Top 10 bizarre biblische Geschichten

Die Bibel enthält viele faszinierende Geschichten - viele gute und einige bizarre - hier sind die bizarren Top-10-Geschichten der Bibel.

10. Eine Lektion für diejenigen, die es wagen, männliche Glatze zu simulieren

Gefunden in: 4 Könige 2: 23-24

Eine der inspirierenderen Stellen in der Bibel erzählt die Geschichte von Elijah, einem weisen Mann, der jedoch mit einer männlichen Glatze beschimpft ist. Eines Tages kümmerte er sich um sein eigenes Geschäft und machte den langen Weg nach Bethel, als er von einer umherstreifenden Gruppe von Kindern angegriffen wurde, die ihn mit Namen wie „Glatze“ ärgerten Sie im Namen des Herrn, und sofort tauchen zwei weibliche Bären aus einem nahe gelegenen Wald auf und schlagen alle 42 Kinder zu Tode.

Die Moral dieser Geschichte? Machen Sie sich nicht über glatzköpfige Leute lustig. Ehrlich gesagt, warum diese Geschichte nicht in den Zehn Geboten enthalten ist, lässt sich nicht sagen, aber ich denke, es wäre eine ausgezeichnete Lektion für Kinder, die glauben, dass Kahlköpfigkeit etwas Spass macht.

9. Eglons unwürdiger Tod

Gefunden in: Richter 3: 21-25

Ehud ist der hinterlistigste Attentäter der Bibel (und auch der einzige Linkshänder, der im Heiligen Buch erwähnt wird). Er ist auf einer Mission, um dem smarmy König Eglon eine „Botschaft von Gott“ zu überbringen. Ehud kommt herein, um den gefräßigen König zu treffen, zieht ein Schwert heraus und stößt Eglon in den Bauch. Zuerst kann er es nicht reinbekommen, aber er drängt härter und erreicht schließlich seinen Darm. Eglon ist so übergewichtig, wir erfahren, dass sein Fett tatsächlich den Griff des Schwertes bedeckt und es weiter in den Bauch drückt, bis es nicht einmal sichtbar ist. An diesem Punkt verliert Eglon die Kontrolle über seine Eingeweide und beginnt gnadenlos in seiner ganzen Kammer zu defecieren. Die Diener des Königs kommen schließlich zurück, betreten jedoch nicht Eglons Schlafgemach, vorausgesetzt, er entlastet sich. Nachdem er „bis zur Verlegenheit“ gewartet hatte, stürmten seine Begleiter herein und fanden ihren König tot auf dem Boden, bedeckt mit seiner eigenen Fäkalien. Inzwischen war Ehud in die Stadt Seriah geflohen.

Die Moral dieser Geschichte? Wen kümmert es, aber es ist verdammt cool.

8. Onan - vorsichtig und doch dumm

Gefunden in: Genesis 38: 8-10

Eine so gleichnamige Geschichte, die ihrem eigenen Neologismus Platz machte - Onanismus, ein archaischer Begriff für Masturbation. Im Grunde tötet Gott Er. Warum? Wir finden es nicht wirklich heraus. Glücklicherweise hat Ers Vater, Judah, Ihnen das Recht gegeben, ja die Pflicht, Sex mit der Frau Ihres toten Bruders zu haben. Onan ist zunächst etwas besorgt, stimmt jedoch zu, diesen bizarren Plan zu durchlaufen, um einen "wahren Erben" für Er zu schaffen. Er fängt an, Sex mit dem Mädchen zu haben, aber in letzter Minute beschließt er, „seinen Samen auf den Boden“ zu ziehen und zu verschütten. Gott ist so verärgert, dass er auch Onan töten will und somit niemand einen Erben bekommt. Diese Geschichte ist die Grundlage für die christliche Verurteilung von Masturbation und Geburtenkontrolle.

Die Moral dieser Geschichte? In den Worten von Monty Python: "Jedes Sperma ist heilig ..."

7. Eine sehr verstörende Geschichte

Gefunden in: Richter 19: 22-30

In der Bibel findet man gelegentlich Geschichten so schrecklich, dass man sich fragen kann, was ihre Absicht ist. Diese Geschichte ist nicht nur bizarr, sie ist auch absolut widerlich. Ein Mann und seine Konkubine wandern durch die Straßen, als sie beschließen, für die Nacht Schutz zu suchen, und einen Mann finden, der so freundlich ist, dass er sie bleiben lässt. In dieser Nacht taucht jedoch eine Gruppe Männer an der Tür auf und fordert, den Gast zu sehen, damit er mit ihm Sex haben kann. Der Besitzer will nicht, dass sein männlicher Untermieter vergewaltigt wird, und bietet stattdessen seine jungfräuliche Tochter an. Dies ist jedoch immer noch nicht gut genug für die Männer, so dass der Besitzer ihnen die Konkubine seines Gastes anbietet und die Männer akzeptieren. Die Männer vergewaltigen die Frau brutal und lassen sie vor der Tür stehen, wo sie zu Tode blutet. Wenn das nicht reicht, wird sie von ihrem Ehemann in zwölf Stücke zerhackt, die er an jeden der zwölf Stämme Israels schickt.

Die Moral dieser Geschichte? Ich würde keine hoffen

6. Eine neue Art, deine Liebe zu zeigen

Gefunden in: 1 Samuel 18: 25-27

Vor Byron, vor Casanova gab es David. Jung und verliebt, will David unbedingt Sauls Tochter Michal heiraten und bietet ihm alles, was er von ihm heiraten möchte. Was könnte Saul möglicherweise wollen? Geld? Liebesgelübde? Nein, Saul will Vorhaut. 100 um genau zu sein. Warum? Wen interessiert das. Wenn Sie meine Tochter wollen, müssen Sie morgen bis morgen 100 Vorhäute finden. David findet das seltsam, aber dieses Mädchen ist heiß, deshalb geht er hinaus und tötet 200 Männer und sammelt ihre Vorhäute. Nur dann erinnert er sich, dass er nur 100 Vorhaut braucht. Hoppla. Na ja, vielleicht wird Saul, wenn er doppelt so viele Vorhaut übergibt, doppelt so beeindruckt sein. Tatsächlich ist er und gibt seine Tochter gebührend an David weiter.

Die Moral dieser Geschichte? Schäme dich niemals, verrückte Dinge für die Liebe zu tun.

5. Wie Salami schneiden

Gefunden in: Exodus 4: 24-26

Indem wir die Faszination der Bibel für alle Dinge der Vorhaut fortsetzen, erhalten wir die bizarre Geschichte von Gott, der versucht, Moses zu töten, weil sein Sohn nicht beschnitten ist. Gott ist im Begriff, Moses auszulöschen, als seine Frau Zipporah einen Feuerstein herausnimmt und schnell die Vorhaut seines Sohnes schneidet (autsch), wobei er das blutige Hautfragment zu Moses Füßen wirft. "Du bist ein verdammter Ehemann für mich!", Quietscht Zipporah mit Feuerstein in einer Hand, Kind in der anderen. Gott, eindeutig von dieser Frau ausgeflippt, zieht sich zurück und Moses ist gerettet.

Die Moral dieser Geschichte? Niemals eine Frau ablehnen, weil sie ein Psycho ist. Eines Tages kann sie dein Leben retten.

4. Jesus und der Feigenbaum

Gefunden in: Matthäus 21:19; Mark 11: 13-14

Also geht Jesus von Bethanien aus und er fühlt sich ein bisschen nervös.Er trifft auf einen Feigenbaum, aber leider ist er unfruchtbar, da es für Feigen Nebensaison ist. Verärgert fordert Jesus, dass der Feigenbaum ihm Früchte bringt, obwohl der Feigenbaum nicht reagiert (es ist ein Baum), und so verflucht Jesus den Feigenbaum in einer uncharakteristischen Ungeschicklichkeit zu Tode. Diese Geschichte ist aus vielen Gründen bizarr, aber vor allem, weil sie wenig für die Geschichte von Jesus bedeutet und wie Jesus so hart zu reagieren scheint. Okay, er hat Hunger, und wir werden alle ein bisschen launisch, wenn er hungrig ist, aber komm schon, der Feigenbaum hatte nichts falsch gemacht. Dies scheint mir nur ein Missbrauch von Mächten zu sein.

Die Moral dieser Geschichte? Ich kann mir ehrlich gesagt keine vorstellen. Diese Geschichte scheint so unwichtig und zwecklos zu sein, doch sowohl Mark als auch Matthew erwähnen es, so dass sie eine gewisse Bedeutung haben muss. Das Beste, was ich mir vorstellen kann, ist: gehorchte Jesus nicht, auch wenn du ein unbelebter Baum bist.

3. Sogar Gott ist stolz auf seinen Hintern

Gefunden in: Exodus 33:23

Es ist ein großer Tag für Moses. Er wird endlich Gott von Angesicht zu Angesicht begegnen und ist vor Vorfreude schwindelig. Bald ist die Zeit gekommen und Moses stellt sich auf einen Felsen, um den göttlichen Schöpfer selbst zu sehen. Aber Gott zieht sich in letzter Minute zurück und behauptet, dass kein Mensch sein Gesicht sehen und leben kann. Er hat jedoch eine Lösung. Er wird Mose einen Blick auf seine Rückseite gewähren lassen: „Und ich werde meine Hand wegnehmen, und du wirst meine hinteren Teile sehen; aber mein Gesicht wird nicht gesehen werden.“ Mose muss mit gebrochenem Herzen sein. Er hoffte, Gottes Gesicht nicht in seinem Hintern zu sehen! Stellen Sie sich vor, Sie würden der Frau das erklären: „Oh Schatz, haben Sie Gottes Gesicht gesehen?“ „Ähm, nicht ganz… ich habe zwar einen tollen Blick auf seinen Hintern!“ Moses schlief höchstwahrscheinlich in dieser Nacht allein.

Die Moral dieser Geschichte? Gott wirkt auf mysteriöse (und etwas schwule) Weise.

2. Bileam und sein sprechender Esel

Gefunden in: Nummern 22: 28-30

Balaam kümmert sich nur um seine eigenen Angelegenheiten und schlägt seinen Esel, als er plötzlich eine Stimme hört. Es ist sein Esel, der ihn fragt, warum er ihn verprügelt. Balaam scheint nicht im geringsten müde zu sein, dass sein Esel angefangen hat, in derselben Sprache zu sprechen wie er und sagt: „Weil du mich verspottet hast.“ Der Esel wird philosophisch und erklärt die Natur seiner Beziehung und wie seine Gefühle waren verletzt. Schließlich machen sie Frieden. Oh ja, habe ich schon erwähnt, dass es SPRECHENDE DONKEY ist?

Die Moral dieser Geschichte? Schlage keine Tiere. Wenn sie reden könnten, würden sie Ihnen wahrscheinlich sagen, wie verärgert sie waren.

1. Jakob und der Fall der magischen Genetik

Gefunden in: Genesis 30: 37–39

Und die bizarrste Geschichte in der Bibel geht auch so… dieser Kopf-Kratzer von Genesis mit seiner äußerst verwirrenden Erklärung des genetischen Codes. Im Grunde nimmt Laban alle von Jacob geliebten gestreiften und gefleckten Rinder. Jacob bleibt mit langweiligen alten, einfarbigen Rindern zurück, die er überhaupt nicht zu mögen scheint. Also hat Jacob einen listigen Plan ausgeheckt: Er holt ein paar Stöcke und malt Streifen darauf. Er pflanzt sie dann neben seinem Vieh. Was Jacob denkt, ist, dass, wenn er sein Vieh dazu bringt, die gestreiften Stöcke während des Kopulierens zu betrachten, gestreifte Junge geboren werden. Nun, wir würden alle erwarten, dass dieser idiotische Plan scheitert und Jacob eine Lektion über irgendetwas lernen wird, aber nein, es funktioniert tatsächlich. Das Vieh bringt gestreifte Junge zur Welt, und Jacob ist glücklich. Was um alles in der Welt ist hier los? Jeder, der über das grundlegendste Verständnis der Genetik verfügt, weiß, dass dies eine Koje ist. Das Seltsame ist, dass diese Geschichte scheinbar keinen Sinn und Zweck hat - sie ist einfach da. Und ich kann mich nicht wundern, wie viele Wissenschaftler mit gemalten Stöcken versucht hatten, diesen Vorgang zu wiederholen, bevor Mendel kam und sagte: „Ich bin mir ziemlich sicher, dass dies nicht so sein sollte, Leute, warum versuchen wir das nicht stattdessen? ”

Die Moral dieser Geschichte? Deine Vermutung ist genauso gut wie meine.

Mitwirkender: JT