Teilen Sie dies:
10 Interessante Fakten zur Bevölkerungskontrolle im antiken Griechenland
Die Demografie des antiken Griechenland war schon immer ein schwer zu untersuchendes Thema. Obwohl antike Quellen keine zuverlässigen statistischen Daten zu Geburt, Sterblichkeit, Lebenserwartung und anderen damit zusammenhängenden Messgrößen liefern, wissen wir ziemlich viel über Praktiken und Probleme, die die Bevölkerungsniveaus beeinflussten.
Antike griechische Folklore und Bilder verherrlichen die Fortpflanzungsenergie weiblicher Sexualität. Wir wissen aber auch, dass Frauen unter bestimmten Umständen eine Schwangerschaft vermeiden oder uneheliche, missgebildete oder kranke Kinder entsorgen wollten.
Ausgezeichnetes Bild: hadrianhispania.wordpress.com10 Silphium
Es gibt zahlreiche Nachweise dafür, dass die Griechen mit den empfängnisverhütenden Eigenschaften eines als Silphium bezeichneten kleinen Baums vertraut waren, der zu den Deutschen gehörte Ferula Gattung. Diese Pflanze wurde von den griechischen Kolonisten in Cyrene entdeckt, einer antiken griechischen Stadt an der nordafrikanischen Küste nahe dem heutigen Shahhat, Libyen.
Alle Versuche, den Silphiumbaum außerhalb von Cyrene zu verpflanzen und zu kultivieren, waren erfolglos. Die Übernutzung von Silphium führte zu seinem Aussterben. Im ersten Jahrhundert nach Christus war die Anlage aufgrund des geringen Angebots teuer, und der letzte historische Bezug, den wir kennen, wird auf das vierte Jahrhundert nach Christus datiert.
Klinische Tests, die mit Extrakten aus Pflanzen verwandter Arten durchgeführt wurden, haben gezeigt, dass sie bei Tieren wirksame Verhütungsmittel sind, vorausgesetzt, der Extrakt wird innerhalb von drei Tagen nach der Paarung verabreicht. Dies legt nahe, dass Silphium als pflanzliche Pille danach verwendet wurde, ähnlich wie die Pillen danach (Wilson 2006: 182).
9 Magische Verfahren
Im antiken Griechenland glaubten magische Gebräuche, Zaubersprüche, Amulette und Beschwörungsformeln sowohl zur Fortpflanzung als auch zur Verhütung. Aus irgendeinem Grund wurde angenommen, dass die Hoden eines Wiesels in beide Richtungen wirken.
Nach einem antiken griechischen Text bekannt als Cyranides (2.7), glaubte man, dass der rechte Hoden eines Wiesels „in Asche zerlegt und in einer Paste mit Myrrhe gemischt“ wurde, um die Empfängnis zu unterstützen, wenn er vor dem sexuellen Treffen in die Vagina einer Frau auf einem kleinen Wollknäuel eingeführt wurde.
Bei der empfängnisverhütenden Verwendung von Wiesel-Hoden wurde der linke Hoden „in Maultierhaut eingewickelt und an der Frau befestigt“. Da der Text nicht genau sagt, wie die Hoden an der Frau befestigt werden sollten, kann die Wirksamkeit nicht bestätigt oder bestritten werden dieses Verfahrens (McKeown 2013: 35).
8 Empfängnisverhütung bei Männern
Einige antike Quellen beziehen sich auf eine Pflanze namens Periklymenon Es wurde angenommen, dass dies als männliches Verhütungsmittel wirkt, aber alle modernen Versuche, es zu erkennen, sind gescheitert. Der renommierte griechische Arzt Galen berichtete, dass der Keuschbaum von Athleten verwendet wurde, um Erektionen zu verhindern. Es gibt andere Quellen, die behaupten, dass die Blätter des Keuschbaums von Priestern gekaut wurden, um das sexuelle Verlangen zu verringern (Wilson 2006: 182).
Moderne Tests des Extrakts von Keusebäumen an Hunden haben gezeigt, dass er die Spermienproduktion wirksam blockiert. Der Coitus interruptus war eine bekannte Methode zur Empfängnisverhütung bei Männern, es ist jedoch unklar, inwieweit diese Methode angewandt wurde, wenn man nur den knappen Hinweis darauf bedenkt.
7 Abtreibung
Abtreibung war im antiken Griechenland ein bekanntes Verfahren. Obwohl die alten Griechen sowohl chirurgische als auch chemische Verfahren zur Unterbrechung einer Schwangerschaft kannten, deuten literarische Nachweise darauf hin, dass chirurgische Methoden aufgrund des Risikos für die Mutter nicht empfohlen wurden.
Sokrates, dessen Mutter Hebamme war, sagte in Platon Theaetetus (149d): „Mit den von ihnen verabreichten Medikamenten und Beschwörungsformeln können Hebammen [in einem frühen Stadium der Schwangerschaft] eine Fehlgeburt verursachen, wenn sie dies beschließen.“ In der medizinischen Fachliteratur Griechenlands wurden die Namen einiger Pflanzen aufgezeichnet, die zum Abbruch früher Schwangerschaften verwendet wurden einschließlich rue, pennyroyal, Myrrhe, Wacholder und Geburtskraut.
Obwohl Abtreibung in einigen griechischen Städten als umstritten angesehen wurde, haben wir keine Beweise dafür, dass es sich um ein strafbares Verbrechen handelt. Antike griechische medizinische Texte weisen darauf hin, dass Abtreibungen häufig von Prostituierten praktiziert wurden (Wilson 2006: 1).
6 Kindstötung
Kindsmord war eine bekannte Methode der Familienplanung. Aus rechtlicher Sicht hatte ein Kind wenig Schutz, bis die Amphidromie durchgeführt wurde. Dies war die Zeremonie, bei der der Vater das Kind benannte.
Im Allgemeinen konnte das Kind zu irgendeinem Zeitpunkt vor dieser Zeremonie ohne rechtliche Probleme oder moralische Kontroversen getötet werden. In einigen griechischen Gesetzestexten war Kindtötung unter bestimmten Umständen eine empfehlenswerte Vorgehensweise.
Der Begriff „Exposition gegenüber Säuglingen“ (das Kind nach draußen setzen) wird in alten Quellen verwendet, vermutlich in vielen Fällen als Euphemismus für Kindstötung. Das Ergebnis der Aussetzung eines Säuglings ist entweder der Tod oder die Adoption eines Dritten (Hornblower und Spawforth 2012: 735).
Die Exposition von Kindern ist ein sich wiederholendes Thema in alten Überlieferungen und Legenden, und Griechenland ist keine Ausnahme (z. B. Oedipus, Paris und Telephus). Diese literarischen Beweise legen nahe, dass Kindstötung wahrscheinlich eine weit verbreitete Methode zur Begrenzung der Familiengröße war, obwohl das genaue Ausmaß, in dem es eingesetzt wurde, schwer einzuschätzen ist.
5 Deformierte Säuglinge
Es gibt eine sehr spezifische Form von Kindstötung, die im antiken Griechenland aufgezeichnet wurde und eng mit Sparta verbunden ist. Nach Plutarch („Das Leben des Lykurgus“, 16) musste jeder spartanische Neugeborene zur Untersuchung zu den Ältesten gebracht werden:
Wenn [der Säugling] gut gebaut und robust war, befahlen sie dem Vater, ihn aufzuziehen […]; Wenn es jedoch schlecht geboren und deformiert war, schickten sie es zu den sogenannten Apotheten, einem abgrundähnlichen Ort am Fuße des Taygetus-Berges, in der Überzeugung, dass das Leben dessen, was die Natur anfangs nicht gut ausgestattet hatte für Gesundheit und Stärke war weder für sich noch für den Staat von Vorteil.
Die Realität ist, dass nicht nur Spartaner mit deformierten Säuglingen befasst waren. In Buch 7 seiner Arbeit Politik, Aristoteles unterstützt Kindermord bei deformierten Säuglingen: "Was die Exposition und die Erziehung von Kindern angeht, so gibt es ein Gesetz, nach dem kein deformiertes Kind leben soll."
Sogar die Römer im Gesetz der Zwölf Tische (die Grundlage des Rechtssystems von Rom) erwogen die Tötung deformierter Kinder (Tabelle 4, 1): "Ein bemerkenswert deformiertes Kind wird sofort getötet."
4 Homosexualität
Der amerikanische Gelehrte William Percy argumentierte, dass die Förderung des Geschlechtsverkehrs zwischen Angehörigen des gleichen Geschlechts im antiken Griechenland, insbesondere der institutionalisierten athenischen Päderastie, darauf abzielte, das Bevölkerungsniveau zu kontrollieren. Eine Interpretation entlang derselben Linie wurde bereits von Aristoteles (Politik 2.1272a 22-24), die argumentierten, dass das Ziel der institutionalisierten Päderastie der kretischen Gesellschaft darin bestehe, das demographische Wachstum zu kontrollieren.
Es scheint nicht möglich zu sein, zu bestätigen, ob homosexuelle Praktiken im antiken Griechenland mit dem bewussten Zweck gefördert wurden, das demographische Wachstum zu kontrollieren. Es ist jedoch anzunehmen, dass mit zunehmender Anzahl sexueller Begegnungen zwischen Angehörigen des gleichen Geschlechts die Häufigkeit des Geschlechtsverkehrs zwischen Angehörigen des anderen Geschlechts wahrscheinlich verringert wird.
Die Homosexualität hätte sich möglicherweise auf die Bevölkerungskontrolle ausgewirkt - nicht als eine Strategie, die bewusst darauf abzielte, die Bevölkerung zu kontrollieren, sondern lediglich als unvermeidlicher Nebeneffekt der Einschränkung heterosexueller Aktivitäten (Wilson 2006: 127).
3 Gesetzliche Bestimmungen
Verschiedene Aspekte der Bevölkerungskontrolle hatten im alten Griechenland eine gesetzliche Regelung. In der Stadt Gortyn (Zentralkreta) fanden wir detaillierte Informationen zu verschiedenen Gesetzen, die um 450 v. Chr. Eingetragen wurden (Hornblower und Spawforth 2012: 623-735).
Das Gesetz von Gortyn (3, 43-48) erlaubte in einigen Fällen die Exposition von Säuglingen: „Wenn eine Ehefrau (durch Scheidung getrennt) ein Kind zur Welt bringt, müssen sie es dem Ehemann in seinem Haus in Anwesenheit bringen von drei Zeugen; und wenn er es nicht erhalten sollte, sollte das Kind die Macht der Mutter haben, entweder aufzuziehen oder auszusetzen. “
Interessanterweise sah das Gortyner Gesetzbuch (4, 9-13) auch Geldbußen vor, wenn eine Frau sich nicht an diese Vorschrift hielt: „Wenn eine Ehefrau (durch Scheidung getrennt) ihr Kind entlarvt, bevor sie es so präsentiert, wie es geschrieben steht Wenn sie verurteilt wird, muss sie für ein freies Kind fünfzig Statiere, für einen Sklaven fünfundzwanzig bezahlen. "
In der Stadt Thebes erlaubte das Gesetz keine Kindstötung. Arme Eltern durften jedoch ihre Kinder verkaufen.
2 Mortalität und Lebenserwartung
Der Krieg war wohl der wichtigste Faktor für die männliche Mortalität bei Erwachsenen, obwohl die Mütter-, Neugeborenen- und Kindersterblichkeit ebenfalls hoch war. Bis heute gibt es keine zuverlässigen Zahlen zur Bevölkerungsstatistik, aber einige Wissenschaftler haben unterschiedliche Zahlen gefunden. Die Müttersterblichkeitsschätzungen reichen von 5: 20.000, einer wirklich niedrigen und wahrscheinlich unrealistischen Berechnung, bis zu 25: 1.000. Diese Rate würde zu verschiedenen Zeitpunkten an verschiedenen Orten variieren (Hornblower und Spawforth 2014: 161, 617).
Basierend auf den forensischen Anthropologiedaten der klassischen griechischen Friedhöfe wurde die Säuglingssterblichkeit auf etwa 30 Prozent geschätzt (Olyntus, Nordgriechenland), vorausgesetzt, dass die untersuchten menschlichen Überreste repräsentativ für die breitere Bevölkerung sind, was unsicher ist.
Die alten Griechen prägten das Wort Amphithales („Auf beiden Seiten blühen“), um sich auf ein Kind zu beziehen, bei dem beide Eltern noch leben. Die Tatsache, dass ein spezielles Wort verwendet wurde, um auf diese Situation zu verweisen, legt nahe, dass die Lebenserwartung niedrig war (McKeown 2013: 16).
1 Verschiedene Verhütungsmethoden
In der antiken Literatur werden eine Reihe weiterer Verhütungsmethoden beschrieben, die schwer zu klassifizieren sind und zweifelhafte Wirksamkeit aufweisen. Im ersten Jahrhundert nach Christus empfahl der griechische Arzt Dioscorides, die männlichen Genitalien mit Zedernholz zu salben und Alaun auf die Gebärmutter aufzutragen. Es wurde angenommen, dass diese Praxis den Mutterleib ungeeignet macht, um den männlichen Samen aufzunehmen.
Andere Methoden waren die Verwendung eines Suppositoriums aus Pfefferminz und Honig vor dem Geschlechtsverkehr und ein pfeffriges Pessar nach sexueller Aktivität, um die Gebärmutter auszutrocknen und für den Fötus unwirtlich zu machen.
Cristian ist ein freier Autor und Herausgeber von Ancient History Encyclopedia. Er studiert derzeit Archäologie (Universität Leicester) und hat eine starke Leidenschaft für die menschliche Vergangenheit.