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10 faszinierende Geschichten über die legendären Amazonen
Die griechischen Mythen über Gesellschaften von Kriegerinnen namens Amazonen haben Generationen von Gelehrten fasziniert und mystifiziert. Die Kampfkünste bei Amazon waren denen griechischer Helden gleich. Hercules kämpfte um den Gürtel von Hippolyte, der Königin der Amazonen. Theseus griff sie an und heiratete schließlich Antiope. Achilles kämpfte und tötete Penthesilea und realisierte zu spät, dass er sie liebte. Legenden wie diese wurden jahrhundertelang bis ins Detail als phantasievoll behandelt. Historiker glauben jedoch in den letzten Jahren, dass der Kern der Mythen auf historischen Fakten beruhen könnte.
Ausgewähltes Bild über Wikimedia10 Der Ursprung des Namens
Im Laufe der Jahrhunderte haben sich viele unbegründete Legenden über die wilden weiblichen Kriegerinnen angesammelt, die die alten Griechen bewunderten. Unter ihnen ist vor allem der Name "Amazon" selbst zu nennen.
Es wurde lange angenommen, dass es vom griechischen Präfix kam ein ("Ohne") und Mazan, das wie das Wort für "Brust" klingt (Mastos). "Amazon" bedeutete daher angeblich "ohne Brust", und es wurde vermutet, dass diese weiblichen Krieger eine Brust abschneiden, damit sie weder einen Pfeil abschießen noch einen Speer werfen könnte. So hat der Historiker Hellanikos den Begriff im fünften Jahrhundert v. Chr. Erklärt, aber diese Theorie ist einfach lächerlich. Wir sehen keine modernen weiblichen Bogenschützen, die Probleme mit ihren Brüsten haben. Außerdem weist keine griechische Darstellung eines Amazonas in der Kunst jemals eine fehlende Brust auf.
Es wurden viele etymologische Vorschläge gemacht, und insbesondere einer hat im 20. Jahrhundert viel wissenschaftliche Unterstützung gefunden. Es wurde 1912 vorgeschlagen, dass "Amazon" vom alten Iraner abgeleitet wurde ha-mazan (Krieger). Seit die Archäologie entdeckt hat, dass die iranischen Völker, die Sauromatier (oder Sarmaten) und Skythen genannt werden, weibliche Krieger haben, ist die Theorie sinnvoll. Die Griechen benutzten das Wort jedoch bereits, bevor sie überhaupt von diesen Steppenbewohnern hörten. Es scheint also, dass wir anderswo nach seiner wahren Herkunft suchen müssen. Das Rätsel bleibt bestehen.
9 Figur der griechischen Imagination?
Bis vor kurzem galten Amazonen bei den meisten Historikern als Mythenwesen. Der Schweizer Klassiker Johann Jakob Bachofen brachte 1861 erstmals die umstrittene These auf, dass die Amazonen tatsächlich historische Persönlichkeiten seien. In seiner Theorie sagte Bachofen, dass die menschliche Gesellschaft als Matriarchat begann, die von Priesterinnen beherrscht wurde und die Erdmutter anbetete. Erst zu Beginn der Zivilisation entstand das Patriarchat.
Bachofen beeinflusste Künstler wie Richard Wagner, dessen Ringzyklus preist Brunnhilde und die Walküren und Denker wie Friedrich Engels. Engels und seine Marxistenkollegen stellten sich die uralte Herrschaft von Frauen als eine friedliche, klassenlose Utopie vor, in der Eigentum nicht existierte. Engels klagte: „Der Sturz von Mutterrecht war die weltgeschichtliche Niederlage des weiblichen Geschlechts. Der Mann übernahm auch zu Hause das Kommando; Die Frau wurde degradiert und zur Leibeigenschaft reduziert. Sie wurde die Sklavin seiner Lust und ein bloßes Instrument für die Produktion von Kindern. “
Es gab jedoch einfach keine harten Beweise für Bachofens These. Im 20. Jahrhundert tauchten skurrilere Erklärungen für das Mysterium der Amazonen auf. Eine Denkschule behauptete, die Amazonen seien tatsächlich bartlose Männer in ausgefallenen Gewändern (wahrscheinlich Hethiter), die von den Griechen aus der Ferne für Frauen gehalten wurden. Für die Freudschen und Jungschen Psychologen waren Amazonen Ausdruck männlicher Neurosen aus Athen. Frauen, die auf Pferden saßen (ein phallisches Symbol) und an gewaltsamen Todesfällen starben, waren Anzeichen für einen ungelösten sexuellen Konflikt.
Diese Begriffe waren schwer zu bestätigen oder zu widerlegen. In den späten achtziger Jahren lieferten archäologische Ausgrabungen jedoch erste Anhaltspunkte dafür, dass die Griechen vielleicht doch Geschichte erzählt haben.
8 Beweise aus der Archäologie
Viele griechische Mythen fanden die Heimat der Amazonen in einer östlichen Region namens Scythia, die das Kaspische Meer umgibt und das heutige Kasachstan umfasst. Herodot beschreibt die Skythen als Bauern mit einer für diese Zeit ziemlich fortgeschrittenen Zivilisation. Er schreibt auch von ihrer Ehe mit kriegerischen Frauen sowie von dem Brauch, einer jungen Frau die Heirat zu untersagen, bis sie einen männlichen Feind in einem heiligen Ritus getötet hat. Diese Vereinigung von Skythen und Amazonen brachte das sauromatische Volk hervor.
Spätere Gelehrte nahmen Herodots Bericht mit einem Salzkorn auf, bis archäologische Expeditionen begannen, Frauengräber mit Waffen und Kampfnarben zu entdecken. Interessanterweise haben DNA-Beweise gezeigt, dass 20-30 Prozent der Bestattungen in den Steppen rund um das Schwarze Meer von kriegerischen Frauen waren.
Die Gegenstände, die in den Frauengräbern gefunden wurden, umfassten Rüstungen, bronzene Pfeilspitzen, Dolche, Schwerter und Pferdegeschirr - Dinge, die normalerweise nicht mit Frauen in Verbindung stehen. Die Artefakte zeigten Gebrauchsspuren und schloss ein rein symbolisches oder rituelles Motiv für ihre Inklusion aus. Sie waren auch keine Jagdgeräte; Diese Stämme waren Viehzüchter, keine Jäger. Die kürzeren Handgriffe der Waffen zeigen, dass sie tatsächlich für Frauen gemacht und verwendet wurden, die normalerweise kleinere Körperformen haben.
Reste der Haut brachten auch Kriegstattoos hervor, was Herodotus Behauptung bestätigte, dass die Krieger ein besonderes Tattoo gemacht hatten, um ihre Tötungen aufzuzeichnen. Die gebogenen Beinknochen eines Mädchens waren ein Hinweis auf ihr Leben auf dem Pferderücken. Eine Pfeilspitze in der Körperhöhle einer anderen Frau zeigte auf den Tod im Kampf.
Während viele ähnliche Begräbnisstätten weit im Westen lagen, zu weit entfernt für den Kontakt mit den alten Griechen, haben Archäologen bewiesen, dass Stämme wilder weiblicher Krieger in der eurasischen Ebene häufiger vorkamen als bisher angenommen.
7 Der lesbische Mythos
Uralte Geschichten stellen die Amazonen als unmenschliche Mannhasser dar, die Sex mit Männern hatten, nur um ihre Rasse zu verewigen. Sie sollen ihren männlichen Nachwuchs töten und gefangene Männer als Sklaven nehmen. Es gibt jedoch auch widersprüchliche Aussagen, die sie als gute Mütter darstellen, die ihre Jungen in die Familien ihrer Väter schickten, um sich darum kümmern zu können. Archäologische Ausgrabungen sind nie auf Gemeinschaften gekommen, die ausschließlich aus Frauen bestehen.
Scheinbar genossen Amazons Sex mit Männern. Wir haben bereits gesehen, dass Amazonen die Männer der Skythen als Ehemänner nahmen und die Sauromatier hervorbrachten. Herodots Bericht über ihre erste Begegnung bietet einen Einblick in ihre Sexualität.
Eine Gruppe von Amazonen aus Themiscyra, die von einer griechischen Truppe gefangen genommen wurden, tötete erfolgreich ihre Entführer und entkam ihrem Gefängnisschiff. Sie landeten an den von Skythen besetzten Ufern des Schwarzen Meeres und marschierten auf dem Land herum, um Pferde und andere Waren zu stehlen. Als die Skythen erfuhren, dass die Invasoren Frauen waren, planten sie, sie zu verführen. Eines Tages wurde ein verirrter Amazonas von einem Skythen überfallen, und das Mädchen ergab sich bereitwillig dem Sex mit dem Mann. Sie stimmte zu, mehr Freunde mitzunehmen, wenn der Mann das Gleiche tun würde. Was als eine Reihe von Blinddaten begann, führte zu einer Fusion der beiden Völker.
Wir wissen nicht, wie wahr diese Geschichte ist, aber sie zeigt, dass die Entwicklung des Amazonas-Mythos sie mehr heterosexuell als lesbisch gemacht hat. Trotzdem appellierte das Bild einer unabhängigen, mutigen und starken Kriegerin, die traditionelle Geschlechterrollen unterwandert, an die lesbischen und feministischen Bewegungen in den 70er Jahren. Die amerikanische Autorin Natalie Clifford Barney (die selbst "Amazonas" genannt wird) war die erste, die Amazons offen mit Lesianismus in Verbindung brachte. Der lesbische Amazonas ist eigentlich ein Mythos des 20. Jahrhunderts.
6 Geheimnisse der Schönheit
Wir neigen dazu, Amazonen als rau und unauffällig darzustellen, mit wenig Interesse daran, wie sie aussahen, als sie die Steppen durchstreiften. Herodot sagte jedoch, dass die Skythen, sowohl Männer als auch Frauen, genauso wie jedermann mit Pflege und Schönheit befasst waren.
Herodot beschrieb eine skythische Sauna: Das Baden war ein sehr wichtiges Reinigungsritual für den Stamm, da es sich auf die Begräbnisse im Frühling vorbereitete. Zuerst wuschen die Skythen ihre Köpfe mit Wasser und Seife. Dann betraten sie eine Tipi-artige Kabine aus Pfählen und Wollfilz. Drinnen warfen sie Cannabissamen auf glühende Steine, und der dabei entstehende Dampf reinigte ihre Körper und brachte sie zusätzlich in die Höhe. Zur Unterstützung von Herodot wurde 2013 im Kaukasus ein Scythian-Grabhügel entdeckt. Der Standort lieferte Goldgefäße mit dem Rest von Opium und Cannabis. Archäologen glauben, dass das Opium als Teil eines Gebräus getrunken wurde, während der Cannabisrauch in der Nähe wehte.
Herodot beschrieb auch, wie die Frauen eine Schönheitsmaske vorbereiteten. Die Amazonen schlugen eine Paste aus Zypressen, Zedernholz und Weihrauch und mischten sie mit etwas Wasser. Nachdem die Konsistenz dick und glatt geworden war, trugen die Frauen sie vor dem Zubettgehen auf Gesicht und Körper auf. Sie wachten am nächsten Morgen mit sauberer, glänzender und süß riechender Haut auf. Dieselben Zutaten werden heute in Parfüms, Kosmetika und Pharmazeutika verwendet. Zeder und Zypresse sind Antiseptika und Adstringenzien, während Weihrauch in Schönheitsprodukten enthalten ist, die behaupten, alternde Haut zu verjüngen.
Skythengräber enthüllten auch, was die Frauen für Make-up verwendeten. Es wurden Boxen gefunden, die Farbstoffe wie Ocker, Zinnober, schwarzen Kohlenstoff und weiße Kreide enthielten. Eine Kosmetiktasche wurde von einer Rosshaar-Gesichtsbürste, einem Bronzespiegel und einem mit tiefem blaugrünem Pulver gefüllten Eyeliner-Stift begleitet.
Amazons schützten ihre Haut auch vor den extremen Temperaturen der Steppe, indem sie kosmetische Fettstoffe auf Fettbasis auftrugen. Eine Salbe enthielt Wildkohlsaft, der die Durchblutung anregte und die Haut wärmte. Es brachte auch Erleichterung von den arthritischen Schmerzen, die durch stundenlanges Reiten entstanden waren.
5 Alexander und Thalestris
In den griechischen Erzählungen wurden die mythischen Amazonen in die ferne Vergangenheit gebracht, in der Regel vor oder während des Trojanischen Krieges oder 500 Jahre vor ihrer ersten Erwähnung durch Homer. Die Geschichten faszinierten zweifellos den jungen Eroberer Alexander von Mazedonien. In seinen Feldzügen zur Unterwerfung des Ostens streifte Alexander die traditionelle Heimat der Amazonen, und obwohl man glaubte, dass es zu dieser Zeit keine Amazonen mehr gab, hoffte Alexander, eines für sich selbst zu sehen.
Alexander fragte Pharasmanes, König von Chorasmia, ob es in seinem Teil der Welt Amazonen gäbe. Der König antwortete: „Oh ja, viele; Tatsächlich sind sie meine Nachbarn. «Bald darauf wurde eines der reitenden, waffentragenden Mädchen in Alexanders Gegenwart begleitet. Die Geschichte dieses historischen Treffens wuchs mit jeder Nacherzählung, und das recht schlichte und gewöhnliche Mädchen wurde von der Legende in Thalestris, die Königin der Amazonen, umgewandelt.
In der Legende kam Thalestris mit einer ungewöhnlichen Bitte zu Alexander - sie wollte, dass der Eroberer ihr Kind zeugt. Es war ein Experiment in der Eugenik, denn Thalestris hoffte, eine Rasse von Kriegern hervorzubringen, die so stark und intelligent waren wie Alexander. Alexander gab seiner Armee einen dreitägigen Urlaub, während er und Thalestris die geniale Sache machten, ein Super-Baby zu machen. Es wurde vereinbart, dass wenn das Baby ein Mädchen wäre, Thalestris es aufziehen würde; Wenn es ein Junge wäre, würde er nach Amazon Gewohnheit an Alexander zurückgegeben. Thalestris war zufrieden, dass sie imprägniert worden war, und kehrte nach Hause zurück. Alexander wandte seine Aufmerksamkeit dem Parthischen Feldzug zu.
Gerüchte über Alexander und die Königin der Amazonen begannen bald darauf zu zirkulieren. Onesicritus, Alexanders Marinekommandeur, war einer derjenigen, die das Gerücht angeheizt haben.Als er die Episode an König Lysimachus von Thrakien erzählte, der sich im Feldzug mit Alexander befand, wurde er vom König angehalten und fragte: „Und wo war ich dann?“ Alexanders Biograph Arrian war skeptisch. Plutarch zitierte auch einen Brief von Alexander, der die Geschichte leugnete. Der Brief erwähnte zwar, dass ein scythischer Häuptling Alexander seine Tochter in der Ehe angeboten hatte, aber er lehnte dies gnädig ab.
4 Kriegerköniginnen des Nahen Ostens
Kriegerinnen waren nicht auf die eurasischen Ebenen beschränkt. An anderen Orten der Antike finden wir Berichte, die den griechischen Erzählungen ähneln. Neoassyrische Aufzeichnungen aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. Sprechen von Königinnen von Qedar, die über arabische und semitische Nomadenstämme von Syrien bis zum Nil herrschten. Einer von ihnen, Zabibi, war möglicherweise Teil einer Dynastie, zu der auch die legendäre Königin von Saba gehörte, deren Besuch bei König Salomon in der Bibel verzeichnet ist.
Zabibi war ein Vasall des Assyrain-Königs Tiglath Pileser III. Ihre Nachfolgerin, Königin Samsi, warf das Tributjoch ab und begann mit dem Herrscher von Damaskus im Jahr 732 v. Chr. Eine Rebellion gegen Tiglath Pileser. Männliche arabische Krieger wurden von Frauen in der entscheidenden Schlacht in der Nähe des Berges begleitet. Saquuri Leider wurden Samsi und ihre Amazonen besiegt, und die Königin floh in die Wüste. Samsi ergab sich schließlich und Tiglath Pileser ließ sie bis 728 v. Chr. Königin von Qedar bleiben. Samsis Nachfolgerin Königin Yatie schloss sich einer Allianz von Chaldäern, Elamiten und Aramäern an, um dem König Sennacherib von Assyria 703 v. Chr. Die Kontrolle über Babylon zu entreißen.
In einer Welt, in der Könige die Herrschaft über die Regierungsführung beherrschten, ist die Erwähnung von Königinnen, die eine von Männern dominierte Rolle spielen, faszinierend. Es verleiht der biblischen Geschichte der Königin von Saba Glauben. Sheba selbst mag die „Saba“ sein, deren Ehrungen Tiglath Pileser erhalten hat. Nach der Königin Te'elkhunu im Jahr 691 v. Chr. Verschwinden jedoch politisch aktive arabische Königinnen aus den historischen Aufzeichnungen.
Im ersten Jahrhundert nach Christus waren die Qedariten nicht mehr, aber im dritten Jahrhundert entstand eine Kriegerkönigin namens Zenobia, die sich den Römern widersetzte. Später wurden arabische Romanzen des Mittelalters von kriegerischen Frauen bevölkert, darunter auch eine Frau namens „Wolf“.
3 Die Elefanten von Samos
Elefanten sind nicht auf der griechischen Insel Samos beheimatet, so dass wir uns vorstellen können, wie die alten Griechen von den Skelettüberresten von scheinbar gigantischen Dickhäutern in ihrem Boden verwirrt wurden. Das Rätsel wurde von Plutarch um 100 n. Chr. In seiner Debatte diskutiert und aufgezeichnet Griechische Fragen, ein Kompendium uralter Kuriositäten und Wunder.
Reisende nach Samos konnten zwei Orte besuchen, an denen sie die riesigen Knochen sehen konnten: Panaima ("blutgetränktes Feld") und Phloion ("Erdkruste"). Plutarch zitierte die Folklore, wonach die rote Erde, von der Panaima ihren Namen erhielt, so wurde, als sie mit dem Blut von Kriegern getränkt wurde, die in einem schrecklichen Kampf zwischen dem Weingott Dionysos und den Amazonen getötet wurden. Im hellenistischen Mythos marschierte Dionysos mit zahlreichen Kriegselefanten von Indien nach Griechenland. Dionysos griff die Amazonas-Festung Ephesus an der Küste Kleinasiens gegenüber von Samos an. Als die Frauen auf die Insel flohen, machten sich Dionysos und seine Elefanten auf die Jagd und besiegten die Amazonen in einem gewaltigen Kampf.
Man glaubte, dass Menschen des mythischen Zeitalters, einschließlich der Amazonen, von enormer Größe waren. Viele identifizierten die riesigen Knochen als zu den gefallenen Amazonen gehörend, aber viele erkannten auch ihre Struktur und glaubten, dass sie die Überreste von Dionysos Kriegselefanten waren. Die Elefanten waren den Griechen schon seit ihrer Begegnung mit Alexander dem Großen in Indien vertraut, obwohl ihre Anwesenheit auf Samos ein Rätsel war.
Die letztere Erklärung kam der Wahrheit nahe. Die Fossilien in Samos waren eigentlich prähistorische Mastodons. Die fossilen Schichten wurden erstmals 1870 von Wissenschaftlern untersucht. Sie sind zu dem Schluss gekommen, dass miozäne Mastodons vor acht Millionen Jahren das Gebiet durchstreiften.
2 weibliche Gladiatoren
Die Römer waren immer fasziniert von den kämpfenden Amazonen des Mythos. Julius Cäsar verteidigte seine Männlichkeit, indem er sich mit Kriegerköniginnen verglich. Eine Statue eines Amazonas auf einem Reitpferd wurde von einem römischen Kenner in Ephesus geplündert. Der abgebildete Amazonas, genannt Euknemon (griechisch für "schöne Knie"), wurde von den Römern wegen ihrer sinnlichen Glieder "Lovely Legs" genannt. Nero war so sehr in die Statue verknallt, dass er Lovely Legs von ihrem Besitzer konfiszierte und sie von Trägern herumführen ließ. Nero nahm auch Konkubinen im Amazonas-Kostüm mit Schilden und Axt auf.
Der Kaiser Commodus versiegelte Briefe mit einem Siegelring, der einen Amazonas darstellt. Er benannte Dezember in „Amazonius“ um und nannte seine Freundin „Marcia“ („kriegerisch“) nach Mars, dem Kriegsgott, und zog sie als Amazonas an.
Es gibt auch Beweise dafür, dass die Römer Zeugen der Kampffähigkeiten von weiblichen Kriegerinnen waren. Eine 2000 Jahre alte Bronzestatuette einer weiblichen Gladiatorin im Museum für Kunst und Industrie in Hamburg, die erst die zweite bekannte, erzählt uns, dass Frauen an tödlichen Kämpfen in der Arena teilgenommen haben.
Das Bild ist das einer Frau, die Brüste ausgesetzt und nur einen Lendentuch trägt. Ihre linke Hand hält eine Sica (ein kurzes, gebogenes Schwert) in einer scheinbaren Siegerpose. Ihre Verwendung der Sica identifiziert sie als a Thraexein Gladiator, der einen gefiederten Helm, ein kleines Schild und Metallbeinschützer trug. Nach einem Kampf zogen Gladiatoren ihre Helme ab und ließen ihre Schilde fallen. Sie erklärten, warum die Frau keine dieser Gegenstände hat.
Eine weitere bemerkenswerte Entdeckung war das Grab eines weiblichen Gladiators in London.Das Vorhandensein teurer Öllampen und der Nachweis eines großen Banketts deuten darauf hin, dass diese Frau eine hochverehrte Kämpferin war - eine nicht unerhebliche Leistung in einer Gesellschaft, in der Frauen nicht als Männer gleichgestellt wurden.
Die Regeln des Gladiatorenkampfes erforderten, dass Männer und Frauen nackten Oberkörper bekämpften, sodass wir sicher sein können, dass die erotische Anziehungskraft von topless weiblichen Gladiatoren große Männermassen anzog. Sogar in Rom kämpften weibliche Gladiatoren. Kaiser Domitian beobachtete diese Kämpfer bei Nacht im Fackelschein. Nachstellungen von Schlachten zwischen Griechen und Amazonen beschäftigten weibliche Gladiatoren. Im Jahr 200 verbot Septimius Severus den weiblichen Kampf.
1 weiblicher Samurai
So wie die Griechen ihre Mythen über Amazonen hatten, malen moderne Anime-, Manga- und Comic-Bücher eine Fantasy-Welt, in der Frauen, die Schwert tragen, alltäglich sind.
Im mittelalterlichen Japan traf die Fantasie auf die Realität. Zum Beispiel Tomoe Gozen, eine Samuraiin, deren Erfolge in den Bürgerkriegen des 12. Jahrhunderts in Liedern und einem beliebten Theaterstück gefeiert werden. In der Tat wurden Frauen, die in die Samurai-Klasse hineingeboren wurden, als Samurai betrachtet, ob sie nun Krieger wurden oder nicht. Sie übten die im Bushido-Kodex vorgeschriebene Loyalität und Ehre. Sie können sogar die Sense tragen Naginata und haben Dolche am Gürtel. Sie teilten die Niederlagen ihrer Männer bis zum Exil und zum Tod.
Der schöne Tomoe war die Konkubine (oder eine der Frauen) von Lord Kiso no Yoshinaka. Während des Genpei-Bürgerkriegs ritt Tomoe in Rüstung, bewaffnet mit einem Bogen und einem Schwert. Ihre Geschicklichkeit und ihr Mut beeindruckten Lord Kiso, der sie zum führenden Kommandeur seiner Streitkräfte machte. Im Jahr 1181, in der Schlacht von Yokotagawara, besiegte Tomoe den Feind und nahm die Köpfe von sieben Kavalleristen als Trophäen. Zwei Jahre später führte sie Lord Kisos Kavallerie zu einem weiteren Sieg. Selbst in einer Niederlage war Tomoe überraschend schwer zu töten. Sie führte einmal 300 Männer gegen 6.000 des Feindes; Tomoe gehörte zu nur fünf Überlebenden von Lord Kiso.
Nach dem Krieg musste sich Lord Kiso einem anderen Rivalen, seinem Cousin Yoritomo, stellen. In ihrem letzten Kampf wählte Tomoe den würdigsten Gegner unter den Truppen feindlicher Reiter aus, verwickelte ihn in einen Einzelkampf und enthauptete ihn. Es war jedoch alles umsonst, als Lord Kiso später getötet wurde und selbst enthauptet wurde.
Niemand weiß, was aus dieser Begegnung geworden ist. Es wird spekuliert, dass sie schließlich gefangen genommen wurde, während andere sagen, dass sie sich als buddhistische Nonne zurückgezogen hat und 91 Jahre alt wurde. Ein melodramischerer Bericht ließ sie Lord Kiso rächen und seinen abgetrennten Kopf zurückholen, woraufhin sie sich auf See ertrank in ihren Händen.