich treffen und ihre Köpfe zusammenfügen könnten. Dies zwang Mwanga, einen mächtigen Häuptling, Lubwa, zu schicken, um Hannington vor seiner Ankunft abzufangen.
Der Bischof wurde mehrere Tage gefangen gehalten und dann zu einer Lichtung außerhalb des Dorfes gebracht. Fast alle seiner 50 entwaffneten und hilflosen Karawanenmänner wurden von Lubwas Kriegern schnell zu Tode gejagt. Die Toten und Sterbenden lagen auf dem Boden, während der Bischof stehen blieb. Als Harrington darauf bestand, dass er die Straße in sein Land mit seinem Leben gekauft hatte, wurde er schließlich auf beiden Seiten aufgespießt und getötet.
Makay war am Boden zerstört, als die Nachricht vom Tod des Bischofs ihn erreichte. Bis 1890 arbeitete er in Uganda und starb nur vier Tage nach seiner Ausreise an Malaria. Innerhalb weniger Wochen, nachdem die Nachricht England erreicht hatte, hatten sich über fünfzig Männer im Dienst der Christian Missionary Society angeboten. Uganda wurde unweigerlich eine britische Kolonie, als Mwanga sich gefürchtet hatte und 1962 seine vollständige Unabhängigkeit erlangte.
9 Augustinus und die Waliser
Obwohl sie manchmal dargestellt wurden, waren die frühen Welsh keine primitiven Analphabeten. Die literarische Tradition von Wales ist tatsächlich viel älter als die von England, und die Mönche des frühen Wales waren Gelehrte, die häufig Latein und Griechisch beherrschten.
Teile Großbritanniens waren bereits während der römischen Besetzung 55 v.Chr. 450 n. Chr. Christianisiert worden. Das Gebiet, das heute als Wales bekannt ist, war ein Zentrum des keltischen Christentums. Als sich die Römer aus Großbritannien zurückzogen, begannen barbarische Stämme der angelsächsischen Völker - die ersten Vorfahren der heutigen Engländer - aus dem Osten in das keltische Großbritannien einzudringen und kreuzen sich mit den ursprünglichen Briten weiter nach Westen. Das ganze Land wurde bald zu einem Flickenteppich aus Königreichen, und sächsische Könige regierten den Großteil des Ostens. Die keltische Kirche blieb im Westen eine Hochburg der Zivilisation und des Christentums, war aber effektiv vom Rest Europas abgeschnitten.
Die Situation änderte sich mit der Ankunft Augustins im Jahr 597 n. Chr. Er wurde von Papst Gregor I. nach England geschickt, um die Sachsen zu bekehren, und er wurde von Ethelbert, König von Kent, begrüßt. Bald nach seiner Ankunft arrangierte er ein Treffen mit den walisischen Bischöfen. Er wollte, dass sie die Traditionen der keltischen Kirche aufgeben und sich der römisch-katholischen Arbeitsweise anpassen. Augustinus erwartete, dass sie ihm als erster Erzbischof von Canterbury gehorchen würden.
Die Waliser konsultierten einen weisen Einsiedler, bevor sie Augustine trafen. Der Einsiedler sagte, wenn Augustinus ein wahrer Mann Gottes wäre, wäre er auch sanft und demütig. Aufgrund der Ratschläge des Einsiedlers beschlossen die Waliser, dass, wenn Augustin aufstand, um sie zu begrüßen, sie ihm als spiritueller Führer folgen würden. Stattdessen blieb Augustine sitzen und erschien ihnen stolz und streng, deshalb weigerten sie sich, ihn als Erzbischof zu akzeptieren oder seinen Vorschlägen zuzustimmen. Augustin antwortete wütend und schlug vor, dass Gott ihnen große Not und Krieg bringen würde, wenn sie ihm nicht folgen würden, und genau das ist passiert. Der König von Northumbria, Aethelfrith, hinterließ bald eine blutige Spur durch Wales.
Es scheint, als hätten die Waliser zu Recht Augustinus so betrachtet, wie sie es taten. Der „Mann Gottes“ hat den machthungrigen Aethelfrith vielleicht als Bauern Roms benutzt. Immerhin hatten die Waliser schon seit einiger Zeit friedlich versucht, die englischen Heiden zu bekehren. Wahrscheinlich hatten sie auch keine religiöse Verpflichtung, Augustinus als Erzbischof anzunehmen, da ihr eigener Saint David bereits vom Patriarchen von Jerusalem zum Erzbischof ernannt worden war. Dies wird jedoch von den Katholiken immer noch bestritten. Am aussagekräftigsten ist vielleicht, dass Aethelfriths "sehr großes Gemetzel" das Massaker von Tausenden keltischer Mönche aus dem Kloster von Bangor Iscoed umfasste.
8 Römer und Druiden
Wie sie sagen, wiederholt sich die Geschichte und wird von den Gewinnern geschrieben. Aethelfriths Gemetzel an den Mönchen von Bangor Iscoed war nicht das erste Mal, dass Mitglieder einer wichtigen religiösen Gemeinschaft in Wales angegriffen wurden. Wie Tausende anderer Imperialisten im Laufe der Jahrhunderte wussten die Römer, dass der beste Ort, an dem sie ein Volk erobern wollen, in ihrem intellektuellen und kulturellen Herzen liegt. Die Druiden waren die Hüter des Wissens und der Tradition der alten Briten, und die Insel Anglesey war das heilige Herz der Druidenreligion.
Es gibt nur wenige Fakten über die ursprünglichen Druiden.Wir wissen, dass sie vor dem Christentum eine priesterliche Klasse unter den keltischen Völkern Großbritanniens und Irlands waren und von Julius Cesar sehr bewundert wurden, aber die römische Armee zerstörte sie spurlos. Der Niedergang des Druidentums begann ernsthaft, als Gaius Suetonius Paulinus während der römischen Eroberung Großbritanniens um 60 n. Chr. In Anglesey einmarschierte. Es kam zu einem Massaker, wie es der Historiker Tacitus in seinem 14. Buch dokumentiert hat Annalen:
Am Ufer stand die gegnerische Armee mit ihrer dichten Reihe von Kriegern, während zwischen den Reihen Frauen in schwarzer Kleidung wie die Furien zerschlagen und ihr Haar mit zerzausten, wehenden Marken versehen war. Um sie herum erschreckten die Druiden, die ihre Hände in den Himmel hoben und schreckliche Verwerfungen ausströmten, unsere Soldaten durch den ungewohnten Anblick, so dass, als ob ihre Glieder gelähmt wären, sie bewegungslos standen und Wunden ausgesetzt waren. Dann wurden sie durch die Berufungen ihres Generals und die gegenseitigen Ermutigungen dazu gedrängt, nicht vor einer Truppe wahnsinniger Frauen Wachteln zu machen, sie trugen die Maßstäbe vor, schlugen jeden Widerstand nieder und schlugen den Feind in die Flammen seiner eigenen Marken. Als nächstes wurde eine Streitmacht über die Besiegten eingesetzt, und ihre Haine, die unmenschlichem Aberglauben gewidmet waren, wurden zerstört. “
7 Römer und Gallier
Lange bevor sie Großbritannien erreichen konnten, mussten die Römer zuerst die als Galliere bekannten keltischen Völker unterwerfen. Die Gallier hatten viel von dem, was heute als Frankreich bekannt ist, besetzt. Roms erste Begegnung mit den Galliern hatte eine erniedrigende Niederlage zur Folge - und dies geschah direkt im eigenen Hinterhof der Römer.
Ein Stamm der Gallier, die Senonen genannt, durchquerte die Alpen und ließ sich im vierten Jahrhundert vor Christus in Norditalien nieder. Nach Plutarchs Bericht waren sie gekommen, weil sie sich in Wein verliebt hatten. Sie eroberten bald das Territorium und gerieten in Konflikt mit etruskischen Stämmen, die sich bereits in der Region befanden und Rom um Hilfe ersuchten.
Rom sandte seine besten Botschafter, um Frieden zu schaffen. Als die Botschafter die Gallier fragten, welche Beschwerde sie gegen die Etrusker hatten, erklärte der gallische Führer Brennus, dass sein Volk einfach Land wollte. Brennus drehte die Eroberungsgeschichte der Römer um. Hatten die Römer mit anderen Völkern nicht schon dasselbe gemacht? Wie konnten sie dann behaupten, die Gallier hätten sich zu Unrecht von den Etruskern genommen? Es ist nicht klar, warum - vielleicht hatte Brennus sie beleidigt -, aber nachdem sie das gehört hatten, traten die Botschafter selbst in den Konflikt gegen die Gallier ein.
Die Verletzung der konventionellen Diplomatie machte Brennus wütend. Er fuhr seine Armee prompt nach Süden, wo Rom nicht vorbereitet und nicht verteidigt war. Die Gallier besiegten die 40.000 Mann starke Armee von Quintus Sulpicius in der Schlacht von Allia und belagerten Rom selbst. Die Römer stimmten zu, ein Lösegeld zu zahlen, unter der Bedingung, dass die Gallier sich umdrehen und sie in Ruhe lassen würden. Der vereinbarte Betrag wurde bezahlt, auf einer Waage aufgestellt, aber Brennus entschied sich mit Bravour, den Gewinn zugunsten der Gewinner auszusetzen, und die Römer mussten fast doppelt so viel zahlen. Sie vergaßen nie ihre Demütigung durch Brennus und zeigten sich wenig später, als sie begannen, ihr Reich tief ins gallische Territorium auszudehnen.
6 De Hautevilles und Sizilianer
Die Normannen sind vor allem wegen ihrer Eroberung Englands im Jahr 1066 in Erinnerung, die im Bayeux-Wandteppich berühmt war. Weniger bekannt ist, dass die Normannen bis nach Süditalien vorstießen. Zu diesem Zeitpunkt war das römische Reich aufgelöst. Das römische Papsttum hatte stattdessen begonnen, Macht auszuüben.
Im Jahre 1059, der Zeit vor dem ersten Kreuzzug, versprachen einige normannische Söldnerritter dem Papst von Rom, Nikolaus II., Die Treue. Ihr Anführer, Robert de Hauteville - allgemein als "Guiscard" bekannt - erhielt Banner, Länder und den anmaßenden Titel "zukünftiger Herzog von Sizilien". Dies war ein nicht ganz subtiler Hinweis, den De Hauteville und seine Männer, die sich noch nicht einmal gesetzt hatten Fuß in Sizilien vor, sollte das Plündern und Terrieren der Süditaliener beenden, die Meerenge von Messina überqueren und stattdessen die von Muslimen kontrollierte Insel erobern.
Eine fortgeschrittene Gruppe von etwa 250 Reitern kam in der Nacht im Mai 1061 unter der Leitung von de Hautevilles Bruder Roger. Sie nahmen eine längere Route und landeten südlich von Messina, was die Sarazenen nicht erwartet hatten. Im Morgengrauen begegneten Roger und seine Männer einer Versorgungskarawane auf dem Weg in die Stadt. In wenigen Minuten hatten sie alle abgeschlachtet. Sie blickten auf das Meer und sahen die Segel von Schiffen, die Verstärkungen brachten, und drangen nach Messina. Sie waren jetzt fast 500 Mann und sie wussten, dass Robert de Hauteville bald mit Tausenden mehr landen würde. Die Stadt war ruhig und anscheinend nicht verteidigt. Glück war mit ihnen. Warum warten?
Die Bewohner von Messina waren zu paranoid geworden, als sie vom Festland aus angegriffen wurden. Sie erwarteten, dass die Normannen an der engsten Stelle im Norden kreuzen würden, und hatten ihre gesamten Streitkräfte dort konzentriert, um die Stadt ohne Verteidigung zu verlassen. Messina fiel in wenigen Minuten und die sarazenische Armee wurde ausgesperrt. Als de Hauteville ankam, waren sie ins Landesinnere geflohen. In der Zwischenzeit wurden die Bürger, die nicht entkommen konnten, zum Schwert gezogen. Die lange Kampagne für Sizilien war für die Normannen nicht so einfach - zu einem Zeitpunkt entkam de Hauteville kaum mit seinem Leben.
5 christliche Missionare und Huaorani
Die Huaorani leben heute noch in den Regenwäldern Amazoniens in Ecuador. Vor dem Kontakt mit der modernen Welt waren sie jahrhundertelang in einen tödlichen Zyklus unendlicher Gewalt gesperrt. Mörderische Überfälle auf rivalisierende Gruppen und Vergeltungsmorde waren ein großer Teil ihrer Kultur.Als amerikanische Missionare 1956 ankamen und an einer Sandbank namens Palm Beach am Curaray River, einem Gebiet im Huaorani-Gebiet, ein Lager machten, war das Ergebnis katastrophal.
Fünf evangelikale Christen wurden am 8. Januar von einer Gruppe von Huaorani-Kriegern angegriffen, und die Huaorani konnten nicht verstehen, warum sich die Männer trotz Waffen nicht verteidigten. Die Missionare feuerten Warnschüsse in die Luft, schossen aber nicht direkt auf die Huaorani. Ein Stammesangehöriger, der von einem dicken Deckel aus zuschaute, wurde von einer verirrten Kugel getroffen, aber dies war anscheinend unbeabsichtigt. Die Missionare wären nicht so glücklich. Alle fünf wurden zu Tode aufgespießt.
Rachel Saint, die Schwester des getöteten Missionars Nate Saint, setzte die Evangelisierungsarbeit fort, die ihr Bruder ursprünglich geplant hatte. Ihr Mut, ihre Überzeugung und ihr Engagement für Gewaltlosigkeit beeindruckten die Huaorani und half vielen, ein brutales Lebensmuster aufzugeben und friedlich zu leben. Als sie einmal von zwei Brüdern hörte, die Speere machten und kurz davor waren, sich auf eine Rache-Mission zu begeben, brach sie in ihre Hütten ein, schrie sie an und zerbrach die Speere in Stücke. Die Brüder waren respektierte, bewährte Krieger, die sie dafür leicht hätte töten können. Stattdessen gaben sie ihren geplanten Angriff auf.
4 Europäer und australische Ureinwohner
Die Ankunft von Cook in Australien könnte Aufschluss über ein weit verbreitetes Missverständnis geben. Eine erste Begegnungsgeschichte behauptet, dass die südamerikanischen Ureinwohner Magellans Schiffe nicht vor der Küste verankert sehen könnten, weil sie an einer Art konzeptueller Blindheit litten. Die Schiffe waren ihrer Erfahrung völlig fremd, so weit über ihrem Verständnis, dass sie sie buchstäblich nicht sahen. Der Legende zufolge konnte nur der örtliche Schamane die Schiffe sehen, und er musste den Rest des Stammes aus ihrer selektiven Blindheit „einweihen“, um Magellans Flotte zu sehen.
Wo auch immer diese Geschichte ihren Ursprung hat, stammt sie nicht von Magellan und seinen Männern. Kein überlebender Bericht der berühmten Reise erwähnt jemals einen solchen Vorfall. Der detaillierteste Bericht ist die Zeitschrift von Antonio Pigafetta. Pigafetta zufolge hatten die Einheimischen in Rio de Janeiro und Rio de la Plata bei jeder Gelegenheit keine offensichtlichen Schwierigkeiten, die Flotte von Magellan zu sehen. Stattdessen glaubten die einheimischen Brasilianer, die Schiffe seien buchstäblich Mutterleibs, aus denen die kleineren Boote hervorgingen, in denen Magellan und seine Männer an Land kamen. Als die Boote zu den Schiffen zurückkehrten und daneben ruhten, glaubten die Einheimischen, dass die Schiffe das kleinere Schiff stillten.
Die Geschichte, dass Eingeborene die Schiffe der Entdecker nicht sehen konnten, könnte ihren Ursprung in Australien haben. Die Europäer waren es gewohnt, zu ersten Begegnungen große, aufregende Ereignisse zu sein. Die Europäer und ihre Schiffe standen immer im Mittelpunkt großer Aufmerksamkeit und Neugierde, aber als Cooks Schiff im April 1770 vor der australischen Küste ankam, löste es keine offensichtliche Reaktion aus. Sir John Banks, ein Naturforscher an Bord von Cooks Schiff, bemerkte in seinem Tagebuch, dass die Ureinwohner kaum einen Blick auf sie werfen, und fragte sich, ob sie vielleicht nicht ihre Annäherung für den Lärm der Wellen hören konnten. Auch Captain Cook selbst war über die mangelnde Reaktion enttäuscht. Dies könnte der Ursprung der Geschichte sein, dass Eingeborene keine europäischen Schiffe sehen konnten.
Ein weit verbreitetes Missverständnis ist, dass Aborigines von Anfang an den Europäern feindlich gesinnt waren. In Wirklichkeit bemühten sich viele Stämme, den europäischen Siedlern innerhalb ihrer Gesellschaften Platz zu machen. Es waren die Kolonisten, die eine schlechte Haltung zeigten. Sie hatten keinen Respekt vor den Aborigines-Gesetzen und nahmen Nahrung, Ressourcen und sogar Menschen ohne Erlaubnis mit, was die Aborigines verständlicherweise zum Krieg provozierte. Dies war günstig für die Kolonisten, die viele Aborigines-Gruppen absichtlich vernichteten.
3 Verschiedene Imperialisten und Solomon-Inselbewohner
Die Solomon-Inseln wurden erstmals 1568 von Europäern entdeckt. Der Spanier Álvaro de Mendaña de Neira behauptete, dort Goldlagerstätten gefunden zu haben. Er glaubte, er habe die Quelle des Goldes des biblischen Königs Solomon entdeckt und nannte die Region "Islas de Solomón". Französische und englische Navigatoren folgten den Spaniern. Erste Begegnungen waren oft blutige Angelegenheiten, da die einheimischen Stämme aus gewalttätigen Headhuntern bestanden, die es gewohnt waren, sich gegenseitig zu überfallen und zu töten. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts hatten die Kolonialherren immer noch Probleme, und es gab viele Berichte über Überfälle an der Küste und "Kannibalenfeste". Die britische Marine musste Headhunting-Siedlungen von Offshore aus bombardieren.
Das imperialistische Japan fiel 1942 im Zweiten Weltkrieg in die Salomonen ein. Die Solomon-Inseln wurden von den Japanern als bequeme Station auf dem Weg zu einer geplanten Invasion Australiens gesehen. Die Unterwerfung der lokalen Bevölkerung erwies sich jedoch als viel schwieriger als angenommen, auch wenn die Solomon-Inselbewohner sich zu diesem Zeitpunkt größtenteils an die Gewohnheiten und Erwartungen christlicher Missionare und britischer Kolonialherren angepasst hatten.
Die Solomon Islanders standen auf der Seite der Alliierten und einige als Soldaten. Der ehemalige Polizist Jacob Vouza wurde gefangen genommen, überlebte jedoch die Folterung durch die Japaner, ohne jemals Informationen über alliierte Positionen preiszugeben. Andere bekämpften die Japaner unabhängig. Männer von der Südküste von Guadalcanal initiierten ihren eigenen Guerillaangriff auf einen japanischen Posten und konnten die gesamte Einheit auslöschen.
Wenn die ersten Begegnungen mit den Japanern für die Solomon-Inselbewohner erschreckend waren, waren ihre ersten Treffen mit amerikanischen Soldaten positiver. Inspiriert von den amerikanischen Idealen der Freiheit und Unabhängigkeit bildeten die Solomon Islanders nach dem Krieg Protestbewegungen und lösten sich schließlich in den 70er Jahren von der britischen Herrschaft.
2 Taino und Spanier
Die Taino waren vor der Ankunft von Columbus im Jahre 1492 in der Karibik heimisch.Sie waren bereits in der Defensive gegen Wellen aggressiverer Karibikstämme, als die Europäer zum ersten Mal kamen. Es folgte ein grausames Blutbad, das von einem dominikanischen Mönch beschrieben wurde, der die Grausamkeiten hautnah miterlebte:
„Die Spanier… gut mit Lanzen und Schwertern bewaffnet, fangen an, ihre blutigen Schlächtereien und Strategems auszuüben und ihre Städte und Städte zu überflügeln, ohne Alter oder Sex, nicht so sehr wie Frauen mit Kind, aber zerreißen ihre Bäuche, rissen sie lebendig in Stücke. Sie legten Wagers unter sich, die mit einem Schwert auf einen Schlag schneiden oder einen Mann in zwei teilen sollten; oder welcher von ihnen einen Mann mit der größten Fingerfertigkeit dekollieren oder köpfen sollte; nein weiter, der sein Schwert mit der schnellsten Entsendung und Expedition in die Eingeweide eines Mannes einhüllen sollte. Sie schnappen junge Babes von den Mutterbrüsten und töten dann das Gehirn dieser Unschuldigen gegen die Felsen; andere warfen sie in Flüsse, die ihnen Spott gaben und sie verhöhnten, und forderten ihren Körper, wenn sie vor Spott, dem wahren Zeugnis ihrer Grausamkeit, fielen, zu ihnen zu kommen und andere unmenschlich ihren erbarmungslosen Schwertern mit ihren Müttern auszusetzen Leben."
Der Mönch legte 1542 dem spanischen König seinen Bericht über diese Grausamkeiten vor. Der König wurde aufgefordert, Gesetze zu erlassen, die eine bessere Behandlung der Ureinwohner in fremden Ländern fördern. Leider wurden diese Gesetze von den Konquistadoren in der „Neuen Welt“ nur selten angewandt.
1 Die Macho-Piro und Öko-Touristen
Erste Begegnungen finden noch statt. Mit all unserer modernen Technologie ist es leicht zu glauben, dass die ganze Welt bereits entdeckt wurde, aber es gibt immer noch Hunderte von Stämmen auf der ganzen Welt, die vom modernen Leben isoliert bleiben. Unser modernes Denken und Sehen der Welt ist ihnen völlig fremd. Der Amondawa-Stamm zum Beispiel wurde zum ersten Mal 1986 von Anthropologen entdeckt, und es wurde festgestellt, dass er keinen abstrakten Zeitbegriff hat.
Die Mashco-Piro sind eine von mehreren Stämmen im Amazonasbecken, die von der peruanischen Regierung als „unkontaktierte Menschen“ bezeichnet werden. Der Kontakt ist verboten, da das Immunsystem dieser mysteriösen Menschen kaum mit den üblichen Keimen umgehen kann von den meisten Peruanern bekämpft. Erste Begegnungen mit diesen Menschen fanden jedoch statt und es wurde beobachtet, wie sie aus den Wäldern kamen und nach modernen Gegenständen wie Macheten und Kochtöpfen fragten.
Begegnungen mit dem Macho-Piro haben manchmal gewalttätige Wendungen genommen, da das Territorium dieser Eingeborenen immer mehr von verstärktem Holzeinschlag und Verstädterung betroffen ist. Ein Eingeborener aus einem anderen Stamm, der eine verwandte Sprache sprach und seit einiger Zeit eine Beziehung mit dem Macho-Piro pflegte, wurde 2011 vom Herzen durchbohrt und von ihnen getötet, während Pfeile auf Parkwächter und Touristen geschossen wurden, die in Booten vorbeifuhren.