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10 Spekulationen über die wilde Jagd
In der Nacht vom 6. Februar 1127 hörten die Bürger von Peterborough, England, "ein ganzes Rudel Jäger in vollem Schrei", die durch die Nacht galoppierten. Die örtlichen Mönche hörten weiterhin die Geister der geisterhaften Jäger und signalisierten damit ihre dämonische Natur.
Der Mythos findet sich weiter in Skandinavien, Wales, Frankreich, Deutschland und den slawischen Nationen in Mittel- und Osteuropa. Trotzdem ist die Tradition der wilden Jagd nicht tief dokumentiert. Dies hat zu grassierenden Spekulationen geführt.
10 Der mythische Anführer der Jagd hat sich geändert
In Skandinavien wurde die Jagd durch das laute Bellen von Odins Jagdhunden angekündigt. Als dies geschah, wurde allgemein angenommen, dass ein Krieg am Horizont sei. In der Zwischenzeit nimmt der heidnische Gott des Windes und des Todes Odin an der Spitze der Jagd ein.
Außerhalb des germanischen Europa sollen andere Personen die Jäger führen. In der Bretagne und in Wales wurde König Arthur häufig als Anführer der Jagd dargestellt. In Mittelfrankreich soll eine mythische Figur namens Great Huntsman von Fotainebleau die französischen Bürger vor dem Mord an König Heinrich IV. Und der Französischen Revolution gewarnt haben.
9Historische Führer waren auch Teil der wilden Jagd
In einer Geschichte aus dem deutschen Rheinland aus dem Jahr 1250 trifft Theodoric the Great, der König der Ostrogoten, der im fünften und sechsten Jahrhundert über ein erobertes Italien herrschte, auf die Wilde Jagd, als er versucht, das Mädchen Babehilt vor dem Jäger Fasolt, einem Riesen, zu retten Wer regiert den Wald mit einem bösartigen Rudel Hund. Für die mittelalterlichen Deutschen war die Eroberung des bösen Fasolt durch Theodoric the Great eine Möglichkeit, sie an ihr heroisches Erbe zu erinnern.
Für spätere Menschen nahm die Wilde Jagd einen viel bedrohlicheren Aspekt an. In diesen Fällen wurde der Teufel häufig als Anführer der Jagd gesehen. Wenn nicht der Teufel, dann wurden rauschhafte Schurken wie Sir Francis Drake ersetzt.
8The Hell Wain
Im mittelalterlichen England war Hell Wain eine Art Todestrainer, der sich ähnlich wie die Wild Hunt verhalten hatte. Laut dem Autor Reginald Scot aus dem 16. Jahrhundert, dem englischen Autor von Die Entdeckung der HexereiHell Wain, eines der ersten offen skeptischen Werke über schwarze Magie in Europa, war angeblich ein Wagen, der aus der Hölle heraufkam und an bestimmten Himmelsnächten zu sehen war. Auf der Erde würde der Hell Wain alle Seelen der Verdammten einsammeln und sie zu ihrer ewigen Qual herunterziehen.
In Irland übte der Coiste-Bodhar eine ähnliche Funktion aus. Im 19. Jahrhundert erzählten die Westvirginer von einem geisterhaften schwarzen Leichenwagen, der von einem Paar kopfloser weißer Pferde gezogen wurde, während im 20. Jahrhundert der Leichenwagen zu einem schwarzen Auto umgebaut wurde.
7 Der Hexensabbat
Ronald Hutton, Professor für Geschichte an der englischen Universität von Bristol, hat einen einzigartigen Blick auf die Wild Hunt. Für den Anfang glaubt er, dass die häufigste Darstellung eine Synthese verschiedener Mythen ist, die von Jacob Grimm erstellt wurden. Darüber hinaus glaubt Hutton, dass die uralte Geschichte der wilden Jagd die Vorstellungen über den Hexensabbat im frühneuzeitlichen Europa direkt beeinflusste.
Hutton argumentiert insbesondere, dass die Wurzeln der Wild Hunt tief in die Geschichte Nordeuropas hineinreichen. Er verweist zum Beispiel auf die Behauptung von Tacitus, dass der Harii-Stamm sich schwarz färben und während der Nacht seine Feinde angreifen würde. Dies sollte entweder die Einherjar, die geisterhaften Soldaten von Odin oder einfach nur wütende Gespenster anrufen. Spätere mittelalterliche Aufzeichnungen aus Nordeuropa sprechen von geisterhaften oder dämonischen Gastgebern am Nachthimmel. Diese Geschichten, die seit Jahrhunderten in europäischen Dörfern in Umlauf waren, bildeten die Grundlage für den Hexensabbat, bei dem Kinder meist von fliegenden Hexen entführt wurden.
6Die Benandanti
Der Mythos der Benandanti-Werwölfe ist besonders merkwürdig. Sie verwandelten sich an vier verschiedenen Nächten des Jahres in die Hölle, um böse Hexen zu bekämpfen, die als Malandanti bekannt sind. Dem Historiker Carlo Ginzburg zufolge teilte ihre Mythologie gewisse Obertöne mit der Wild Hunt. Zum Beispiel glaubten die Benandanti, dass ihre Geister während des Schlafens durch die Nacht reisten, um ihre Nachbarn vor Schaden zu schützen.
Ebenso wie die Benandanti (von denen viele im 16. und 17. Jahrhundert in der italienischen Region Friaul wegen Satanismus und Hexerei vor Gericht gestellt wurden), wurden diejenigen, die behaupteten, die Wilde Jagd erlebt zu haben, häufig wegen übernatürlicher Verbrechen vor Gericht gestellt.
5 Ein größerer Mystery-Kult?
Ginzburg sah sie über die Benandanti als Teil einer im ländlichen Europa verbreiteten vorchristlichen Tradition an. Ginzburg artikuliert insbesondere, dass der Nordwesten Italiens vor der Inquisition und der katholischen Gegenreformation zu einer einheimischen Volkszaubertradition gehörte, die eng mit der Natur verbunden ist. In ähnlicher Weise glaubte der österreichische Gelehrte Otto Hofler, dass die Wilde Jagd auf eine Kontinuität zwischen dem germanischen Heidentum und den deutschen Volksbräuchen unter dem Christentum hinwies.
Während Hoflers Ideen dank der engen Verbindung von Hofler zum Ahnenerbe-Projekt von Heinrich Himmler viel von ihrer Anziehungskraft eingebüßt haben, hat seine Vorstellung, dass die Wilde Jagd eine Art Ahnenverehrung bildete, die die Mysterienkulte des Mittelmeers widerhallt. Hofler argumentiert insbesondere, dass die Teilnehmer an den Wild Hunt-Feiern eine Art Geheimgesellschaft bildeten, die das germanische Äquivalent der Mithras-Mysterien war.
4 Das Gespenst von Herne Der Jäger
Herne, der Jäger, ist eine etwas bedrohliche Figur in der englischen Folklore und gilt als der Herr und Herrscher von Windsor Forest und Great Park, beide in Berkshire. Shakespeare erwähnt ihn sogar in Die lustigen Weiber von Windsorund Herrin Page sprechen lassen, wie Herne der Jäger sein Horn erklingt, Milch in Blut verwandelt und in den Wintermonaten um Mitternacht eine Kette rüttelt. Einige angelsächsische Versionen der Wild Hunt-Legende behaupten, dass Herne der Jäger in bestimmten Nächten die Jagd leiten würde.
Margaret Murray behauptete, Herne der Jäger sei eine Version des alten keltischen Hexengottes. Er war Teil einer breiten, vorchristlichen Untergrundreligion, zu der Fruchtbarkeitsriten und die Wilde Jagd gehörten.
3Corpse Paint?
Obwohl die Leichenfarbe, die von Kiss, Alice Cooper und Arthur Brown zum ersten Mal getragen wurde, die Mischung aus weißer und schwarzer Schminke zu einem grellen, schrecklichen Antlitz zusammengefügt, hat sie viele verschiedene Geschichten. Einige behaupten, dass es seinen Ursprung im Black Death und bestimmten makabren Performances hat, die die Schauspieler, die die Rolle des Pestgestorbenen spielen, stark ausmachen würden. Der österreichische Black-Metal-Musiker Kadmon artikuliert jedoch die Vorstellung, dass Leichenfarbe seinen Ursprung in den Oskorei oder Wild Hunt Traditionen sowohl in Skandinavien als auch in den deutschsprachigen Alpenregionen hat.
Laut Kadmon waren die Teilnehmer von Oskorei junge Männer, die im Winter durch die Nacht ritten und diejenigen bestraften, die den örtlichen Gepflogenheiten nicht folgten. Kadmon, dessen Argumente nicht weit verbreitet sind, zeigt auch, wie moderne Perchten-Paraden in und um die Alpen Echos der Wildjagd enthalten.
2Der wütende Wirt
Ein anderer gebräuchlicher Name für die Wilde Jagd im mittelalterlichen Deutschland war der Furious Host. Nach der Überlieferung kam die Wut sowohl vom Wind als auch vom donnernden Reiten von Wotan (oder Wodan) und den Seelen der Toten. Ein Euphemismus für den Tod war früher "dem alten Wirt beitreten", der zugrunde liegt, dass die Furious Host ebenso ein Todesritual war wie alles andere.
Wieder verbindet Kadmon den Furious Host mit Black Metal (der ja auch aus Nordeuropa stammt). Wie andere Rituale, die mit Tod, Gewalt und Wiedergeburt in Verbindung stehen, hat Kadmon argumentiert, dass ein Teil des Oskorei-Rituals auch beängstigende Geräusche beinhaltet. Die nächtlichen Aktionen der Oskorei-Teilnehmer wären bei einer modernen Halloween-Feier zumeist nicht verkehrt.
1die wilde Jagd und Yule
Lange vor dem Kommen des christlichen Weihnachtsabends, der die Geburt Jesu Christi feiert, feierten die alten germanischen Heiden Yule. Zu den Aktivitäten, die mit Yule verbunden waren, gehörten Geschenken, Opfer an die Götter und Schlemmen. Die 12 Tage von Yule, die ungefähr dem 25. Dezember bis 6. Januar entsprachen, galten als eine Zeit großer Magie und als eine Zeit, in der sich das Schicksal in eine andere Richtung drehte. Noch wichtiger war, dass Odin während Yules frei ritt, weil die Abgrenzungslinien zwischen dem lebendigen Reich und dem Land der Toten dünn und durchlässig waren.
Odin und seine Reiter reiten auf der Suche nach müden Seelen durch den Himmel. Es ist interessant festzustellen, dass die engsten Parallelen der Wild Hunt in der modernen Welt, wie Krampus und die Perchta / Berchta-Feierlichkeiten der Schweiz, Österreichs, Sloweniens und anderswo, alle um Weihnachten herum stattfinden.
Benjamin Welton stammt aus West Virginia und lebt derzeit in Boston. Er arbeitet als freier Schriftsteller und wurde unter anderem in The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse und anderen Publikationen veröffentlicht.