Teilen Sie dies:
10 Ehrgeizige Pläne zur Schaffung utopischer Gemeinschaften in Amerika
In der relativ kurzen Geschichte der USA gab es einige ziemlich epische, ehrgeizige und manchmal geradezu bizarre Versuche, utopische Gemeinschaften innerhalb der Landesgrenzen zu schaffen. Für einige waren die Ideen der Gründerväter einfach nicht gut genug und sie wollten etwas noch Besseres.
10Coltsville, Connecticut
Samuel Colt ist es zu verdanken, dass die Waffenproduktion für immer geändert wurde. Er entwickelte die Colt-Pistole, die "Waffe, die den Westen gewonnen hat", und er hat eine Menge davon bei Colts Patent Fire-Arms Manufacturing Company außerhalb von Hartford, Connecticut, gemacht. Dort revolutionierte er nicht nur die Fertigungsprozesse, errichtete einen neuen Zweig der Eisenbahn und baute einen Damm, um das zu schützen, was zuvor ein völlig unbenutzbares Flutgebiet gewesen war, sondern er versuchte auch, ein utopisches Dorf für alle seine zu schaffen Arbeitskräfte.
Das Dorf besteht heute nur aus Teilen, darunter etwa zehn der ursprünglich 50 Ziegelgebäude, die Colt als Sechsfamilienhäuser errichtete. Dies sind jetzt Wohnhäuser mit geringem Einkommen, aber Colt ging noch weiter. Er wollte Einwanderer dazu ermutigen, eigens in die USA zu kommen, um in seiner Fabrik zu arbeiten. Deshalb baute er die seltsame blaue Kuppel, die von der russischen Architektur inspiriert wurde, die noch heute steht. Und es sieht immer noch so fehl am Platz aus wie immer. Es gibt auch eine Reihe von Schweizer inspirierten Chalets, und zu einer Zeit war das gesamte Gebiet zu einer ganzen utopischen Gemeinschaft für seine Arbeiter ausgebaut worden, alles mit dem Ziel, dass sie sich in ihrem neuen Land zu Hause fühlen. Es gab Parks und botanische Gärten, Gewächshäuser und sogar eine deutsche Bierhalle.
Colt baute Tanzhallen und soziale Clubs und ermutigte besonders die Entwicklung einer neuen Begeisterung, die die Kinder zu mögen schienen: das Fahrrad. Er baute Kirchen und einen Konzertsaal und gründete eine eigene Blaskapelle. Selbst das Erscheinungsbild der Fabrik sollte sich an die europäische Architektur erinnern, und obwohl er absolut klar machte, dass er von seinen Angestellten erwartungsgemäß hart arbeiten würde, während sie auf der Uhr waren, machte er auch eine einstündige Mittagspause zwingend.
Colt starb letztendlich im Alter von nur 47 Jahren an Gicht, aber die Gemeinschaft, die er für seine Arbeiter geschaffen hatte, blühte weiterhin unter der Leitung seiner Frau auf. Die Tragödie trübte ihr Leben immer noch ein, und mit drei Kindern, die jung starben und deren viertes bei einem Bootsunfall starb, war niemand mehr übrig, um die Gemeinschaft fortzusetzen. Viele der Gebäude stehen noch, und das Haus der Colts, Armsmear, wollte ein Altersheim für Witwen werden.
Nun gibt es Pläne, die Gemeinde und die Colt-Fabrik mit der Errichtung des Coltsville National Park weiter zu erhalten.
9Fruitlands Commune, Massachusetts
Die Fruitlands Commune wurde im Juni 1843 gegründet und im neuen Jahr wurde die Utopie geschlossen. Im Laufe einer Handvoll Monate waren wirklich nur 14 Personen beteiligt, und der Mann an der Spitze war Bronson Alcott. Mit ihm war seine zehnjährige Tochter: die zukünftige Schriftstellerin Louisa May Alcott.
Das Ziel war ein einfaches Ziel, das am Ende gar nicht so einfach war, wie es sich anhört. Alcott wollte das Leben wieder so machen, wie es im Garten Eden war, und das bedeutete ziemlich strenge Regeln. Die einzige Nahrung, die erlaubt wurde, war das, was sie an Bäumen oder Weinreben anbauen konnten, weil Alcott sagte, er wolle nichts tierisches essen oder alles, was ein Opfer von "Lebenskraft" bedeuten würde.
Das Ganze wurde noch komplizierter durch die Tatsache, dass keines der Gemeindemitglieder tatsächlich Erfahrung in der Landwirtschaft hatte und keine echten Obstbäume auf ihrem Grundstück hatten. Und weil sie nichts verwenden konnten, was einem Tier entnommen wurde, schränkte dies auch die Verwendung von Öllampen ein, die sich auf Heizung und Beleuchtung auswirkten. Alcott ging sogar so weit, den Anbau von Wurzelgemüse zu verbieten, weil er sagte, die Würmer würden gestört. Wolle und Wachs waren ebenso verboten wie die Verwendung von Düngemitteln. In Anbetracht des Klimas von Massachusetts führte dies nicht nur zu langwierigen Beschwerden, sondern auch zu chronischen Erkrankungen und damit zu ständigen Kämpfen.
Alcotts Versuche, neue Leute in seine Gemeinde zu locken, waren ein absoluter Misserfolg, und das Tagebuch seiner Tochter ist ein ziemlich herzzerreißender Bericht über die Kämpfe, die zwischen Alcott, seiner Frau und ihren anderen Anführern stattfanden.
Die Anstrengung erregte sogar die Aufmerksamkeit einiger literarischer Größen des Landes. Emerson und Thoreau haben beide über das Vorhaben geschrieben. Insbesondere schrieben sie jedoch, wie es scheitern sollte. Die Tatsache, dass diejenigen, die die experimentelle Kommune ausprobierten, etwas extremer waren, als nur exzentrisch, war nicht hilfreich. Unter den Bewohnern befand sich ein FKK-Mann, der glaubte, dass die Kleidung ein Hindernis für die Seele sei, und ein Mann, der so sehr seinem Bart gewidmet war, dass auf seinem Grabstein „Verfolgte, weil er den Bart trug“ eingraviert war.
8Harmonie und Wirtschaft, Pennsylvania & New Harmony, Indiana
Die Harmony Society hatte ihre Wurzeln in Deutschland in den 1780er Jahren, aber der Gründer Johann George Rapp wollte mehr Freiheit für seine Täufer-Sekte. Damals war Deutschland streng lutherisch, so dass er und sein Adoptivsohn abgeholt und in die USA gezogen sind.
Die Rapps zogen 1803 nach Pennsylvania, und 1805 war die Harmony Society offiziell. Und sie gediehen. Um 1814 waren sie auf 7.000 Hektar Ackerland angewachsen und Harmony war eine blühende Stadt mit 130 Häusern. Sie verkauften diese Immobilie und gründeten New Harmony, Indiana. Ihr neues Zuhause befand sich auf einer Fläche von 25.000 Hektar, und als sie dem entwachsen waren, kehrten sie nach Pennsylvania zurück und gründeten die Wirtschaft.
In ihren Siedlungen befanden sich nicht nur massive landwirtschaftliche Komplexe, Fabriken und verarbeitende Industrien, sondern auch das Pro-Kopf-Einkommen lag Mitte des 19. Jahrhunderts im Durchschnitt etwa zehnmal so hoch wie im amerikanischen Durchschnitt. Sie bauten sogar die größte kommunale Halle der USA: die Feast-Halle. Also was ist passiert? Die Welt hat nicht aufgehört.
Rapp bereitete seine Gemeinde auf das Ende der Welt und die Wiederkunft Christi vor, von der er glaubte, dass sie jetzt jeden Tag stattfinden würde. Ihr gesamtes Vermögen wurde zur Vorbereitung auf die Endzeit angehäuft, und Rapp hatte einmal mehr als eine halbe Million Dollar Gold in seinem Haus. Sie sahen in Amerika den Ort, an dem sie nicht nur Religionsfreiheit praktizieren konnten, sondern auch, wo sie wahres Glück finden würden. Sie durften auch Alchemie praktizieren, und Rapp, der damals 70 Jahre alt war, konnte eine junge Frau als seine Assistentin aufnehmen. Der Klatsch, der sich aufgrund ihrer Beziehung und seiner späteren Ehe mit jemandem verbreitete, brach innerhalb des Glaubenssystems der Gesellschaft.
Im Jahr 1829 erhielten die Harmonisten einen Brief, der angeblich die Ankunft des „Löwen von Juda“ ankündigte. Angeblich sah sie die Stadt als sicheren Zufluchtsort gegen das Böse, das die Welt jederzeit beenden würde, und Dr. Johann Georg Goentgen kam an mit seinem „Löwen“, der zufällig behauptete, er sei der Messias. Die Rapps, die zu Recht misstrauisch waren, dass der Mann nicht der Messias war, versuchten, ihn für seinen Aufenthalt in der Gemeinschaft in Rechnung zu stellen. Die Harmonisten waren gespalten, ob der Mann der Messias war oder nicht. (Er war es nicht nur nicht, er hatte es auch schon früher in Europa versucht, ohne Erfolg, irgend jemanden dazu zu bringen, irgendeinen Thron abzusagen.) Sie trieben den Messias letztendlich aus der Stadt, aber es war die nächste große Persönlichkeit , ein Mann namens John Duss, der die Community letztendlich in den Boden riss.
7Die Oneida-Kolonie und die Bibelkommunisten, New York
Sie können noch heute das Oneida Community Mansion House besuchen, das sich im Bundesstaat New York befindet. Das 8.600 Quadratmeter große Haus war die Heimat einer Gruppe von etwa 250 Mitgliedern, die alle im sogenannten biblischen Kommunismus zusammen lebten.
Das Ganze war die Idee von John Humphrey Noyes. Er wurde 1811 geboren und verbrachte einige Zeit im Seminar, bevor ihm klar wurde, dass die Kirche alle möglichen Rückstände hatte. Er glaubte, dass wir nicht bereuen und uns darauf konzentrieren sollten, nicht zu sündigen, sondern stattdessen nach unserer eigenen persönlichen Perfektion suchen. Dies führte zu seiner Lehre vom Perfektionismus, und er glaubte auch, dass das Zweite Kommen bereits geschehen war, als die unmittelbaren Jünger Christi noch da waren. Was übrig blieb, war für die Menschheit ein harmonisches perfektes Leben auf der Erde zu erreichen.
Ein Teil ihres Glaubenssystems bestand darin, die konventionellen Vorstellungen von Ehe als egoistisch abzulehnen. Stattdessen konzentrierten sie sich auf das, was sie als komplexe Ehe bezeichneten, wo Bindungen von Liebe und Sex zwischen allen Paaren und Menschen bestehen und sich entwickeln sollten. Exklusivität war egoistisch.
Alle materiellen Güter wurden von der Gemeinschaft geteilt, und Kinder wurden nach dem ersten Jahr auch gemeinschaftlich erzogen. Um ihre Ordnung zu vergrößern, wollten sie neue Generationen züchten, anstatt neue Mitglieder zu rekrutieren. Mit einer Praxis namens „Stirpiculture“ wurden Männer und Frauen gebeten, die am besten geeignet sind, gemeinsam Kinder zu gebären. Zwischen 1869 und 1878 wurden 58 Kinder in das Programm hineingeboren.
Nach einigem Ausprobieren entschied sich die Gemeinde für die rentabelsten Methoden, um sich selbst zu erhalten: Obstkonserven, Seidenfäden und Stahlfallen herzustellen. In den nächsten Jahrzehnten hatte die Organisation jedoch eines der seltsamsten Schicksale aller utopischen Gesellschaften: Sie reorganisierten sich zu einem Unternehmen, das heute noch existiert.
6 George Pullmans kapitalistische Utopie, Illinois
Eisenbahn-Tycoon und Industrieller George Pullman meinten es gut. Die Idee war, dass die Stadt, der er seinen Namen geben würde, eine kapitalistische Utopie sein würde, in der seine Arbeiter leben und glücklich sein würden. Und wiederum wären sie produktiver und produzieren ein besseres Produkt. Pullman war nicht nur der Name der Stadt. Er würde absolut alles besitzen, und er sollte in den 1880er Jahren außerhalb von Chicago gebaut werden.
Er plante, in der Stadt 12.000 Menschen unterzubringen, und in drei Jahren gab er etwa 6 Millionen Dollar für den Bau seiner Traumstadt aus. (Das sind heute etwa 156 Millionen US-Dollar.) Alles war auf dem neuesten Stand der Technik, von der Infrastruktur bis zur Gestaltung von Parks und Bäumen. Es musste das Beste für seine Idee sein, um zu arbeiten, und es war nicht der selbstlose Versuch, die Welt zu einem besseren, bequemeren Ort zu machen, den Samuel Colt (vielleicht ironisch) versucht hatte, zu schaffen.
Pullman glaubte, dass die Massen der Arbeiterklasse kaum mehr waren als Höhlenmenschen, die gelernt hatten, ihre Daumen zu kontrollieren. Er glaubte, dass er, wenn er eine schöne Stadt gründete, die genug schöne Dinge und Kultur besaß, die Arbeiterklasse zu etwas Besserem erheben könnte, als sie waren. Wenn es sich nach dem Zeug einer Diktatur anhört, war das absolut der Fall. Der Plan von Pullman für seine Belegschaft bedeutete auch, dass niemand von seiner großen Vision abweichen durfte, bis hin zur Zuweisung bestimmter Arten von Menschen zu bestimmten Häusern innerhalb der Gemeinschaft. Manager hatten beispielsweise die besten Häuser, und die Arbeiter konnten ihre Häuser nicht wirklich besitzen. Sie mussten Miete zahlen. Das war natürlich nur, wenn Sie weiß waren. Ansonsten durften Sie nicht einmal in der Stadt wohnen.
Und wenn Sie nicht in der Stadt wohnten, hat Pullman es persönlich genommen.Sicher, Sie könnten einen Job bei ihm bekommen, aber er wusste, dass Sie kein Mitglied seiner Gemeinschaft waren, und er machte deutlich, dass Ihr Job nicht so sicher war.
Pullman verbot seinen Arbeitern auch, Alkohol zu trinken, aber er baute ein Hotel in der Stadt, um es den Gästen zu servieren. Er besaß das einzige Einkaufszentrum in der Stadt, in dem alles zu unglaublich hohen Preisen verkauft wurde. Öffentliche Versammlungen waren ebenfalls verboten. Und es gab auch Spione in der Stadt, nur um ein Auge auf alle zu haben und um sicherzustellen, dass die Gesetze von Pullman befolgt wurden.
Das Ganze kam mit einem wirtschaftlichen Abschwung im Jahr 1893 zum Erliegen. Die Menschen duldeten es, weil sie wenig Wahl hatten. Als Pullman jedoch anfing, die Löhne zu senken und die Mieten und Preise gleich zu halten, empörten sich die Pullman-Mitarbeiter.
Diejenigen, die nicht in Pullman lebten, schlossen sich einer Gewerkschaft an, was auch gegen das Gesetz in Pullman verstieß. Schließlich forderte der US-Präsident das Militär auf, die Aktion niederzulegen, was eher ein Aufstand als ein Streik war. Offensichtlich war Pullman nur eine Utopie für den Mann, der es nannte.
5Neue Llano, Louisiana
Sozialismus war in den USA nicht immer ein schlechtes Wort, und bis in das 20. Jahrhundert hinein wurde versucht, eine sozialistische Utopie innerhalb der Grenzen der Nation zu schaffen. Eine solche Gemeinschaft namens Llano del Rio wurde bereits 1917 in Kalifornien erfolgreich gegründet. Das Problem bestand jedoch in einem Wassermangel, und die Kolonisten wurden gezwungen, umzuziehen, packten und zogen nach Louisiana.
Die Kolonisten waren nicht nur eine Gemeinschaft; Sie waren eine Corporation. Sie kauften die Gulf Land & Lumber Company, und obwohl einige Nachbargemeinden sich dieser Sozialisten nicht ganz sicher waren, wurde die Idee eines gemeinschaftlichen Lebensstils und der gemeinsamen Nutzung von Ressourcen in einem schwierigen Umfeld populär. Der neue Llano begann für neue Mitglieder zu werben, aber interne Probleme führten zu internen Kämpfen und es dauerte nicht lange, bis die Weltwirtschaftskrise eintraf.
Plötzlich schien der Sozialismus nicht so schlimm zu sein. Der neue Llano wurde von Menschen überflutet, die wollen, aber viele der neuen Mitglieder waren nicht in der Lage, ihr eigenes Gewicht zu ziehen. Die Anspannung der Depression zusammen mit der Verzweiflung der Flut neuer Mitglieder bedeutete, dass die Kolonie ständig nach neuen Wegen suchen musste, um sich selbst zu ernähren.
Letztendlich konnte es nicht. Zu dem Zeitpunkt, als ihre Unternehmensgemeinschaft 1939 zusammenbrach, wurden ihre Geschäfte, Häuser, Fabriken und ihre 20.000 Hektar Land für einen kleinen Betrag verkauft.
4Nashoba, Tennessee
Nashoba war ein seltsames Experiment in einer Anti-Sklaverei-Utopie, die nicht nur eine Gemeinschaft war, sondern eine Chance für die Freiheit. Nashoba wurde in den 1820er Jahren von Frances Wright gegründet und sollte eine Gemeinschaft sein, in der Sklaven und ehemalige Sklaven leben, arbeiten und erzogen werden sollten, mit dem Ziel, nicht nur Freiheit und Selbstversorgung zu erreichen, sondern letztendlich die USA zu verlassen.
Wright, in Schottland geboren, in London ausgebildet und weit gereist, war mit dem Marquis de Lafayette befreundet. Ihre Freundschaft bot ihr die Gelegenheit, in Kreisen zu reisen, zu denen auch Männer wie Thomas Jefferson gehörten. Als sie jedoch die Konsequenzen der Sklaverei sah, wollte sie etwas tun, um die in Bondage geborenen Menschen zu befreien. Mit Hilfe von Lafayette und Andrew Jackson kaufte sie 2.000 Hektar und gründete Nashoba.
Wright kaufte auch die Freiheit von 15 Sklaven und ließ sie auf ihrem neuen Grundstück nieder. Ihr Ziel war es, eine Gemeinschaft zu bilden, in der sie nicht nur arbeiten, sondern auch lernen würden. Die Gemeinde, so dachte sie, sollte ein multirassisches sein, das ehemalige Sklaven auf ihre Unabhängigkeit vorbereiten würde.
Es hat aber absolut nicht funktioniert. Die Bedingungen waren unglaublich hart und Wright war schlecht auf ihre Rolle als Aufseher und Lehrer vorbereitet. Um 1827 war sie nach Europa zurückgekehrt, um zu versuchen, mehr Geld für die Gemeinschaft aufzubringen, und als sie zurück nach Nashoba kam, waren nur noch eine Handvoll Menschen übrig. Entmutigt machte sie sich auf nach New Harmony, Indiana. Um 1829 kehrte sie nach Nashoba zurück, um 39 Menschen zu finden, die sich bemühten, über die Runden zu kommen.
Angesichts des Scheiterns ihres sozialen Experiments, aber nicht bereit, die dort lebenden Menschen aufzugeben, traf sie Vorkehrungen, damit alle nach Haiti ziehen konnten. Sie taten dies und wurden vom Präsidenten des Landes begrüßt.
3Home der Wahrheit, Utah
Im Jahr 1933 ließ Marie Ogden ihre noch junge Gemeinde in Dry Valley, Utah, nieder. Ogden, eine langjährige Anhängerin des spirituellen und des okkulten, war an der Spitze der School of Truth und eine utopische Gemeinschaft, von der sie behauptete, dass sie nichts weniger als das Königreich Gottes auf Erden sein würde.
Sie verlangte von ihren Anhängern, dass sie das übliche Zeug machten, beispielsweise ihren irdischen Besitz aufgeben und zumindest zum größten Teil Vegetarier werden.
Sie mussten auch an ihre magische Schreibmaschine glauben, von der Ogden behauptete, sie würde lebendig werden und Botschaften von Gott schreiben. Es war ihre Schreibmaschine, die ihr mitteilte, dass Dry Valley das Zentrum von allem war und dass sie dort das Heim der Wahrheit finden würde.
Sie ließen sich nicht weit von den Mormonen nieder, die ihnen ursprünglich wenig Aufmerksamkeit schenkten. Aber Ogden war auch entschlossen, ihre Gemeinde zu vergrößern, und als sie die Lokalzeitung kaufte, die San Juan RecordSie fing auch an, Artikel über ihren Glauben und die Botschaften zu veröffentlichen, die sie erhielt. 1935 veröffentlichten sie einen Artikel mit dem Titel „Rebirth of a Soul“, in dem sie über den Tod eines ihrer Mitglieder, Edith Peshak, sprachen.
Sie war nicht wirklich, wirklich tot, sie ruhte sich nur aus. Ogden beharrte darauf, dass sie sich in einem Zustand der Reinigung befand, und als die örtlichen Behörden Nachforschungen anstellten, stellten sie fest, dass die Gemeinde Peshaks Körper besaß.Es wurde jedoch auf ähnliche Weise wie die Mummifizierung erhalten und da es keine Gesundheitsrisiken darstellte, konnten sie nicht viel dagegen tun.
Zwei Jahre vergingen, und nach und nach, als Peshak nicht wieder zum Leben erwachte, begannen Ogdens Anhänger zu rinnen. Schließlich gestand eines ihrer ehemaligen Mitglieder, dass er Teil der Gruppe gewesen war, die einen Scheiterhaufen für die tote Frau gebaut hatte, und danach fiel die Kommune auseinander.
2Octagon City, Kansas
Octagon City sollte eine utopische Gemeinschaft sein, die genau um dieses herum aufgebaut ist: das Achteck. Die Idee, die 1856 von Henry Clubb ins Leben gerufen wurde, sollte ursprünglich eine Handvoll Ansichten umfassen, die er sehr stark empfand. Es sollte eine vegetarische Gesellschaft sein, und mit Hilfe der Achteck-Gebäude würde es sehr gesund werden.
Die Ideen zu den Achtecken waren nicht seine. Im Jahr 1848 veröffentlichte der bekannte Phrenologe Orson Squire Fowler ein Buch mit dem Titel Das Octagon House: Ein Haus für alle oder eine neue, günstige, günstige und überlegene Bauweise. Ein achteckiges Haus war nicht nur ein Haus, das den Raum optimiert, sondern auch ein Haus, das mehr natürliches Sonnenlicht und eine bessere Luftzirkulation bedeutet. Daher bessere Gesundheit.
Als Henry Clubb beschloss, die Idee als Grundlage seiner neuen, gesund lebenden Stadt zu nutzen, war dies ein schrecklicher Misserfolg. Die meisten Leute, die gewillt waren, ihr eine Chance zu geben, blieben nach einigen Monaten zurück, meistens, weil ihnen versprochen worden war, in eine geschäftige, blühende Stadt zu ziehen. In Wirklichkeit waren es Zelte und eine Blockhütte. Obwohl der grundlegendste und wichtigste Teil seiner Gemeinschaft darin bestand, dass es Vegetarier werden würde, scheiterte er bei der Rekrutierung von Vegetariern so sehr, dass er sie schließlich allen zugänglich machte, um die Idee zu retten.
Er war jedoch überzeugt, dass die Kombination der Achtecke und des Vegetariers das Ding war. Wenn er kein Fleisch isst, würde er wahrscheinlich immun gegen Krankheiten werden, würde es Ihnen erlauben, länger zu leben, und es würde Ihnen ermöglichen, besser zu leben. Er versuchte, die intelligenteren Leute anzusprechen, die die Vorteile einer vegetarischen Ernährung ernten wollten, um zu seiner Kommune zu kommen.
So eindrucksvoll sein Verkaufsgespräch auch gewesen sein mag, als der New Yorker Miriam Colt über seine dortigen Erfahrungen schrieb, beinhaltete er eher Worte wie "trostlos" und "unheimlich" anstelle von "Utopie". Es ist unnötig zu sagen, dass er diese Leute gelang es, die Rekrutierung zumeist weiterzuziehen.
Heute ist nichts mehr von der Siedlung übrig. Bis 2007 hatte ein Historiker versucht, ein kleines Denkmal für die gescheiterte Kommune aufrechtzuerhalten, gab aber schließlich auf, als Vandalen keine Anzeichen von Nachgeben zeigten.
1 Die Gesellschaft der Frau in der Wildnis, Pennsylvania
Viele Menschen, die Europa in die USA verließen, taten dies, weil sie nach Religionsfreiheit suchten. In den 1690er Jahren versammelte Johann Zimmerman, ein ehemaliger lutherischer Minister und Professor der Universität Heidelberg, eine Gruppe von Menschen, die den gleichen Wunsch hatten wie er: Sie wollten ihre religiösen Entscheidungen selbst treffen. Da dies in Deutschland absolut nicht passieren würde, beschlossen sie, nach Pennsylvania zu fahren, wo William Penn sein „Heiliges Experiment“ begonnen hatte, um eine Gemeinschaft religiöser Toleranz und Freiheit zu schaffen.
Zimmerman und seine Anhänger glaubten, dass Religionsfreiheit nicht nur wichtig sei, sondern gerade jetzt wichtig war. Er hatte die Zeichen gelesen und glaubte, dass das Zweite Kommen 1694 stattfinden würde. Nicht nur das, auch Pennsylvania stimmte mit allen Zeichen überein. Er hielt 40 für eine wichtige Zahl, und Philadelphia lag am 40. Breitengrad.
Er starb, bevor die Gruppe auf ihre Reise gehen konnte, aber Johannes Kelpius übernahm schnell die Zügel. Die Gruppe schaffte es nach Amerika und gründete ihre Gesellschaft in der Wildnis von Pennsylvania. Sie widmeten sich nicht nur der Religion, sondern auch dem Zölibat, der Alchemie, der Astrologie und dem Gebet. Die Gesellschaft der Frau in der Wildnis nannte sich das Ziel, eine perfekte Gemeinschaft zu schaffen, in der sie ihre Numerologie und Alchemie frei praktizieren konnten. Sie wollten auch einen Ort, an dem sie ihr Teleskop aufstellen und auf die Rückkehr Christi achten sollten. Unnötig zu sagen, er hat es nie getan.
Die ursprüngliche Gruppe begann zu zerbrechen, Mitglieder und Mönche gingen davon, als das Zweite Kommen nicht gut kam. Kelpius starb 1708 an Tuberkulose und der Befehl wurde weitere 40 Jahre fortgesetzt. Obwohl sie ihre isolierten Wege behielten, war es ihnen ein Anliegen, jedem zu helfen, der sie suchte, und bot von medizinischem Wissen bis hin zu Tischlerfertigkeiten alles an. Die Rosicrucians waren 1961 alles andere als vergessen und behaupteten, ihre Gesellschaft sei die erste in der Neuen Welt. Kelpius wurde als erster Rosicrucian-Meister der USA bezeichnet.
Nachdem Debra einige seltsame Jobs vom Schuppenmaler bis zum Totengräber hatte, schreibt er gerne über die Dinge, die kein Geschichtsunterricht lehren wird. Sie verbringt viel Zeit damit, von ihren beiden Viehhunden abgelenkt zu werden.