10 Möglichkeiten, wie die Bibel von anderen Religionen beeinflusst wurde

Wenn Sie zu den rund 32 Prozent der Weltbevölkerung gehören, die sich für christlich hält, wurden Sie wahrscheinlich zu der Überzeugung erhoben, dass die Bibel in irgendeiner Form von historischem Vakuum geschrieben wurde - die verschiedenen Autoren wurden allein von Gott inspiriert und hatten keinerlei äußeren Einfluss. Die vielen Bücher, aus denen sich die Bibel zusammensetzt, wurden jedoch von verschiedenen Autoren geschrieben, von denen einige unbekannt sind. Und diese Männer wurden auf verschiedene Weise beeinflusst. Dies steht im Einklang mit historischen Mustern, und Verbindungen zu älteren Verweisen finden sich in fast allen anderen religiösen und historischen Texten. Obwohl dieses Thema viel diskutiert wurde, wird von den Gelehrten heute allgemein angenommen, dass die folgenden Teile der Bibel möglicherweise von anderen Kulturen beeinflusst wurden:

10 Die Geschichte vom Garten Eden

In den persischen Schriften der Zoroastrianer erzählt die Avesta die Geschichte, wie Ormuzd die Welt und die ersten beiden Menschen innerhalb von sechs Tagen erschaffen hat und dann auf dem siebten ruht. Die Namen dieser beiden Menschen waren Adama und Evah. Diese Texte stammen aus dem 10. Jahrhundert vor Christus.

Es gibt auch viele Hinweise darauf, dass das Gilgamesch-Epos, einer der ältesten aufgezeichneten Texte der Menschheitsgeschichte, die biblische Schöpfungsgeschichte beeinflusst hat. Das Gilgamesch-Epos erzählt die Geschichte eines Mannes, Enkidu, der von einem Gott aus der Erde geschaffen wurde. Er lebt unter den Tieren in einem Naturparadies, bis er von einer Frau, Shamhat, versucht wird. Er nimmt Essen von dieser Frau entgegen und muss den Ort, an dem er lebt, verlassen, nachdem er sich seiner eigenen Nacktheit bewusst geworden ist. Später im Epos trifft er auf eine Schlange, die ihm eine Pflanze der Unsterblichkeit stiehlt. Offensichtlich gibt es viele Parallelen zwischen dieser Geschichte und dem Graden von Eden aus der Bibel.

9 Die Geschichte der großen Flut

Ein Mann wird von einem Gott vor einer drohenden Flut gewarnt und muss ein großes Boot bauen, um zu überleben. Die Abmessungen des Bootes betragen 120 Ellen; die Baumaterialien sind Holz, Pech und Schilf; und es gibt sechs Decks. Nach der Flut landet das Boot auf einem Berggipfel, wo der Mann eine Reihe von Vögeln aussendet, um trockenes Land zu finden. Er lässt schließlich alle Menschen und Tiere frei und opfert den Gott, der ihn gerettet hat.

Auch wenn diese Details so klingen, als wären sie direkt aus dem Buch Genesis übernommen worden, so würden Sie dieselbe Information in der Geschichte von Utnapishtim finden, die im Gilgamesch-Epos zu finden ist.

8 Das Buch der Sprüche

Es gibt viele auffallende Ähnlichkeiten zwischen dem Buch der Sprüche in der Bibel und dem ägyptischen Unterricht von Amenemope. Obwohl alle überlebenden Texte der Instruktion Amenemope von einem späteren Zeitpunkt stammen, sollen die Werke während der 12. Dynastie komponiert worden sein. Es wurde viel über dieses Thema diskutiert, aber moderne Wissenschaftler sind sich einig, dass es genügend überzeugende Beweise gibt, um die Originalität der Instruktion von Amenemope zu unterstützen. Hier sind einige Beispiele für die parallelen Verse:

Sprüche 22: 17-18: Neige dein Ohr und höre die Worte der Weisen: und wende dein Herz auf meine Lehre an. Was für dich schön sein wird, wenn du es in deinem Inneren bewahrst, und es in deinen Lippen fließen wird. "
Amenemope ch1: „Gib dein Ohr und höre, was ich sage, und wende dein Herz an, um es zu erfassen; Es ist gut für dich, sie in dein Herz zu legen und sie im Schatulle deines Bauches ruhen zu lassen. Damit sie wie ein Haken auf deiner Zunge wirken. “

Sprüche 22:22: „Tu den Armen keine Gewalt, weil er arm ist, und bedrücke die Bedürftigen im Tor nicht.“
Amenemope ch1: "Passen Sie auf, die Armen zu berauben und die Betroffenen zu unterdrücken."

Sprüche 23: 1: „Wenn du dich mit einem Prinzen zum Essen setzt, überlege dir fleißig, was vor dir steht.“
Amenemope ch23: „Iss kein Brot in Gegenwart eines Herrschers und springe nicht mit deinem Mund vor einen Gouverneur. Wenn Sie mit dem aufgefüllt werden, worauf Sie kein Recht haben, ist es nur eine Freude für Ihren Spucke. Schau auf das Gericht, das vor dir ist, und lass dieses (allein) deine Bedürfnisse erfüllen. “

7 Die zehn Gebote

In der Bibel wurden Mose auf dem Sinai die Zehn Gebote gegeben und auf Steintafeln geschrieben, angeblich von Gottes Hand. Es wurde angenommen, dass dies um 1490 v.Chr. Stattfand. Wenn man jedoch Kapitel 125 des ägyptischen Totenbuchs (um 2600 v. Chr.) Untersucht, scheint es, als hätte er etwas Hilfe gehabt. Das ägyptische Totenbuch liest sich wie die Zehn Gebote im Negativgeständnis. Einige Beispiele sind:

Buch der Toten: "Ich habe nicht gelästert."
Exodus 20: 7: „Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht umsonst annehmen; denn der Herr wird ihn nicht schuldlos halten, der den Namen des Herrn, seines Gottes, vergeblich nehmen wird.“

Buch der Toten: "Ich habe keinen Ehebruch begangen, ich habe nicht bei Männern gelegen."
Exodus 20:14: „Du sollst nicht Ehebruch begehen.“

Buch der Toten: "Ich habe nicht gestohlen."
Exodus 20:15: "Du sollst nicht stehlen."

Es gibt auch eine gewisse Ähnlichkeit zwischen der Geschichte der Zehn Gebote und dem Kodex von Hammurapi, der um 1772 v. Chr. Datiert wurde.

6 Die Kanaaniter

Der Ursprung der israelitischen Nation ist etwas vage, da die biblischen Berichte nicht immer mit archäologischen Beweisen übereinstimmen. Nach der Bibel waren die Kanaaniter ein Stamm von Menschen, die von Ham (dem Sohn Noahs) abstammen. Sie galten als verfluchte Nation, die die Israeliten vernichteten.Eroberungen sind jedoch nie so einfach, und es ist allgemein anerkannt, dass die kanaanitische Religion zahlreiche Einflüsse auf das Judentum hatte. Psalm 29 ist eine Hymne, die so ähnlich ist wie die Dichtung der Ulgaritischen (der Sprache der Kanaaniter), dass einige glauben, dass es ursprünglich eine Hymne an Baal war. Heute sind sich die Gelehrten einig, dass die Israeliten zu Beginn des zweiten Jahrtausends vor Christus aus einer kanaanitischen Zivilisation hervorgegangen sind.

5 Jesaja

Es besteht ein interessanter Zusammenhang zwischen den Gathas von Zarathushtra Yasna (den heiligen Texten der Zoroastrianer) und dem Kapitel der Schöpfung und dem Buch Jesaja im Alten Testament. Dies ist weitgehend auf den Einfluss der Mesopotamier auf die Israeliten während der Zeit der Israeliten in Babylon zurückzuführen. Seltsamerweise stellt das Buch Yasna Fragen, die direkt im Buch Jesaja beantwortet werden. Es gibt unzählige andere Beispiele für Einflüsse aus dem Zoroastrianismus, aber dieser ist sehr überzeugend. Einige Beispiele für diese Ähnlichkeitstexte sind:

Yasna 44,3: 4-5: „Wer hat die Wege der Sonne und der Sterne gemacht? Von wem wächst und schwindet der Mond? "
Jesaja 40:26: Erhebe deine Augen in der Höhe und schau, wer diese Dinge geschaffen hat: wer bringt sein Heer durch Zahl hervor und ruft sie alle bei ihren Namen: durch die Größe seiner Macht und Kraft und Macht war keiner von ihnen fehlt. "

Yasna 44,4: 1-3: "Wer hat die Erde unten repariert und den Himmel davon abgehalten, zu fallen?"
Jesaja 40:12: „Wer hat das Wasser in seiner Hand gemessen und den Himmel mit seiner Handfläche gewogen? Wer hat den größten Teil der Erde mit drei Fingern auf die Waage gestellt und die Berge wiegen und die Hügel wiegen?

4 Engel und Dämonen

Es muss inzwischen klar sein, dass Judentum und Christentum auf verschiedene Weise vom Zoroastrianismus beeinflusst wurden. Eines der wichtigsten Beispiele ist die Existenz, Struktur und Hierarchie der Engel und Dämonen. Gelehrten zufolge glaubten die Zoroastrianer als erste an Engel, an die Idee des Satans und an den anhaltenden Kampf zwischen den Mächten des Guten und des Bösen. Interessanterweise stellt die zoroastrische Kunst den Propheten Zarathustra so dar, als wäre er von demselben Lichthof umgeben, in dem oft christliche Figuren dargestellt werden.

3 Himmel und Hölle

Zusammen mit der Idee von Gut und Böse scheint das Konzept von Himmel und Hölle auch vor dem Judentum zu bestehen. Noch einmal gehen wir auf Zoroastrianismus und persischen Einfluss zurück. Der Prophet Daniel war die erste biblische Figur, die sich auf Vorstellungen von Auferstehung und Urteil in Daniel 12: 2 bezog, was leicht dem babylonischen Einfluss zuzuschreiben ist. Das Wort "Paradies" stammt direkt aus der persischen Religion des Mithraismus. Das Wort "Hell" scheint aus dem nordischen Wort Hel zu stammen, ganz sicher ein vorchristlicher Begriff. In der heidnischen Mythologie gibt es unzählige Beispiele für himmlische Afterlives.

Im Neuen Testament werden vier verschiedene Wörter verwendet, um die Hölle zu beschreiben, die alle als "Hölle" ins Englische übersetzt wurden. Sie sind "Sheol", was "Ort der Toten" bedeutet; "Hades", der griechische Gott der Unterwelt, "Gehenna", eine Art Mülldeponie; und "Tartaro", was "werfen" oder "werfen" bedeutet.

2 Die Dreieinigkeit

Während das Neue Testament definitiv die Begriffe Vater, Sohn und Heiliger Geist erwähnt (Matthäus 28: 19), wird das Wort „Dreieinigkeit“ nicht wirklich erwähnt, und es gibt immer noch Streit, ob die Gottheit der Dreieinigkeit ist ein biblisches Thema. Das Judentum lehrt den reinen Monotheismus, während der Katholizismus das Konzept der Dreiheit bevorzugt.

Es ist jedoch eindeutig ein Begriff, der von heidnischen Religionen beeinflusst wurde, als es zum Christentum kam. Beispiele für heidnische Trinitäten sind: Amun, Re und Ptah der ägyptischen Mythologie; Anu, Enlil und Ea der sumerischen Mythologie; und Ishtar, Baal und Tammuz aus der babylonischen Mythologie.

1 Aspekte des Messias

Es ist interessant festzustellen, welchen möglichen Einfluss andere Religionen zur Zeit Jesu möglicherweise auf seine eigenen Philosophien hatten. Während die heidnischen Aspekte der Rituale rund um die christlichen Feierlichkeiten leicht dadurch erklärt werden können, dass diese Rituale heidnische Praktiken ersetzen sollten, können die Ähnlichkeiten in der Philosophie nur durch Einfluss von außen erklärt werden. Obwohl die grundlegenden Aspekte der beiden Religionen sehr unterschiedlich sind, gibt es immer noch einige bemerkenswerte Parallelen zwischen den Lehren Jesu und den Lehren von Buddha, Mithras und Zarathustra.

Jesus: „Und so wie Sie es tun würden, dass die Menschen Ihnen etwas antun sollten, tun Sie das auch in gleicher Weise“ (Lukas 6,31)
Buddha: „Betrachte andere als dich selbst“ (Dhammapada 10: 1)

Jesus: „Und dem, der dich auf die eine Wange schlägt, biete auch die andere an. Und wer dir den Mantel wegnimmt, verbiete, auch deinen Mantel nicht zu nehmen. “(Lukas 6:29)
Buddha: „Wenn Ihnen jemand mit der Hand, mit einem Stock oder einem Messer einen Schlag versetzen sollte, sollten Sie jegliche Wünsche aufgeben und keine bösen Worte aussprechen.“ (Majjhima Nikaya 21: 6)