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10 Wissenswertes zur Kreuzigung
Die Kreuzigung ist wohl die grausamste Form der Hinrichtung. Wenn wir antike Quellen lesen, ist es schwierig, die Kreuzigungspraxis von anderen ähnlichen Strafen wie der Strafe zu unterscheiden.
Die Römer lernten es von ihren Nachbarn und nutzten es vor allem in den Provinzen, um ihre Untertanen zu disziplinieren und Rebellionen zu verhindern. Die Römer konnten sich kaum vorstellen, dass die Kreuzigung eines bescheidenen Juden in einer verlorenen Ecke ihres Territoriums der Kreuzigung einen dauerhaften Ruhm verleihen würde.
Vorgestellte Bildkredit: Carl Heinrich Bloch10 Kreuzigung in Persien
Viele alte Herrscher setzten eine Kreuzigung ein, um ihren Untertanen eine Nachricht über die Dinge zu senden, die sie nicht tun sollten. Während der Herrschaft des persischen Königs Darius I (reg. 522-486 v. Chr.) Entließ die Stadt Babylon die persischen Behörden und rebellierte gegen 522-521 v. Chr. Gegen sie.
Darius startete eine Kampagne zur Wiedereroberung von Babylon und belagerte die Stadt. Die Tore und Mauern von Babylon hielten sich 19 Monate lang fest, bis die Perser die Verteidigung brachen und die Stadt stürmten.
Herodot (Histories 3.159) berichtet, dass Darius die Mauer von Babylon abgerissen und alle seine Tore abgerissen hat. Die Stadt wurde an die Babylonier zurückgegeben, aber Darius beschloss, eine Nachricht zu senden, dass Aufstände nicht geduldet werden könnten, wenn 3.000 der hochrangigen Babylonier gekreuzigt würden.
9 Kreuzigung in Griechenland
Im Jahr 332 v. Chr. Eroberte Alexander der Große die phönizische Stadt Tyros, die von den Persern als Marinestützpunkt genutzt wurde. Dies wurde nach einer langen Belagerung von Januar bis Juli erreicht.
Nachdem Alexanders Armee die Verteidigung gebrochen hatte, wurde die Tyrianische Armee besiegt, und einige antike Quellen behaupten, dass an diesem Tag 6.000 Männer getötet wurden. Basierend auf griechischen Quellen berichteten die antiken römischen Schriftsteller Diodor und Quintus Curtius, dass Alexander die Kreuzigung von 2.000 Überlebenden des militärischen Zeitalters am Strand angeordnet hat.
8 Kreuzigung in Rom
Kreuzigung war keine allgemeine Form der Todesstrafe nach römischem Recht. Es war nur unter bestimmten Umständen erlaubt. Sklaven konnten nur wegen Raub oder Rebellion gekreuzigt werden.
Römische Bürger waren gegen Kreuzigung immun, wenn sie nicht wegen Hochverrats für schuldig befunden wurden. In späteren kaiserlichen Zeiten konnten jedoch bescheidene Bürger für bestimmte Verbrechen gekreuzigt werden. In den Provinzen setzten die Römer eine Kreuzigung ein, um das zu bestrafen, was sie als „widerspenstige“ Personen bezeichneten, die wegen Raubes und anderer Straftaten verurteilt wurden (Metzger und Coogan 1993: 141-142).
7 Spartakus-Aufstand
Spartakus, ein römischer Sklave thrakischer Herkunft, floh 73 v. Chr. Aus einem Gladiatoren-Trainingslager in Capua und nahm etwa 78 weitere Sklaven mit. Spartakus und seine Männer nutzten die pathologische Konzentration von Wohlstand und sozialer Ungerechtigkeit der römischen Gesellschaft aus, indem sie Tausende anderer Sklaven und mittellose Landsleute rekrutierten. Schließlich baute er eine Armee, die zwei Jahre lang Roms militärischer Maschine widerstand.
Der römische General Crassus beendete den Aufstand, der Schauplatz einer der berühmtesten Massenkreuzigungen der römischen Geschichte war. Spartakus wurde getötet und seine Männer wurden besiegt. Die Überlebenden, mehr als 6.000 Sklaven, wurden entlang der Via Appia, der Straße zwischen Rom und Capua, gekreuzigt.
6 Kreuzigung in der jüdischen Tradition
Obwohl die Kreuzigungspraxis in der hebräischen Bibel nicht ausdrücklich als jüdische Bestrafungsform erwähnt wird, wird in Deuteronomium 21.22-23 vorgeschlagen: „Und wenn ein Mann eine todeswürdige Sünde begangen hat und zu Tode gebracht werden soll und du hängst ihn an einen Baum; sein Körper soll nicht die ganze Nacht auf dem Baum bleiben, aber du sollst ihn an jenem Tag auf irgendeine Weise begraben. "
In der alten rabbinischen Literatur (Mishnah Sanhedrin 6.4) wurde dies als Exposition des Körpers nach dem Tod der Person interpretiert. Diese Ansicht widerspricht jedoch dem, was in der alten Schriftrolle von Qumran (64,8) geschrieben steht. Dort heißt es, dass ein Israelit, der Hochverrat begeht, gehängt werden muss, damit er stirbt.
Die jüdische Geschichte dokumentiert eine Reihe von Kreuzigungsopfern. Am bemerkenswertesten ist der alte jüdische Schriftsteller Josephus (Antiquitäten 13.14): Der König von Judäa Alexander Jannaeus (126-76 v. Chr.) Kreuzigte 800 jüdische politische Feinde, die als Hochverrat begangen wurden.
5 Die Position der Nägel
Die Idee, dass die Nägel die Handflächen des Opfers durchbohren, ist das vorherrschende Bild, das wir von Malern und Bildhauern erhalten, die die Kreuzigung Jesu verkörpert haben. Heute wissen wir, dass Nägel durch die Handflächen nicht in der Lage sind, das Körpergewicht zu tragen und sich wahrscheinlich zwischen den Fingern abzustreifen.
Daher ist es möglich, dass die oberen Gliedmaßen des Opfers mit Seilen an der Traverse befestigt wurden, um zusätzliche Unterstützung zu bieten. Es gibt jedoch eine einfachere Lösung. Die Nägel könnten eher zwischen der Ulna und dem Radius als den Handflächen eingesetzt werden. Die Knochen und Sehnen des Handgelenks sind stark genug, um das Körpergewicht zu tragen.
Das einzige Problem beim Durchstechen der Handgelenke ist, dass es der Beschreibung der Verletzungen von Jesus in den Evangelien widerspricht. In Johannes 24:39 wird beispielsweise angegeben, dass Jesus seine Hände durchbohrt hatte. Viele Wissenschaftler haben versucht, diesen Widerspruch mit langweiligen und vorhersehbaren Behauptungen über Übersetzungsfehler zu erklären.
Die Realität ist, dass keiner der Autoren der Evangelien direkte Zeugen der Ereignisse war. Das früheste der Evangelien, das Markusevangelium, datiert auf ca. 60-70 n. Chr., Etwa eine Generation nach der Kreuzigung Jesu, ist es daher nicht vernünftig, bei solchen Details ein hohes Maß an Genauigkeit zu erwarten.
4 römische Methode
Es gab keine übliche Art, eine Kreuzigung durchzuführen. Die allgemeine Praxis in der römischen Welt beinhaltete eine erste Phase, in der die Verurteilten gekennzeichnet wurden. Literaturquellen legen nahe, dass die Verurteilten nicht das ganze Kreuz getragen haben. Er musste den Querbalken nur zum Ort der Kreuzigung tragen, wo ein am Boden befestigter Pfahl für mehrere Hinrichtungen verwendet wurde.
Dies war sowohl praktisch als auch kostengünstig. Nach Angaben des alten jüdischen Historikers Josephus war Holz im ersten Jahrhundert nach Christus ein knappes Gut in Jerusalem und seiner Umgebung.
Das Verurteilte wurde dann mit Nägeln und Kordeln abgestreift und an der Traverse befestigt. Der Balken wurde von Seilen gezogen, bis die Füße vom Boden abkamen. Manchmal wurden auch die Füße gebunden oder genagelt.
Wenn der Verurteilte die Folter zu lange ertragen konnte, könnten sich die Henker die Beine brechen, um den Tod zu beschleunigen. Das Johannesevangelium (19.33-34) erwähnt, dass ein römischer Soldat die Seite Jesu durchbohrt hat, als er am Kreuz war, eine Praxis, um sicherzustellen, dass die Verurteilten tot sind.
3 Todesursachen
In einigen Fällen könnte das Verurteilte während des Flagellierungsstadiums sterben, insbesondere wenn den Peitschen Knochenteile oder Blei hinzugefügt wurden. Wenn die Kreuzigung an einem heißen Tag stattfand, könnte der Flüssigkeitsverlust durch Schwitzen in Verbindung mit dem Blutverlust durch die Flagellierung und Verletzungen zum Tod durch einen hypovolämischen Schock führen. Wenn die Hinrichtung an einem kalten Tag stattfand, könnte die Verurteilte an Unterkühlung sterben.
Weder die durch die Nagelverletzungen verursachten Traumata noch die Blutung waren die Haupttodesursachen. Die Körperposition während der Kreuzigung erzeugte einen allmählichen und schmerzhaften Erstickungsprozess. Das Zwerchfell und die Interkostalmuskeln, die an dem Atmungsprozess beteiligt sind, werden schwach und erschöpft. Bei ausreichender Zeit konnte das Opfer einfach nicht atmen. Das Brechen der Beine war eine Möglichkeit, diesen Prozess zu beschleunigen.
2 Forensische Beweise
Analyse der Knochen eines Kreuzigungsopfer, veröffentlicht im Israel Exploration Journal hat eine Form der Kreuzigung offenbart, die selten auf Gemälden gezeigt oder in literarischen Quellen erwähnt wird. In diesem Fall zeigten die Knochenverletzungen, dass die Nägel in die Seite des Fersenknochens eingedrungen waren.
Anstelle der traditionellen Position der Beine, die wir in vielen Darstellungen von Kreuzigungsopfern sehen, deutet die Studie an, dass "die Beine des Opfers den vertikalen Schaft des Kreuzes mit einem Bein auf beiden Seiten übergreifen, wobei die Nägel in die Fersenknochen eindringen."
Diese Studie erklärt auch, warum die Überreste von Kreuzigungsopfern manchmal mit den Nägeln gefunden werden. Anscheinend war es der Familie des Verurteilten unmöglich, die Nägel, die normalerweise durch das Hämmern verbogen wurden, zu entfernen, ohne den Fersenknochen zu zerstören. "Diese Abneigung, der Ferse weiteren Schaden zuzufügen, führte [zu seiner Beerdigung mit dem Nagel im Knochen, was wiederum zur letztendlichen Entdeckung der Kreuzigung führte."
1 Abschaffung von Kaiser Konstantin
Unter den Römern erlebte das Christentum eine überraschende Transformation. Es begann als Ableger der jüdischen Religion, wurde zu einem Outlaw-Kult, wurde zu einem tolerierten religiösen Ausdruck, entwickelte sich zu einem staatlich geförderten Glauben und wurde schließlich zur hegemonialen Religion des späten römischen Reiches.
Der römische Kaiser Konstantin der Große (272-337 n. Chr.) Verkündete 313 n. Chr. Das Edikt von Mailand, der die Toleranz des christlichen Glaubens festschrieb und den Christen die vollen Rechte einräumte. Dieser entscheidende Schritt half dem Christentum, die offizielle römische Staatsreligion zu werden.
Nach Jahrhunderten der Kreuzigung als Folter- und Hinrichtungsmethode schaffte Kaiser Konstantin im Jahr 337 n. Chr. Ab, motiviert durch seine Verehrung für Jesus Christus.
Cristian ist ein freier Autor und Herausgeber von Ancient History Encyclopedia. Er studiert derzeit Archäologie (Universität Leicester) und hat eine starke Leidenschaft für die menschliche Vergangenheit.