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10 überraschende Fakten über die Wallfahrt im Mittelalter
Mittelalterliche Pilger waren Gott gewidmet, und ihre Bereitschaft, extrem lange Reisen zu unternehmen, um ihren Glauben zu befriedigen, scheint bewundernswert. Wenn Sie jedoch ein wenig tiefer in die Geschichte eintauchen, stellen Sie fest, dass die interessantesten Fakten über mittelalterliche Pilger aus religiösen Lehrbüchern weggelassen wurden.
10Erotische Pilgerabzeichen
Im Mittelalter sah man oft römisch-katholische Pilger, die spezielle Pilgerabzeichen an ihren Kleidern, Hüten oder um ihren Hals trugen, um anderen zu zeigen, dass sie eine heilige Reise unternommen hatten. Erotische Abzeichen waren eine Wendung zu diesen religiösen Insignien. Sie stellten die männlichen und weiblichen Genitalien explizit in möglichst fantasievollen Formen dar. Phalluses mit Beinen und Füßen und gekrönten Vulven waren üblich.
Einige dieser Pins machten die normalen Pilgerabzeichen weiter satirisch, indem sie Vulvas bildeten, die als Pilger oder zwei Vulva-Pilger, die Hand in Hand gehen, vollständig verkleidet sind. Auf einigen dieser Pins hatten die Vulva-Pilger Phallus-Insignien an jeder Schulter.
Der genaue Zweck dieser erotischen Pilgerabzeichen ist unbekannt. Einige Theorien sagen, dass sie auf Karnevalen und Messen verkauft wurden, während andere der Meinung sind, dass sie auf die sexuelle Freiheit einiger Pilger hingewiesen haben.
9Souvenirjagden
Für mittelalterliche Pilger war es sehr anstrengend, heilige Schreine zu erreichen. Daher wollten nur wenige mit leeren Händen zurückkehren. Fragmente heiliger Schreine wurden schamlos gestohlen, und Bodenstaub wurde gesammelt und als höchst begehrter Besitz nach Hause gebracht. Das Blut der Märtyrer und das Wasser, das zum Waschen der Leiche eines Heiligen verwendet wurde, wurden als wundersame Heilsubstanzen verwendet.
Andere gingen noch weiter. Der Hugh von Lincoln zum Beispiel soll bei seinem Besuch im französischen Kloster Fecamp ein Stück von Mary Magdalene am Arm gekaut haben, während die Wächtermönche im Hintergrund herumhüpften und »schade, schade« heulen.
8 Verschiedene Pilgerreise
Bei den stellvertretenden Pilgerfahrten, die im 12. Jahrhundert populär wurden, handelte es sich um Wallfahrten, die im Auftrag einer bestimmten Person gemacht wurden, die nicht selbst weitergehen konnte. Die Frau eines Norwich-Bäckers zum Beispiel konnte aufgrund von Schwellungen an ihren Füßen nicht gehen, und so besuchte ihr Mann den Schrein von St. William in ihrem Namen.
Diejenigen, die selbst gehen konnten, aber von ihrer Faulheit abgehalten wurden, mussten bis zum 15. Jahrhundert warten, um solche Pilgerfahrten zu nutzen. Zu diesem Zeitpunkt wurde die Idee einer stellvertretenden Pilgerfahrt akzeptiert, aber nie völlig respektabel.
Isabel von Bayern nutzte die Pilgerfahrt mit großem Eifer aus. Tatsächlich war sie so besorgt um ihre Gesundheit, dass sie zahlreiche Pilger sowie Mitglieder ihrer Familie zu heiligen Schreinen in ganz Frankreich schickte. Ein Pilger zum Beispiel wurde mit einer 15-Pfund-Kerze und Notizen zur Not-Dame du Blanc-Mesnil mit der Anweisung geschickt, dort 15 Tage lang zu beten und jeden Tag ein Pfund Wachs zu verbrennen.
7Pilgrimage als Strafe
Ab dem 13. Jahrhundert kam es häufig zu einer gerichtlichen Verurteilung von verurteilten Straftätern in Form einer erzwungenen Pilgerfahrt.
Im 14. Jahrhundert war eine gerichtliche Pilgerfahrt in Ländern wie Frankreich und Italien eine äußerst verbreitete Strafe. So verurteilte die Hafenstadt Gent im Nordwesten Belgiens zwischen 1350 und 1360 1.367 verurteilte Straftäter zu 133 verschiedenen heiligen Stätten.
Wenn der Verbrecher einen Mord begangen hatte, war es üblich, die Mordwaffe für die Dauer der Wallfahrt um den Hals des Verurteilten zu hängen. Diejenigen, die wegen Häresie verurteilt worden waren, mussten oft zwei gelbe Kreuze auf der Vorder- und Rückseite tragen.
Von den Verbrechern wurde außerdem erwartet, dass sie bei allen besuchten Schreinen Unterschriften sammelten, um nachzuweisen, dass sie dort gewesen waren. Manchmal musste der Verurteilte auch barfuß oder nackt die Wallfahrt unternehmen.
6Pilgrimage von zu Hause aus
Diejenigen, die in irgendeiner Weise eingeschränkt oder zu arm waren, um eine Pilgerreise zu unternehmen, konnten immer in ihrer Vorstellung eine Pilgerreise unternehmen. In Nordeuropa des 15. Jahrhunderts wurden verschiedene spirituelle Pilgerfahrtstexte der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.
Ein solcher spiritueller Pilgerführer wurde in den 1420er Jahren in Oxford produziert und verlieh den sesshaften Anhängern die Vorzüge einer römischen Jubiläumswallfahrt. Der Text forderte den spirituellen Pilger auf, über jede Phase der physischen Reise nach Rom zu meditieren. Er sagte täglich 10 Pater Nosters, einen für jede Liga, die er normalerweise gelaufen wäre, wenn er die Reise unternommen hätte. Nachdem der spirituelle Pilger die Stadt „erreicht“ hatte, wurde ihm geraten, sieben Tage der Meditation über die sieben wichtigsten Kirchen Roms zu widmen.
Schließlich, nachdem er ungefähr 15 Wochen auf dieser spirituellen Pilgerreise verbracht hatte, wurde der Pilger angewiesen, sich selbst zu Hause zu beten.
5 Früheste touristische Pauschalangebote
Im 13. Jahrhundert wurden die Pilgerwege auf dem Landweg ins christliche Heilige Land immer gefährlicher. Daher waren nur wenige Christen mutig genug, diese Überlandreisen zu unternehmen.
Zum Glück für sie boten venezianische Kaufleute, die die Gassen des Mittelmeers kontrollierten und gute Beziehungen zu den Behörden des Nahen Ostens pflegten, Rundreisen in das Heilige Land an.
Diese Pilgerpauschalreisen beinhalteten geführte Touren zu den heiligen Stätten und manchmal sogar Sightseeing-Stopps in Ägypten. Tatsächlich gelten diese frühen Pilgerreisen im Allgemeinen als Vorläufer moderner touristischer Pauschalreisen.
4 heilige Tätowierungen
Während des Mittelalters war es üblich, dass sich Pilger in Jerusalem und Bethlehem Tätowierungen auf die Arme trugen.Die Tätowierungen waren gewöhnlich Kreuze und dienten sowohl als Beweis für die heilige Reise des Pilgers als auch als Zeichen ihrer Verpflichtung gegenüber Gott.
Die heiligen Tätowierungen waren auch oft entscheidend für die sichere Rückkehr eines Pilgers nach Hause. Wenn sie von Banditen gefangen genommen wurden, mussten sie nur ihre Tätowierungen zeigen. Einmal als christliche Pilger anerkannt, zahlten sie eine Gebühr und wurden sofort freigelassen.
In ähnlicher Weise hatten mittelalterliche christliche Kreuzfahrer Kreuze auf ihren Körper tätowiert, so dass sie, wenn sie weit weg von zu Hause starben, ein christliches Begräbnis erhalten würden.
Ein Pilger, Rückkehr eine Hure
Die Wallfahrt war nicht immer so heilig und auf Gott ausgerichtet, wie es hätte sein sollen. Einige Pilger, die endlich frei von ihrem eintönigen Alltag waren, beeilten sich, ihre neue, kurzfristige Freiheit zu nutzen. Infolgedessen stellten viele Kirchengebäude entlang der Pilgerwege Exhibitionist-Figuren von Männern und Frauen dar, deren einziger Zweck es war, die Pilger vor den Gefahren der Lust zu warnen.
Die Genitalien dieser Figuren wurden oft vergrößert, um die Gläubigen daran zu erinnern, dass Sünder in der Hölle durch die körperlichen Organe bestraft wurden, durch die sie gesündigt hatten.
Diese kirchlichen Warnungen wurden jedoch nicht immer beachtet. Bereits im 8. Jahrhundert klagte St. Boniface, dass einige Pilgerinnen, die nach Rom reisten, auf ihrem Weg durch Frankreich und Norditalien in die Prostitution gerieten.
2Indulgenzen
Es wurde geglaubt, dass die Kirche in ihrer Schatzkammer besondere Verdienste hatte, weil Jesus und die Heiligen so viele gute Taten vollbracht hatten. Diese zusätzlichen Verdienste oder Ablässe könnten denen gegeben werden, die zu bestimmten Zielen Pilgerfahrten unternommen haben.
Einige Leute waren ein bisschen verrückt auf der Suche nach Ablass. Im 12. Jahrhundert unternahm Gerald von Wales eine Pilgerfahrt nach Rom und besuchte so viele heilige Stätten wie möglich, um so viele Ablässe wie möglich zu erwerben. Nachdem er berechnet hatte, dass er 92 Jahre Ablass gesammelt hatte, unternahm er eine weitere religiöse Tat und rundete seinen Ablass auf 100 Jahre.
Ablässe wurden oft zu einer Quelle des Wettbewerbs zwischen den verschiedenen heiligen Orten. Da das Suchen von Ablässen immer beliebter wurde, wuchs die Notwendigkeit einer Liste von Schreinen und den damit verbundenen Ablässen.
In der Folge entwickelte sich zu Beginn des 14. Jahrhunderts „Libri Indulgentiarum“. Das bekannteste davon waren die „Stacyons of Rome“, die als mittelalterliche Werbung mit dem Wert der Pilgerfahrt nach Rom bezeichnet wurden nach Jerusalem oder Santiago de Compostela.
1 Frauen Pilger
Im Mittelalter pilgerten viele Frauen zu heiligen Schreinen. Viele Hindernisse standen jedoch im Weg, und nicht jede Frau, die eine heilige Reise unternehmen wollte, durfte dies tun.
Bevor sie überhaupt darüber nachgedacht hatte, eine Pilgerreise zu beginnen, musste die Frau die Erlaubnis von mehreren Personen einholen, insbesondere von ihren gesetzlichen Vormundschaften: einem Vater für unverheiratete Frauen oder einem Ehemann für die Verheirateten.
Auch die Nonnen durften nicht frei pilgern, wenn sie sich für die Erlaubnis ihrer Äbtissinnen freuten. Diese Genehmigungen wurden selten gewährt - eine Pilgerfahrt wurde als leichtfertige und unangemessene Aktivität für eine Frau angesehen, und es wurde vermutet, dass der unbeständige Geschmack von Frauen die Erfahrung für echte Pilger irgendwie mindern würde.
Chroniken aus dem 12. Jahrhundert zeigen außerdem, dass in der Regel keine Frau in Heiligtümer erlaubt war, und diejenigen, die sich irgendwie einschleichen konnten, wurden streng ermahnt und manchmal sogar durch göttlichen Willen bestraft.