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10 paranormale Untersuchungen und Begegnungen in Afrika
Afrika wurde von europäischen Forschern jahrhundertelang nicht entdeckt. Der Kontinent war voller Mythen und Mysterien, der Ort, an dem legendäre Kreaturen tatsächlich in den tiefsten Winkeln des Landesinneren existieren könnten. Von Expeditionen, um Beweise für diese Tiere zu finden, bis hin zu Berichten über Vampire und Dämonen, hat Afrika mehr als seinen Anteil an kryptozoologischen und paranormalen Schatzsuchen gehabt.
10 Der Mokele-Mbembe
Im Jahr 1912 war einer der weltweit führenden Naturforscher überzeugt, dass in den Tiefen Afrikas eine prähistorische Kreatur lebt. Carl Hagenbeck war ein früher Pionier in der Zoologie und der humanen Behandlung von Tieren.
Er schrieb über identische Geschichten aus Rhodesien, die von einem halben Drachen und einem halben Elefantenwesen erzählten, das in abgelegenen Sümpfen lebte. Vermutlich wurde in den alten Höhlenmalereien das Wesen dargestellt. Aber die Expeditionen von Hagenbeck stießen auf eine Katastrophe und kamen ohne neue Informationen zurück.
Im folgenden Jahr entsandte Deutschland Kapitän Freiherr von Stein zu Lausnitz, um den sumpfigen Dschungel von Westafrika und die Kameruner zu erkunden. Das Ziel war ein rein wissenschaftliches Ziel: Die sogenannte Likuala-Kongo-Expedition bestand darin, die Region zu kartieren, botanische Exemplare zu sammeln und jedes neu entdeckte Tierleben aufzuzeichnen.
Die Expedition wurde mit den Eröffnungsschüssen des Ersten Weltkrieges abgesagt. Ihre Berichte gerieten in Vergessenheit, bis sie vom Naturforscher Willie Ley veröffentlicht wurden. Laut Ley hatten die Deutschen herausgefunden, was Hagenbeck schon lange vorgezogen hatte: ein prähistorisch wirkendes Wesen.
Von Stein zu Lausnitz nannte es das Mokele-mbembe. Er sagte, dass die Kreatur in den nicht zu überwindenden Gebieten des Sanga River (zwischen den Flüssen Pikunda und Mbaio) lebte und dass es auch im Ssombo River Gerüchte gab.
Die Eingeborenen sagten ihm, die Kreatur sei etwa so groß wie ein Elefant mit einem langen, alligatorartigen Schwanz, einem Hals, der an den Brontosaurus erinnere, und einem langen Horn oder Zahn, der aus dem Kopf ragte.
Die pflanzenfressende Kreatur zog es vor, eine weißblühende Liane zu essen, und es war bekannt, dass sie Boote angriff, die in ihr Territorium kamen. Von Stein zu Lausnitz behauptete auch, die Eingeborenen hätten ihm einen Weg durch den Dschungel gezeigt, den die Kreatur auf dem Ssombo-Fluss gemacht habe.
9 Die Ninki-Nanka
Richard Freeman ist einer der jüngeren Entdecker, die auf der Suche nach einer der schwersten Kreaturen des Kontinents nach Afrika reisen. Der Legende nach soll der ninki-nanka ist ein massives, krokodilartiges Reptil. Einige der wildesten Berichte behaupten, dass es Feuer spucken kann. Die meisten Menschen sind sich jedoch einig, dass es einen pferdeartigen Kopf, Grate (und manchmal Flügel) und glänzende, reflektierende Skalen hat.
Freemans Team interviewte einen Mann, der angeblich die Kreatur gesehen hatte. Er sagte aus, dass es etwa 45 Meter lang war. Nachdem er die Kreatur fast eine Stunde lang beobachtet hatte, wurde er todkrank. Er behauptete, ein Trank eines islamischen Heiligen habe ihn gerettet. Laut denen, die an die glauben ninki-nankaEs gibt nur wenige Dokumentationen der Kreatur, denn diejenigen, die es sehen, sterben bald danach.
Ein Zeuge behauptete, a ninki-nanka Sie hatten durch eine Pumpstation gestampft und die Ausrüstung zerstört, bevor sie sie verjagen konnten, indem sie der Kreatur ihr Spiegelbild zeigte. Ein Mann sah die Kreatur wieder und war zwei Wochen später tot.
Freeman, ein ehemaliger Tierpfleger, ist überzeugt, dass es eine vernünftige Erklärung für diese kryptozoologischen Sichtungen gibt. Schließlich meint er, das Loch Ness-Monster sei wirklich ein Satz steriler Aale, von denen bekannt ist, dass sie massiv anwachsen.
Wie für die ninki-nanka, vermutet er, dass dies eine Form von undokumentierter Monitoreidechse sein könnte. Leider stellte sich heraus, dass das wichtigste Beweisstück, mit dem er präsentiert wurde - Stücke der Schuppe der Kreatur - nichts anderes als verrottete Filmstücke war.
8 Das Ariel-Ereignis
Als Harvards Psychiater Dr. John Mack 1994 mit den Zeugen einer außerirdischen Begegnung sprach, kam er zu dem Schluss, dass sie die Wahrheit sagten.
Am 16. September 1994 spielten ungefähr 60 Kinder zwischen fünf und zwölf Jahren vor ihrer Schule am Rande der Hauptstadt Simbabwes, als sie ein großes Raumschiff und mehrere kleinere Boote über das Buschland gleiten sahen.
Das Raumschiff landete neben ihrem Spielplatz. Die Kinder behaupten, dass sie von Wesen aus den Schiffen angesprochen wurden und die ganze Begegnung etwa 15 Minuten dauerte.
Mit all den Erwachsenen, die sich in einer Schule in der Schule befanden, merkten die Erwachsenen erst, dass etwas passiert war. Der Tag ging normal weiter, aber es dauerte nicht lange, bis die Eltern von Kindern, die nicht aufhörten, über Außerirdische zu reden, anfingen, zu telefonieren.
In den Tagen nach der Begegnung wurden die Kinder von Mack und Tim Leach, dem Chef der BBC für Simbabwe, interviewt. Alle Kinder erzählten ähnliche Geschichten und zeichneten ähnliche Bilder von dem, was sie gesehen hatten. Als die Filmemacher 2014 einige von ihnen aufspürten, hielten sie an ihren Geschichten fest. Es war auch klar, dass ihr Leben von dieser Erfahrung beeinflusst wurde.
Zu der Zeit sagte ein kleines Mädchen, das nur als „Elsa“ bekannt war: „Ich hatte das Gefühl, dass er sich für uns alle interessierte. […] Er sah traurig und ohne Liebe aus. […] Im Weltraum gibt es keine Liebe, und hier unten gibt es eine. “
Sie sagte auch, dass das Gefühl der Hoffnungslosigkeit anhielt: „Als ob alle Bäume abfallen und es keine Luft geben wird. Die Leute werden sterben. Diese Gedanken kamen aus den Augen des Mannes. "
Die zehnjährige Isabelle sagte in ihrem Interview dasselbe: „Wir versuchten, ihn nicht anzusehen, weil er unheimlich war.Meine Augen und Gefühle gingen mit ihm. […] Wir schaden der Erde. “
Alle Kinder beschrieben den Mann als klein mit langen schwarzen Haaren und großen Augen. Sie sagten, dass er die Kinder zuerst nicht gesehen habe. Als er sie bemerkte, kehrte er zu seinem Raumschiff zurück und ging.
Dieses Ereignis fand am Ende einer Reihe von UFO-Sichtungen in der Umgebung statt. Das, was die Kinder gesehen haben, wird immer noch diskutiert, aber eine geplante Dokumentation wird alle Beweise zusammenstellen und die Zuschauer selbst entscheiden lassen.
7 Marozi
Berichten zufolge die Marozi („Einsamer Löwe“) ist eine große, gefleckte Katze, die in ganz Ost- und Zentralafrika beobachtet wurde. Zeugen zufolge ist die Kreatur kleiner als ein typischer Löwe. Obwohl es seinen bekannteren Cousins ähnelt, der Marozi hat einen Mantel, der am Rücken und an den Seiten mit graubraunen Flecken bedeckt ist.
Skins wurden von Jägern erhalten, die auf die fremde Katze gestoßen sind. Im Jahr 1924 erschoss A. Blayney Percival angeblich eine gefleckte Löwin und ihre Jungen. In den 1930er Jahren erschoss Michael Trent ein Paar gefleckte Löwen, die für Razzien auf seiner Viehzucht verantwortlich waren.
Nachdem Kenneth Gandar Dower 1931 in ganz Kenia gesichtet worden war, bestieg er einige Jahre später eine Expedition, um in die Berge Kenias zu gelangen und das Tier für immer zu finden. Er hoffte, eine Unterart des Löwen zu finden, die ihre Größe und Farbe angepasst hatte, um in den Bergen zu überleben - ein Lebensraum, der sich von dem der traditionellen Löwen unterscheidet.
Er fand jedoch nur einige Fußabdrücke, die mit keiner bekannten Art konkret in Verbindung gebracht werden konnten. Trotzdem veröffentlichte er ein Buch über den gefleckten Löwen. Als dies die britische Presse und die Öffentlichkeit traf, meldeten sich mehr Menschen - meistens Großwildjäger - über ihre Begegnungen mit dem Schwachen Marozi.
Der Fall bleibt offen. Einige Leute behaupten, der beschmutzte Löwe sei völlig mythisch. Andere glauben, dass eine kleine Gruppe von Löwen für neue Jagd- und Brutgebiete in die Berge gegangen sein könnte und sich schließlich zu einer kleinen, agilen, gefleckten Unterart entwickelt hat.
6 Kongamato
Der Entdecker Frank Melland reiste nach Südzentralafrika, um in den 1920er Jahren einige Zeit unter den Kaonde zu leben. Während er dort war, erzählten sie ihm von einer Kreatur namens Kongamato ("Überwältigung der Boote"). Melland widmete der Kreatur einen ganzen Abschnitt seines Buches, weil es in der Kaonde-Kultur wichtig war.
Er stellte fest, dass die Kaonde Reize besaßen, um sie vor der zu schützen Kongamato, eine eidechsenähnliche, fledermausflügelige Kreatur, die Boote angriff und das Wasser steigen ließ. Ihr Glaube war so stark, dass diejenigen, die sich auf dem Fluss aufmachten, eine Paste trugen, die aus den Wurzeln des Flusses gemacht wurde Mulendi Baum, dessen Kräfte aufgerufen werden könnten, um einen Angreifer zu vertreiben Kongamato.
Laut Melland ist das Gebiet auch dafür bekannt, Geschichten über eine brontosaurusähnliche Kreatur zu erzählen, die er als Überlieferung weitgehend unterdrückte. Aber die Idee des Kongamato schien etwas anderes zu sein. Die Ureinwohner beschreiben es als eine rötliche Kreatur ohne Federn und einer Flügelspannweite von 1-2 Metern.
Als Melland einigen Zeugen eine Zeichnung eines Pterodaktylus zeigte, bestätigten sie, dass dies der Fall war Kongamato. Es wurde für den Tod von vier Menschen im Jahr 1911 verantwortlich gemacht. Obwohl Melland vermutete, dass diese Todesfälle durch schwere Überschwemmungen in der Region verursacht wurden, war die Angst der Kaonde wahr.
Melland versuchte, jemanden dazu zu bringen, ihn mitzunehmen Kongamato, aber keine Bestechung hat funktioniert. Er schrieb: „Die Eingeborenen halten es nicht für eine unnatürliche Sache wie eine Mulombe, nur eine schreckliche Sache wie ein mannfressender Löwe oder ein schelmischer Elefant, aber unendlich viel schlimmer. "
5 Die Umdhlebe Baum
Kryptobiologie, eine seltsame Schwesterwissenschaft der Kryptozoologie, ist die Suche nach undokumentierten Pflanzen. Wie das halb pflanzliche, halbschafartige Gemüselamm von Tartary sind die meisten dieser Pflanzen seltsam.
Als Missionar Reverend Henry Callaway veröffentlicht wurde Das religiöse System der Amazulu im Jahr 1870 erzählte er die Geschichte des umdhlebe, ein Baum, der so tödlich war, dass um ihn herum Skelette den Boden verstreuten. Jeder Vogel, der im Baum gelandet war, starb, und es wurde auch gesagt, dass er einen seltsamen Schrei hatte, der ein bisschen wie ein Schaf klang.
Callaway hatte Menschen gesehen, die an dem Baum gestorben waren. Tatsächlich war der Baum so mächtig, dass er ein ganzes Dorf töten konnte. Diejenigen, die von den Giften des Baumes getroffen wurden, wurden von einem Fieber erfasst, konnten weder sitzen noch liegen, und mussten nur noch hin und her gehen. Es war eine bösartige Krankheit, von der die Ärzte wussten, wie sie heilen sollten.
Eine Gruppe von Männern aus dem Missionsdorf ging auf die Jagd und wanderte in das Territorium der umdhlebe. Die Jäger waren mit dem Aussehen des Baums nicht vertraut und verwendeten Holz vom Baum, um einen Büffel zu kochen, den sie getötet hatten.
Als das Fleisch gekocht wurde, waren sie zu krank, um von Kopfschmerzen, Knochenschmerzen, geschwollenen Mägen und anderen Arten von Darmbeschwerden zu essen. Als die Ärzte sie erreichten, waren einige bereits gestorben, nachdem sie zu nichts mehr als Knochen und geschwollenem Magen verschwendet worden waren.
Im Jahr 1882 wurde G.W. Parker hat ein Artenprofil bei eingereicht Natur Zeitschrift, die zwei Arten von umdhlebe Baum. Eine Art hatte große, dunkelgrüne Blätter und flockige Rinde, während die andere eher einem Strauch ähnelte. Jeder, der sich sogar dem Baum näherte, würde unter blutunterlaufenen Augen und Kopfschmerzen leiden, die sich in ein tödliches Delirium verwandeln würden.
Parker zufolge waren nur wenige Menschen in der Lage, die Früchte des Baumes zu sammeln, eine Anekdote, die von Callaways Berichten über Ärzte unterstützt wurde, die die Früchte verwendeten, um ein Gegenmittel gegen das Gift des Baumes zuzubereiten.
4 Koolakamba
Der französische Forscher Paul du Chaillu war der erste Mensch, der mit den Pygmäen interagierte, und der erste, der einen Gorilla sah - ein Tier, von dem angenommen wurde, dass es sich eher um einen Mythos als um die Realität handelt.
Als er seine Beobachtungen über Afrikas Primaten schrieb, beschrieb er vier verschiedene Kreaturen: den Gorilla, den Schimpansen und den nshiego mbouve, und das Koolakamba, die nach ihrem markanten Schrei benannt wurde.
Nach du Chaillu, der Koolakamba zeichnete sich durch einen großen, markanten Brauenrücken, eine kleine Schnauze, große Ohren und einen größeren Schädel als der Standardschimpanse aus. Er stellte auch fest, dass die Koolakamba hatte eine kurze, stämmige Beckenregion sowie obere und untere Zähne, die sich gerade trafen.
Das Tier war den Menschen im heutigen Gabun und in Kamerun bekannt. Eine Erklärung für das weit verbreitete Gebiet des Tieres ist einfach, dass die von du Chaillu beschriebenen Merkmale innerhalb der normalen Variationen der Schimpansenart liegen.
Wenn W.C. Osman Hill dokumentierte in den 1960er Jahren ausführlich die Physiologie der Primaten auf dem Luftwaffenstützpunkt Holloman Air Force in New Mexico. Er war überzeugt, dass die Feldbeobachtungen von Du Chaillu richtig waren. Einige Notizen von Hill zeigten jedoch unterschiedliche Ohrgrößen und Gesichtsstrukturen.
Diese Unterschiede führten dazu, dass andere Leute fragten, ob die beiden Wissenschaftler dasselbe angesehen hätten. Eine mögliche Erklärung ist, dass der seltsam geformte Primas ein Hybrid aus einem Gorilla und einem Schimpanse war. Es gibt einige dokumentierte Fälle von Hybridnachkommen zwischen den beiden.
Wir haben immer noch keine Antwort auf dieses Rätsel. Einige Fotos, darunter die jüngsten aus dem Yaounde-Zoo in Kamerun und ältere aus Barnum & Bailey und der Dresdner Zoologischen Gesellschaft, scheinen eine Kreatur zu zeigen, die weder ein Schimpanse noch ein Gorilla ist.
3 Emela-Ntouka
Das Emela-Ntouka ist so dunkel, dass es abwechselnd als hufiges Säugetier und Reptil beschrieben wird. Eines bleibt jedoch dasselbe: Es hat eine schlechte Laune und ein einzelnes Horn, mit dem es möglich ist, Elefanten und andere große Kreaturen mit einem einzigen Schlag zu töten.
Das Emela-Ntouka ist so groß wie ein Elefant. Es hat einen Rüschenhals und einen an ein Krokodil erinnernden Körperbau. Die ersten Berichte des Emela-Ntouka sind um 1913 datiert.
Der Forscher Hans Schomburgk sammelte Geschichten der Kreatur des Klao-Stammes in Liberia. Sie erzählten ihm von einem kleinen Nashorn, das tief im Regenwald lebte. Obwohl es ein strenger Pflanzenfresser war, tötete es alles, was sich ihm in den Weg stellte.
In den fünfziger Jahren gab es andere enge Begegnungen mit der Kreatur. Ein französischer Beamter, der in der Republik Kongo arbeitet, sammelte weitere Berichte über die gefährliche Kreatur, einschließlich Skizzen des Tieres und seiner Fußabdrücke.
Etwa zur gleichen Zeit dokumentierte Lucien Blancou, der oberste Wildtierinspektor von Französisch-Äquatorialafrika, die Kelle fürchtete sich vor einer Kreatur, die gesehen worden war, als hätte sie einen Elefanten ausgezogen. Die Kelle sagte jedoch, dass die Begegnungen mit den Kreaturen im Niedergang begriffen seien und dass mindestens eine Emela-Ntouka war vor einigen Jahrzehnten getötet worden.
Als Roy Mackal 1981 in den Kongo ging, um nach dem Kongo zu suchen Mokele-mbembefand er weitere Berichte über die Emela-Ntouka. Er glaubte, dass die Kreatur ein prähistorischer Überlebender sein könnte - ein Ceratopsian-Dinosaurier - eine Idee, auf die Kreationisten sprangen.
Kreationisten in Genesis Park, einer Organisation, die sich dem Nachweis der Koexistenz von Dinosauriern und Männern verschrieben hat, haben im Jahr 2000 eine Expedition nach Kamerun unternommen Mokele-mbembe sowie jeden anderen Beweis für ihre Theorie.
Als sie anfingen, Fragen zu stellen Emela-NtoukaSie fanden eine Antwort auf eines der Dinge, die ihre Theorie zu einem Problem machten. Ceratopsian Dinosaurier hatten Rüschen. Frühe Berichte des Emela-Ntouka nicht mit einem Schnickschnack.
Aber als Genesis Park mit afrikanischen Ureinwohnern zu sprechen begann, gab es Geschichten von Kreaturen, die um ihren Hals Rüschen hatten. Die Befragten wiesen darauf hin, dass Abbildungen eines Triceratops und Mackals dargestellt wurden Emela-Ntouka waren das gleiche Tier: das Ngoubou, die eine Halskrause hatte.
2 Die blutsaugenden Feuerwehren
Die einheimischen Stämme in einigen Gegenden Afrikas waren der Ansicht, dass Kolonialpolizisten und Feuerwehrleute Teil einer vampirischen Einheit waren, die den Menschen nicht half, sondern ihr Blut saugte.
1947 verbreitete sich eine erschreckende Geschichte über die Mombasa-Feuerwehr. Ein Mann behauptete, Mitglieder der Feuerwache gesehen zu haben, wie er eine Frau während des Schlafens entführt hatte, und brachte sie zurück zur Station. Angeblich hatten diese Feuerwehrleute auch Eimer Blut mitgenommen.
Die Geschichte verbreitete sich wie ein Lauffeuer. Ein Mob versammelte sich schnell in der Feuerwache. Erst als Steine geworfen und Festnahmen gemacht wurden, zerstreute sich der Mob. Aber es ist nicht das einzige Mal, dass der Verdacht auf vampirische Aktivitäten von Feuerwehrleuten und Polizisten eskaliert hat. In der Suaheli-Sprache war die Verbindung so konkret Wazimamoto ("Feuerwehrmann") wurde weit verbreitet, um auch "Vampir" zu bedeuten.
In den frühen 1920er Jahren gab Zebede Oyoyo an, von Nairobis Feuerwehr angegriffen worden zu sein. In Interviews sagte er, er sei in einer öffentlichen Toilette in der Nähe einer Polizeistation angekommen. Als er seinen Angreifer abwehrte, wurde ihm gesagt, dass er Glück hatte - er würde leben. Später behauptete er, dass sein Swahili-Dialekt ihm geholfen habe, ihn gegen die Vampire zu schützen, weil sie seine Leute als wild und gefährlich ansahen.
Im Jahr 1958 wurde ein Mann namens Nusula Bua festgenommen und zu drei Jahren Gefängnis verurteilt, weil er versucht hatte, einen anderen Mann an die Kampala-Feuerwache zu verkaufen. Bua hatte gehört, dass die Feuerwehrleute Menschen für ihr Blut kauften.
Als die Forscherin und Autorin Luise White Mitglieder afrikanischer Stämme interviewte, entdeckte sie die weit verbreitete Überzeugung, dass die Briten in Afrika waren, um Blut zu nehmen, das für ihre eigenen Leute erforderlich war. Schwarz, die Farbe, die die meisten Polizisten und Feuerwehrleute trugen, wurde mit afrikanischen Dämonen und Blutsaugern in Verbindung gebracht.
Es gab auch Geschichten über Menschen, die in Krankenhäuser gingen und ihr Blut getrunken hatten. Diese Idee könnte aus der Praxis der Blutspende stammen oder aus der Art und Weise, wie arabische Invasoren ihre Waffen mit dem Blut ihrer toten Feinde beschmierten und glaubten, dass sie ihnen die Macht über andere gegeben hätten.
1 Die Popobawa
Im Februar 1995 brach auf Pemba Island ein Chaos aus, als die Familie nach der Familie behauptete, sie sei von einer Kreatur namens der angegriffen worden Popobawa. Die Kreatur wurde nach einem Monster benannt, das einige Jahrzehnte zuvor angeblich in der Gegend Sodomie erlebt hatte.
Diejenigen, die das Monster diesmal besucht hatte, berichteten, dass sie von der Kreatur zusammengedrückt und zurückgehalten wurden. Sie waren auch von extremem Terror ergriffen, bis sie schließlich ohnmächtig wurden. Die Panik wuchs so stark, dass die Menschen auf der ganzen Insel die Nacht draußen verbracht hatten. In der Hoffnung, Sicherheit in Zahlen zu finden, drängelten sie sich mit ihren Nachbarn um offene Feuer.
Im darauffolgenden Monat hatte die Panik das Festland mit Berichten getroffen, dass die alten Wege der Popobawa wir sind zurück. Dann begann der Mord. Mindestens sechs Männer wurden geschlagen oder getötet, weil sie verdächtigt wurden Popobawa.
Ein Augenzeuge beschrieb einen Mann in der Stadt Wete, der durch die Stadt gejagt und geschlagen wurde. Dann wurde er unter einen Laternenpfahl gebracht, damit seine Angreifer ihn gut sehen konnten. Die Angreifer erkannten bald, dass der Mann nicht die böse Kreatur war, die die Stadt verfolgt hatte. Er war ein psychisch kranker Mann, den sie alle kannten.
Ein anderer Mann aus dem Festland wurde wegen einer Narbe im Nacken und Heilkräutern in seiner Tasche ins Visier genommen, die schrecklich dufteten, wie der Geruch, der angeblich hinterlassen wurde Popobawa.
Der erste Tod kam im April 1995, als ein Mann von einem verängstigten Mob zu Tode geprügelt wurde. Später erfuhren sie, dass er auch ein psychisch kranker Mann war, der zur Behandlung in ein psychiatrisches Krankenhaus ging. Bis zum Ende der Panik waren mindestens drei Menschen tot.
Aber die Frage blieb: Was hat die Panik überhaupt ausgelöst?
Nach Angaben des Ausschusses für skeptische Untersuchungen waren die beschriebenen Symptome den Symptomen, die mit Schlaflähmung und Nachtangst einhergehen, sehr ähnlich, sodass die Wahrscheinlichkeit, dass sie auftreten Popobawa war ein tragischer Fall von Massenhysterie.
Nachdem Debra einige seltsame Jobs vom Schuppenmaler bis zum Totengräber hatte, schreibt er gerne über die Dinge, die kein Geschichtsunterricht lehren wird. Sie verbringt viel Zeit damit, von ihren beiden Viehhunden abgelenkt zu werden.