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10 Vergessene französische Okkultisten, die die moderne Geschichte beeinflussten
Frankreich hat seit der Aufklärung viele Okkultisten hervorgebracht, die jedoch von der Geschichte weitgehend vergessen wurden. In unserer neuen Ära des Rationalismus hat sich die Wissenschaft generell geweigert, diese Menschen und ihre Beiträge auch nur als Exzentriker und Spinner zu betrachten. Das ist eine Schande, denn unabhängig von dem, was Sie persönlich über das Okkulte glauben, können die Geschichten dieser Menschen ziemlich seltsam und interessant sein. Manchmal haben sie die Welt auf dauerhafte und sinnvolle Weise beeinflusst, die Sie vielleicht nicht erwarten würden.
10 Guillaume Postel
Nachdem Guillaume Postel Anfang des 16. Jahrhunderts nach Paris gezogen war, holte er eine Auswahl hebräischer und lateinischer Bücher von einem örtlichen Juden und brachte sich bald selbst Hebräisch bei. Am College de Sainte Barbe übte er ein mystisches, asketisches Christentum aus und hoffte auf die Wiederherstellung der berühmten korrupten katholischen Kirche seiner Zeit. In der Zwischenzeit schrieb er über Geographie, segelte mehrmals in den Osten und lernte Arabisch. Er wurde Jesuitenpriester in Rom und studierte dort viele geheimnisvolle Dokumente (in die nur Priester eingeweiht waren).
In den frühen 1540er Jahren hatte Postel eine Vision, in der er aufgefordert wurde, den französischen König Francois I zu warnen, dass er sein Königreich reformieren sollte, um sich auf seine kommende Rolle als königlicher Initiator eines sich nähernden „Universal Restoration“ (Francois I.) zu machen Postels Botschaft zunächst ernst, aber ein königlicher Berater änderte bald seine Meinung. Gerüchte verbreiteten sich, dass Postel verrückt sei.
Die seltsamen Vorstellungen von Postel über ein bevorstehendes französisches Weltreich und seine Zurückhaltung, die vollständige Autorität des Papstes zuzugeben, führten dazu, dass er nur ein Jahr nach seinem Beitritt von den Jesuiten befreit wurde. Als Francois I jedoch die prophetischen Warnungen von Postel ignorierte, indem er sich förmlich für diejenigen einsetzte, die die oberste Autorität des Papstes über die Reformer innerhalb der Kirche unterstützten, starb er einige Tage später. Die göttliche Inspiration hinter Postels Vision schien sich zu bestätigen.
Postel zog nach Venedig, wo er als Kaplan in einem Krankenhaus diente. Er wurde der Beichtvater und Schüler einer älteren Frau, einer Mystikerin mit dem Namen Mutter Johanna (Madre Zuana), die sich um die Kranken kümmerte und für ihre Wohltätigkeit bekannt war. In Venedig erwarb er 1547 auch ein Manuskript des Sohar (der Haupttext der Kabbala). Er integrierte kabbalistische und christliche Ideen und kam offenbar zu der Überzeugung, dass Johanna behauptet hatte, dass ihre Seele mit Christus durchdrungen worden sei und sie eine weibliche Verkörperung der Göttlichkeit sei.
Nach Johannas Tod behauptete Postel, sie sei 1552 von ihrem Geist besucht worden. Diese Erfahrung machte ihn zu einem „neuen Menschen“, der als Sohn Christi und als „Mutter der Welt“ wiedergeboren wurde. Johannas Geist hatte seinen physischen Körper verwandelt. sagte er und versorgte ihn mit geistigen Gewändern, einem weißen und einem roten. Er sagte, der Rote habe seine Anima und Animus, die männlichen und weiblichen Aspekte seines Wesens, repariert.
Danach lautete die neue prophetische Botschaft von Postel, dass Mutter Johanna, die "Jungfrau von Venedig", die zweite Eva gewesen war, genau wie Christus der zweite Adam war. Sie war in materieller Form in den Himmel aufgestiegen und hatte sich in einer „chemischen Hochzeit“ mit Christus zusammengetan. Sie würde bald die Wiederherstellung aller Dinge bewirken. Er veröffentlichte diese ketzerischen Ideen in zwei Büchern und widerrief sie nie.
Zum Glück für Postel wurde er für verrückt erklärt und von seiner Häresie entschuldigt. Er war in Rom inhaftiert und vermied es, am Pfahl verbrannt zu werden. 1559 wurden er und alle Gefangenen aus dem Inquisitionsgefängnis nach dem Tod von Papst Paul IV. Freigelassen.
Obwohl die Inquisition die Bücher von Postel über die Jungfrau von Venedig verbrannte, sollen die Exemplare in privater Hand überlebt haben und nach Frankreich, Deutschland und England gelangen, wo sie während der gesamten Reformation einflussreich waren. Seine Beschreibung seiner spirituellen Erfahrungen erscheint aus einer wörtlichen Perspektive verrückt, aber auf einer symbolischen Ebene haben sie eine unheimliche Ähnlichkeit mit den Lehren der europäischen Alchemisten, die ihm in den Sinn kommen würden. Postel ist außerdem bekannt, Dokumente von seinen Reisen in den Osten mitgebracht zu haben, die sich mit der Wissenschaft der Astronomie beschäftigen, und es gibt starke Hinweise darauf, dass das in diesen Dokumenten enthaltene Wissen während der Reformationszeit an Copernicus und andere europäische Wissenschaftler weitergegeben wurde.
9 Der unbekannte Philosoph
Louis-Claude de Saint-Martin ist eine faszinierende Figur, deren Leben und Lehren gruselig mit der Geburt der Moderne verbunden sind. Obwohl seine Schriften einen großen Einfluss auf den westlichen Okkultismus hatten, ist er heute den meisten Menschen wenig bekannt.
Saint-Martin wurde 1743 geboren. Er begann sein erwachsenes Leben als Rechtsanwalt, gab seinen Beruf jedoch nach nur sechs Monaten auf. Er trat der Armee bei und landete in Bordeaux, wo er Martinez de Pasqually, einen jüdischen Mystiker, traf. Er wurde 1768 in die als Elus-Cohens bekannte okkulte Ordnung von Pasqually eingeweiht.
Saint-Martin wurde 1770 in den höchsten Grad der Elus-Cohens eingeweiht und verließ die Armee ein Jahr später. In dieser Zeit schrieb er nur ein Buch.Fehler und die Wahrheit, im Jahre 1775. Obwohl er die meisten Lehren Pasquallys akzeptierte, widersprach er der Methode des Ordens des theurgischen Rituals. Saint-Martin bevorzugte eine einfachere mystische Praxis, die er "Der Weg des Herzens" nannte, und nachdem er die Ordnung nicht zu einer kontemplativeren Herangehensweise überzeugt hatte, gab er sie 1790 vollständig auf - zu Beginn der Französischen Revolution.
Frei von Pasqually fand Saint-Martin in den Schriften des Mystikers Jakob Böhme einen neuen Einfluss.Unter dem Pseudonym "The Unknown Philosopher" begann er viel über okkulte Themen zu schreiben. Seine Werke brachten Frankreich mit spirituellen Vorstellungen über die Befreiung des menschlichen Geistes in Einklang, die mit den politischen Zielen der Revolutionäre unangenehm übereinstimmten. Dem bekannten Okkultisten A. E. Waite zufolge billigte er jedoch nicht die Art von „Kräften, die durch ein egoistisches, selbstsüchtiges Streben nach Freiheit ausgelöst wurden, das durch übermäßigen Eigenwillen motiviert ist“.
Obwohl er aus dem französischen Adel geboren wurde, überlebte Saint-Martin die Französische Revolution und starb 1803. Neben der Beeinflussung vieler französischer Denker und Okkultisten, hat er auch die deutschen Romantiker beeinflusst und den Materialismus des 19. Jahrhunderts vorweggenommen. Über Saint-Martins Lehren können Sie in der Biografie von A. E. Waite lesen.
8 Jean-Baptiste Willermoz
Jean-Baptiste Willermoz wurde 1750 mit nur 22 Jahren in die französische Freimaurerei aufgenommen. Zwei Jahre später wurde er zum ehrwürdigen Herrn seiner Loge in Lyon gewählt. Trotz seines anfänglichen Prestige-Status musste er die Routine-Rituale der Mainstream-Freimaurerei für weitere 24 Jahre nachvollziehen, bevor er etwas finden konnte, das seine Seele wirklich bewegte.
Willermoz wurde 1776 in die mystische Ordnung der Elus-Cohens aufgenommen. Wie sein Freund Saint-Martin konnte Willermoz den Wert in den Lehren ihres Führers (Pasquallys) erkennen, aber die Rituale, die sie ausdrücken, waren für die meisten Menschen zu esoterisch nachvollziehen. Willermoz glaubte, dass die symbolische Bedeutung hinter den Ritualen die eigentliche Sache sei, aber es sei zu schwer, sie zu extrahieren.
Während Saint-Martin die Rituale von Pasqually aufgab und stattdessen seinen eigenen "Weg des Herzens" fand, suchte Willermoz nach einem Weg, die okkulte Bedeutung der Rituale für jeden zugänglicher zu machen. Er kombinierte die Strukturen der Freimaurerei mit den Initiationsritualen von Pasqually und erfand das, was als "Rectified Scottish Rite" bezeichnet wurde. Unter Willermoz 'Führung wurde der Rectified Scottish Rite zu einem offiziell etablierten Teil der Freimaurerei. Obwohl Willermoz heute wenig bekannt ist, spielte er eine wichtige Rolle bei der Festigung der Verbindungen der Freimaurer mit dem Okkulten.
7Adolphe Desbarolles
Man glaubt, dass die Palmistry (alias Chiromantie) ihren Ursprung in den Brahmanen Indiens hat. Aristoteles soll in Indien ein Manuskript gefunden haben, das die Kunst erklärt, und es wurde in den Westen gebracht und übersetzt. Viele westliche Okkultisten praktizierten Chiromantie, aber das Studium wurde von der Kirche aufgrund ihrer Verbindungen zur Astrologie unterdrückt. Die Kunst wurde in der Frühen Neuzeit hauptsächlich mit Zigeunern assoziiert. Im 19. Jahrhundert verlor die Kirche jedoch an Macht. Adolphe Desbarolles und andere haben das Interesse an der Handarbeit wiederbelebt.
Desbarolles soll die Kunst zu einem glaubwürdigeren System formuliert haben, nachdem Scharlatane und Quacksalber sie angeblich verzerrt hatten. Er hat jedoch nicht versucht, alles wissenschaftlich zu erklären. Er war ein Schüler des berühmteren Okkultisten Eliphas Levi und wird mit einem "Renaissance-Mystiker" verglichen. Sein wunderschön illustriertes erstes Werk: Les Mysteres de la Main, enthält Abschnitte über die Kabbala, den Einfluss der Sterne und die Numerologie. Sein zweites Buch Offenbarungen abgeschlossen, ist das Ergebnis von mehr als 20 Jahren des Studiums und umfasst über 1.000 Seiten.
Desbarolles übte sich in Paris auf den Palmdienst, indem er 20 Franken pro Sitzung auflud und mit einem Mikroskop feinere Linien auf der Hand sah. Er wurde als "der Vater der modernen Handarbeit" bekannt.
6 Etteila
Der als Etteila bekannte Franzose kehrte seinen Nachnamen (Aliette) um und entschloss sich, unter dem Pseudonym zu veröffentlichen. 1770 veröffentlichte er sein erstes Buch Etteila oder eine Möglichkeit, sich mit einem Kartenspiel zu unterhalten. Etteilas System wurde vor der Ankunft von Tarotkarten in Frankreich veröffentlicht und verwendete gewöhnliche Spielkarten für die Wahrsagerei. Das Buch hatte mehrere Auflagen.
Danach verschwand Etteila für eine Weile aus der Geschichte, ehe er erneut Drucke verkaufte. Er schrieb ein anderes Buch über Astrologie und behauptete, den Begriff "Cartomantie" (Kartenspiel als Wahrsagewerkzeug) erfunden zu haben. Er behauptete auch fälschlicherweise, Mathematiker zu sein.
Als Tarot-Karten in Frankreich ankamen, behauptete Etteila, die Bilder und Symbole auf den Karten hätten ihren Ursprung in der ägyptischen Magie und versuchten zu veröffentlichen Ägyptische Cartomania oder Interpretation der 78 Hieroglyphen, die auf den Karten Tarot genannt werden 1782. Das Buch wurde von königlichen Zensoren verboten, aber zwei Jahre später gelang ihm die Veröffentlichung Eine Möglichkeit, sich mit dem so genannten Tarot-Kartensatz zu unterhalten.
Etteila half bei der Entwicklung und Popularisierung der esoterischen Tarotkarte. Während der Ereignisse vor der Französischen Revolution, als viele verständlicherweise um ihre Zukunft besorgt waren, verdiente er als Kartenleser gutes Geld. Er soll das Schicksal vieler, die zur Guillotine gegangen sind, genau vorhergesagt haben. Er entwarf auch sein eigenes Deck von Tarotkarten, „The Grand Etteila“, das sich deutlich von den Tarotkarten unterscheidet, die wir heute kennen. Heute sind Tarotkarten auf der ganzen Welt beliebt, und Etteilas entscheidender Teil ihrer Entwicklung ist unbestreitbar.
5 Rene Guenon
Rene Guenon (alias Shaykh 'Abd al-Wahid Yahya) wurde 1886 in eine wohlhabende französische Familie geboren und wurde Okkultist, Freimaurer und Metaphysiker. Er war auch ein Gelehrter und Denker von großem Verdienst und Einfluss, obwohl seine formale Ausbildung durch seinen Wunsch, spirituelle Wahrheiten aus allen Traditionen nachzufragen, unterbrochen wurde.
Guenon glaubte an die Neuzeit als ein weiteres dunkles Zeitalter.Bei seinem Studium der Religionen erkannte er Gemeinsamkeiten zwischen östlichen und westlichen Vorstellungen und versuchte, die „beständige Philosophie“ zu formulieren, die die ewige Wahrheit ist, die das Herz aller Religionen durchströmen soll. Er gilt als Begründer der als "traditionalistisch" bezeichneten Religionswissenschaftsschule, die wichtige Akademiker wie Houston Smith beeinflusste, der den bis dato wichtigsten Text auf dem Gebiet der Religionswissenschaft geschrieben haben soll.Die Religionen der Welt.
Zur gleichen Zeit benutzte Guenon ein rigoroses Stipendium, um die führenden Köpfe seiner Zeit zu enträtseln. Laut dem berühmten Anthropologen Mircea Eliade in seinem Buch Die okkulte und die moderne Welt:
Die gelehrteste und verheerendste Kritik aller dieser sogenannten okkulten Gruppen wurde nicht von einem rationalistischen "Außenstehenden" präsentiert, sondern von einem Autor aus dem inneren Kreis, der ordnungsgemäß in einige ihrer geheimen Ordnungen eingeweiht und mit ihren okkulten Lehren vertraut war; Darüber hinaus war diese Kritik nicht aus einer skeptischen oder positivistischen Perspektive gerichtet, sondern aus dem, was er als "traditionellen Esoterismus" bezeichnete. Dieser gelehrte und unnachgiebige Kritiker war Rene Guenon.
Guenon war besonders vom Hinduismus und dem mystischen Islam begeistert. Nachdem er mehrere Bücher veröffentlicht hatte, konvertierte er zum Islam und zog schließlich endgültig nach Ägypten, wo er praktizierender Sufi und Scheich wurde. Er starb 1951, aber seine Werke haben viele beeinflusst.
4 Francois Jollivet-Castelot
Am Ende des 19. Jahrhunderts erfand Francois Jollivet-Castelot die „Hyperchemie“, eine Art Neo-Alchemie. Es war eine okkulte Synchronisation von wissenschaftlicher Chemie und Alchemie, und Jollivet-Castelot erläuterte seine Theorien darüber Kommentar zu Deviant Alchemiste. Das Buch enthält lange Diskussionen über die Kabbala in Bezug auf Alchemie und die alchemistische Interpretation des Tarot.
Jollivet-Castelot fügte praktische Hinweise und Tipps für den aufstrebenden Neohermetiker hinzu. Dazu gehörten das Morgengebet, während man mit einem Seidentuch auf dem Kopf saß, ein lauwarmes Morgenbad (vorwiegend mit Rose duftend), in dem magische Waschungen durchgeführt werden sollten, und ein Frühstück mit Tee mit Gebäck oder Toast. Die großartige Arbeit des modernen Alchemisten sollte dann in einem gut belüfteten Labor mit einem abgedunkelten Bereich für die Astralprojektion durchgeführt werden.
Laut Jollivet-Castelot sollte der Hyperchemist gegen 18.00 Uhr die Arbeit beenden und einen Spaziergang machen, um das Gehirn freizuschalten. Poetisches Nachdenken und künstlerisches Gefühl sollten durch das Betrachten der untergehenden Sonne und der Sterne hervorgerufen werden. Schließlich war ein großes Abendessen erlaubt, gefolgt von Tabak. Nachts sollte esoterische Literatur studiert werden. Das Theater und andere weltliche Vergnügungen sollten wegen der unvermeidlichen Gefahr einer „geistigen Dissipation“ vermieden werden, aber die Gesellschaft von Frauen (von Zeit zu Zeit) wurde gefördert.
Jollivet-Castelot führte die Alchemical Society of France in Paris und genoss eine Zeitlang Glaubwürdigkeit, nachdem Rutherford und Soddy Anfang des 20. Jahrhunderts die radioaktive "Transmutation" dokumentiert hatten. Substanzen wie Radium ließen die Menschen anfangen, sich zu fragen, ob traditionelle Alchimisten doch auf etwas gestoßen waren. Die Einstellungen änderten sich dramatisch. Wissenschaftler aus dem 19. Jahrhundert schienen etwas Erstaunliches an der Natur der Materie zu vermissen.
Im Jahr 1920 behauptete Joillivet-Castelot, er habe es geschafft, Gold aus Silber herzustellen. Er veröffentlichte auch drei Romane (sowie andere Bücher), gründete eine nicht-atheistische kommunistische Organisation, beeinflusste den schwedischen Schriftsteller August Strindberg und wurde von Mainstream-Wissenschaftlern in Großbritannien, Deutschland und Frankreich unangemessen ernst genommen.
3 Papus
Gerard Encausse, der das Pseudonym "Papus" verwendete, trat zunächst der französischen Theosophischen Gesellschaft bei, die er jedoch bald darauf wegen einiger Auseinandersetzungen aufgab. Encausse gehörte auch dem Pariser Zweig des Hermetischen Ordens der Goldenen Morgenröte an und half bei der Gründung des Kabbalistischen Ordens der Rose-Croix. Er gründete auch die Independent Group for Esoteric Studies. Seine Schriften wurden populär und machten okkulte Praktiken unter der Bourgeoisie seiner Zeit üblich.
Papus 'Einfluss breitete sich bis nach Russland aus, wo sich Zar Nikolaus II. Über den Aufstieg der bolschewistischen Revolutionäre Sorgen machte. Er bat um Papus 'Hilfe, und Papus kontaktierte angeblich in einer Seance den Geist des Zarenvaters. Der unentschlossene Nikolaus soll den Geist seines Vaters um Rat gebeten haben, aber es wurde offenbart, dass die Revolutionäre die Aristokratie besiegen und besiegen würden.
Papus ermutigte auch Nicholas 'Frau Alexandra, das Hakenkreuz als übernatürlichen Talisman einzusetzen, um das Böse abzuwehren. Sie hatte das Symbol in ihr Tagebuch eingraviert und trug Schmuck, der das Motiv trug, das schließlich von Hitler und den Nazis berüchtigt wurde. Sie hat sogar Hakenkreuze in die Fensterrahmen des Hauses geätzt, in dem sie und Nicholas und ihre gesamte Familie traurig ermordet wurden (es sei denn, Sie sind ein mörderischer Bolschewik).
Papus gründete einen weiteren Orden, den Orden der Martinisten, basierend auf den Lehren von Louis-Claude de Saint-Martin. Um 1900 war er unter seiner energischen Führung auf mehrere hundert Mitglieder angewachsen. Nachdem Papus im Ersten Weltkrieg als Mediziner an Tuberkulose gestorben war, sanken die Zahlen jedoch ab. Trotzdem soll die Ordnung unter anderem Pablo Picasso beeinflusst haben. Die Neugierigen können noch heute Martinisten-Eingeweihte werden.
2 Alexandre Saint-Yves D'Alveydre
Im 19. Jahrhundert schrieb der Okkultist Alexandre Saint-Yves d'Alveydre ein Buch mit dem Titel Das Königreich von Agarttha: Eine Reise in die hohle Erde. Er behauptete, dass die Erde hohl sei und dass alte Meister der okkulten Weisheit in einer Stadt in ihrem Zentrum (Agarttha) lebten und über eine Zivilisation von Millionen Menschen herrschten. Dieses Wissen war ihm angeblich nach seiner Schulung in Sanskrit-Texten durch einen mysteriösen östlichen Guru offenbart worden. D'Alveydre bezeichnete sich selbst als einen "spontanen Eingeweihten", der dieses unterirdische Reich magisch ausspioniert hatte. Er hat sogar offene Briefe an die Würdenträger seiner Zeit (Königin Victoria, Kaiser Alexander III. Von Russland und Papst Leo III.) In das Buch aufgenommen und sie eingeladen, sich mit ihm bei der Suche nach Agarttha zu treffen.
Als er gerade dabei war, sein Buch zu veröffentlichen, änderte d'Alveydre in letzter Minute aus unbekannten Gründen seine Meinung und zerstörte jedes Exemplar außer einem. Nach seinem Tod gelangte Papus das letzte vorhandene Exemplar in den Besitz, der es 1910 mit einigen Auslassungen veröffentlichte. Jahrzehnte später, so die Geschichte, stellte sich heraus, dass der Drucker eine Kopie des Originals aufbewahrt hatte. Jean Saunier nutzte diese Version 1981, um das Buch von d'Alveydre zu veröffentlichen, und wurde seitdem vom Gelehrten Joscelyn Godwin ins Englische übersetzt.
Nach Godwin Das Königreich von Agarttha Wäre nicht für den polnischen Schriftsteller Ferdinand Ossendowski die Fantasie einer Kurbel abgetan worden. Im Jahr 1922 veröffentlichte Ossendowski auf seiner Flucht vor der russischen Revolution einen sensationellen Bericht über seine Reisen durch Zentralasien. Während er sich in der Mongolei befand, behauptete er, eine Geschichte über ein Unterwelt-Königreich mit 800 Millionen Einwohnern namens "Agharti" gehört zu haben. Viele Einzelheiten bestätigten die von d'Alveydre gegebene Agarttha-Darstellung. Ossendowskis Version enthielt die Prophezeiung, dass die Bewohner Aghartis 2029 auf der Erdoberfläche erscheinen und ihre Weisheit mit der Menschheit teilen würden.
Obwohl es glaubwürdiger erscheint, dass Ossendowski die Geschichte von Agarttha von d'Alveydre gefunden hatte und lediglich Namen und Details geändert hatte, um Plagiaten zu vermeiden, zog seine Geschichte von Agharti die Aufmerksamkeit des gelehrten und respektierten Rene Guenon auf sich. „Unabhängig von den von Ossendowski vorgelegten Beweisen“, sagte er, „wissen wir aus anderen Quellen, dass Geschichten dieser Art in der Mongolei und in ganz Zentralasien weit verbreitet sind, und wir können hinzufügen, dass es in den Traditionen der meisten Völker etwas Ähnliches gibt. ”
Die Arbeit von D'Alveydre wird in gewissem Maße durch esoterische Traditionen im Osten unterstützt, wie Guenon zustimmte. Agarttha machte auch den österreichischen Okkultisten Rudolf Steiner auf sich aufmerksam, der die Legende in Deutschland populär machte. Es folgten weitere populäre Schriftsteller. Es wird allgemein vermutet, dass Nazi-Okkultisten Steiner ermordet und tatsächlich nach Agarttha gesucht haben.
1 Georges Soules
Georges Soules wurde 1907 geboren. Er war eine mysteriöse Figur, die Verschwörungstheoretiker wegen ihres bekannten Engagements in der okkulten Welt und in der Politik fasziniert hat. Er hat in den späten 1920er Jahren auf dem College in Paris einige starke Freunde gefunden, von denen bekannt ist, dass sie ihm ein Leben lang geholfen haben. Einige seiner Freunde sollen dazu beigetragen haben, den französischen Präsidenten Francois Mitterrand zur Wahl zu bringen.
Als junger Mann trat Soules 1932 der französischen Sozialistischen Partei bei. Seine politische Bindung veränderte sich jedoch rasch, als er vor Beginn des Zweiten Weltkriegs zum Faschismus wechselte. Er wurde bei Ausbruch des Krieges zum Militärdienst eingezogen, aber bald darauf festgenommen und inhaftiert. Nach seiner Freilassung war er an der geheimnisvollen Welt des französischen Widerstandes beteiligt, die sich gegen die Besatzungsfaschisten richtete. Nach dem Krieg versteckte er sich (obwohl er auf der Gewinnerseite war) in der Schweiz, weil ein anderer namens Georges Soules in Abwesenheit der Unterstützung des Vichy-Regimes schuldig gesprochen wurde. Angeblich, obwohl es ein ziemlich großer Zufall ist, war es nicht dieselbe Person.
Nach der Amnestie im Jahr 1951 kehrte Soules unter einem neuen Namen, Raymond Abellio, nach Frankreich zurück. Nach seiner Rückkehr wurde Soules nur 30 Stunden inhaftiert, bevor er freigelassen wurde. Seine Verbindungen plädierten für ihn. Wenn Soules 'unbewiesene Wirkung als gut vernetzter Okkultist, der versucht, die Weltpolitik zu beeinflussen, ignoriert wird, wird sein Einfluss auf die moderne Welt durch die Literatur beeinflusst. Soules, der unter seinem neuen Namen schrieb, gewann mehrere Literaturpreise und veröffentlichte mehrere bekannte surrealistische Romane. Seine letzten Lebensjahre verbrachten er damit, Mystik zu praktizieren, und er starb 1986.