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10 seltsame und kontroverse biblische Propheten
Während der Zeit des Alten Testaments sagt uns die Bibel, dass Gottes Anweisungen an sein Volk von Einzelpersonen, den Propheten, weitergeleitet wurden. Und während die Geschichten von Schlüsselpropheten wie Moses und Noah bekannt sind, könnten einige der anderen biblischen Propheten sehr ungewöhnliche Figuren sein.
10 Der seltsame Prophet
Es ist kein Geheimnis, dass Hesekiel vielleicht das seltsamste Buch in der Bibel ist. Mit seltsamen Visionen und expliziter sexueller Sprache wiesen einige Rabbiner an, dass das Buch nicht von einem Torah-Schüler unter 30 Jahren gelesen werden sollte. Ezekiel selbst gehörte zu 10.000 jüdischen Gefangenen, die von Nebukadnezar nach Babylon gebracht wurden. Er stammte aus dem Stamm Levi, und Gott berief ihn um 593 v. Chr. Zum Propheten.
Ezekiels Trance und Visionen von Rädern mit Augen, viergesichtigen Kreaturen mit Händen und Flügeln und merkwürdigen kristallinen Architekturen am Himmel waren so intensiv, dass ernsthaft vermutet wurde, dass er an Schizophrenie oder einer anderen Form der Psychose litt.
Und der Stil der Predigt Ezekiels war fast so ungewöhnlich wie sein Inhalt. Nachdem Ezekiel seine prophetische Karriere mit dem Essen einer Schriftrolle begonnen hatte, die ihm von Gott gegeben wurde, entwickelte er eine Vorliebe für bizarre und dramatische symbolische Taten. Dazu gehörte es, 430 Tage lang auf seiner Seite zu liegen, um die Anzahl der Jahre zu symbolisieren, die das Volk Israel und Judah in Sünde verbracht hatte. Um die Menschen vor der drohenden Zerstörung zu warnen, schnitt er sich Haare und Bart mit einem Schwert ab, verbrannte ein Drittel davon, warf ein Drittel davon in den Wind und zerhackte das restliche Drittel in Stücke, wobei nur ein paar Haare in seinem verbrannten Kleidungsstück.
Bei einer anderen Gelegenheit hatte Ezekiel eine Vision, die ihm befahl, sein Essen über menschlichen Exkrementen zu kochen, um den verzweifelten Zustand zu symbolisieren, auf den die Juden reduziert werden würden. Dies erwies sich als zu viel für Ezechiel, der Gott überzeugen konnte, stattdessen Kuhfladen verwenden zu dürfen. Aber die schockierendste Passage erzählt vielleicht, wie Ezekiel sich weigerte, den Tod seiner geliebten Frau zu trauern. Die Leute waren weise, als sie fragten, was sein komisches Verhalten mit ihnen zu tun habe. Ezekiel antwortete, dass ein größeres Leiden bevorstehe als der Verlust seiner Frau, und riet den Leuten, es tapfer zu tragen, ohne sich dem Kummer hinzugeben.
Die nackte Wahrheit
Jesaja gilt weithin als einer der größten und einflussreichsten biblischen Propheten. Umso merkwürdiger ist es, dass Gott ihn einmal anwies, sich nackt und barfuß durch Jerusalem zu ziehen. Um das Ganze noch schlimmer zu machen, musste er sich drei Jahre lang an diesem ungewöhnlichen Predigtstil halten. Glücklicherweise spielte Gott nicht nur einen prophetischen Streich, sondern benutzte Jesaja, um etwas zu sagen.
Das assyrische Imperium zeichnete sich bedrohlich ab und veranlaßte die Menschen in Juda, sich auf den Schutz Ägyptens und Äthiopiens zu verlassen. Aber Jesaja warnte davor, dass die Assyrer diese mächtigen Nationen auf denselben Staat wie er reduzieren würden: „So wird der König von Assyrien die Gefangenen der Ägypter wegführen, und die äthiopischen Gefangenen, jung und alt, nackt und barfuß, selbst wenn ihre Gesäßbacken bedeckt sind zur Schande Ägyptens. “Die Assyrer triumphierten tatsächlich und zeigten die Torheit, sich auf weltliche Mächte anstatt auf Gott zu verlassen.
Zugegeben, dieser Punkt hätte möglicherweise gemacht werden können, ohne dass Jesaja drei Jahre lang nackt herumlaufen musste. Einige Gelehrte haben jedoch argumentiert, dass Isaiah nicht wirklich nackt war, sondern lediglich ohne seine "äußere Robe", die ihn mit einer "kurzen, in der Nähe des Körpers getragenen Tunika" trug.
8 Der zweifelnde Prophet
Das typische Bild eines Propheten beinhaltet einen eisernen Glauben an den Willen des Herrn. Aber der Prophet Habakuk stellte sich oft die Frage, was Gott dachte. Während die meisten Propheten Gottes Wort an das Volk weitergaben, war Habakuk mehr darum bemüht, die Fragen des Volkes an Gott weiterzuleiten. Das kurze Buch Habakuk beginnt damit, dass der Prophet das Ende seiner Leine erreicht und einige Antworten verlangt: „Wie lange, Herr, muss ich um Hilfe rufen, aber Sie hören nicht zu? Oder schreien Sie zu "Gewalt!", Aber Sie retten nicht? Warum lässt du mich auf Ungerechtigkeit schauen? Warum tolerieren Sie Fehlverhalten? "
Gott antwortet auf Habakuk, ignoriert jedoch die Fragen und sagt nur, dass er die Babylonier die Region verwüsten lassen wird. Das befriedigt Habakkuk unerklärlicherweise nicht, der seine früheren Beschwerden im Wesentlichen wiederholt und dann verkündet, dass er auf den Stadtmauern kampieren wird, bis er richtige Antworten bekommt. Beeindruckt von der Leidenschaft des Propheten spricht Gott wieder.
Er erklärt, dass die Menschen ihre eigenen Entscheidungen im Leben treffen können, aber jeder wird letztendlich ein Urteilsvermögen für seine Handlungen erhalten. In einer längeren Rede ruft Gott jeden aus gewalttätigen Reichen wie Babylon heraus ("Hat der Allmächtige nicht festgestellt, dass die Arbeit des Volkes nur Brennstoff für das Feuer ist, dass die Nationen sich für nichts aufbrauchen? Denn die Erde wird mit dem Wissen gefüllt sein) der Herrlichkeit des Herrn, während die Wasser das Meer bedecken. “) Vergewaltiger (Weh dem, der seinen Nachbarn etwas zu trinken gibt, und schüttet es aus dem Weinschlauch, bis sie betrunken sind, damit er ihre nackten Körper anstarren kann! wird statt Schande mit Scham erfüllt sein. Jetzt sind Sie dran! Trinken Sie und lassen Sie Ihre Blöße entblößen! ").
Diese Antwort befriedigt Habakuk, und sein Buch endet mit einer langen Passage, in der Gott gelobt wird.
7A verdammte prophetische Ehe
Das Buch Hosea ist nicht der beliebteste Teil der Bibel, da der Inhalt etwas schwer zu kauen ist. Unter anderem beginnt Gottea damit, die promiskuteste Frau, die er finden kann, zu heiraten, denn "wie eine ehebrecherische Ehefrau ist dieses Land der Untreue gegenüber dem Herrn schuldig." Hosea heiratet gehorsam eine Frau namens Gomer, die vermutlich getötet hat. Dabei ist der schlimmste Vorschlag der Geschichte zu beachten.
Gomer hat schließlich drei Kinder (die Bibel besagt nur, dass Hosea der Vater des ältesten war) und es wird schnell klar, dass Gott die Familie weiterhin nutzen möchte, um seine Irritation gegenüber dem Volk Israel zu verbreiten.Er sagt Hosea, er soll den ältesten Sohn Jezreel nennen, denn „Ich werde den Bogen Israels im Jesreel-Tal brechen.“ Die jüngste Tochter heißt „Lo-Ruhamah (was„ nicht geliebt “bedeutet), denn ich werde keine Liebe mehr zeigen Israel. “Gomers jüngster Sohn hat etwas mehr Glück als Lo-Ruhamah. Gott sagt Hosea, er nenne ihn Lo-Ammi (" nicht mein Volk "), denn du bist nicht mein Volk und ich bin nicht dein Gott."
Das Buch beschreibt dann, wie Gott metaphorisch mit Israel auflöst, "denn sie ist nicht meine Frau und ich bin nicht ihr Ehemann", und gelobt, "sie für die Tage zu bestrafen, in denen sie den Baals Räucherstäbchen verbrannt hat" Mit einem anderen Mann leben.
Die Geschichte endet jedoch hoffnungsvoll. Gott fordert den Propheten auf, seiner Frau zu vergeben. Das Paar versöhnt sich und verspricht, einander treu zu sein. Was Gott und Israel betrifft: „Ich werde sie jetzt verführen. Ich werde sie in die Wildnis führen und zärtlich mit ihr sprechen. Dort werde ich ihr ihre Weinberge zurückgeben und das Tal Achor zu einer Tür der Hoffnung machen. Dort wird sie wie in den Tagen ihrer Jugend antworten, wie an dem Tag, als sie aus Ägypten herausgekommen ist. “Mit anderen Worten, Gott wird immer bereit sein, sein Volk zu lieben und zu vergeben, unabhängig von ihren Sünden.
Interessanterweise scheint die Geschichte von Hosea und Gomer in direktem Widerspruch zu Levitikus 20:10 zu stehen, in dem die Ehebrecher zu Tode gesteinigt werden müssen.
6Der Heidenprophet
Elijah ist eine der berühmtesten biblischen Figuren. Unter anderem war er der erste Prophet, der einen Toten auferweckte, und wurde schließlich in „einem Wirbelwind“ in den Himmel gebracht. Die Bibel bezeichnet ihn einst als „den Tishbite von Gilead“, was einige Kommentatoren dazu veranlasst hat, ihm zu sagen hätte von Geburt an ein nichtjüdischer Nichtjude sein können (tishbe kann als "Fremder" übersetzt werden. Diese Theorie hält nicht viel Wasser, da es viel wahrscheinlicher ist, dass er aus der Stadt Tischbe stammt und Elias ohnehin ein jüdischer Name ist.
Das heißt aber nicht, dass es in der Bibel keine nichtjüdischen Propheten gibt. Das Buch der Zahlen zeigt eine rätselhafte Figur namens Balaam, einen nicht-israelitischen Propheten, der letztendlich gegen Moses und die Juden arbeitet. Bileam tritt in Nummer 22 ein, als die Israeliten auf ihrer langen Reise in das verheißene Land in Moab ankommen. Natürlich alarmiert dies König Balak von Moab, der Boten sendet, die Bileam bitten, die Eindringlinge zu verfluchen. "Denn ich weiß, dass derjenige, den Sie segnen, gesegnet ist, und wer auch immer Sie verfluchen, ist verflucht."
Gott weist Bileam an, die Bitte abzulehnen, da die Juden sein auserwähltes Volk sind und er sie nicht verfluchen wird. Aber Balak bietet immer mehr Geld an und Gott willigt ein, Bileam gehen zu lassen, um den König persönlich zu besuchen. Bileam und der König bieten Gott drei Opfer an, aber jedes Mal antwortet Gott durch Bileam mit einem Segen für die Juden anstatt eines Fluches. Natürlich ist der König wütend, aber Bileam sagt ihm, dass er nur die Worte sprechen kann, die Gott ihm gibt.
Der König muss gewesen sein Ja wirklich unzufrieden mit dieser Antwort, weil Balaam anscheinend einen eigenen Rat gegeben hat. In einem späteren Abschnitt wird erwähnt, dass er dem König befohlen hatte, die Israeliten zur Sünde zu verführen, wodurch Gott wütend auf sie wurde und ihren besonderen Schutz aufhob. Ironischerweise hatte dieser sündige Rat wahrscheinlich auf Bileam die gleiche Wirkung, und in Numbers 31: 8 wird kurz erwähnt, dass er während einer Schlacht zwischen den Israeliten und den Midianitern getötet wurde.
5 Der prophetische Geist
Die Geschichte von König Saul und der Hexe von Endor ist eine biblische Passage, die mehr Fragen aufwirft als beantwortet und alle möglichen theologischen und moralischen Dilemmata auslöst.
Nach dem Tod und der Bestattung des Propheten Samuel in Rama versammelten die Philister ihre gesamte Armee, um Israel anzugreifen. Verängstigt suchte Saul Rat von Gott, erhielt aber keine Antwort. So beschloss Saul, die Angelegenheit zu zwingen, und befahl seinen Dienern, eine Hexe zu finden.
Dies war schwierig, da Saul zuvor eine Kampagne gestartet hatte, um alle Hexen und Magier im Land Israel auszulöschen. Aber irgendwann wurde in Endor ein Geistermedium entdeckt, und Saul beschloss, sie in Verkleidung zu besuchen. Auf Sauls Bitten rief die namenlose Frau anscheinend den Geist von Samuel an. Der Prophet war jedoch unbeeindruckt und fuhr fort, Saul zu beschimpfen, weil er ihn belästigt und Gott missachtet hat, indem er eine Hexe befragt hat. Der prophetische Geist sagte dann Sauls Tod am nächsten Tag voraus. Sicher, Saul und seine Familie wurden alle prompt von den Philistern getötet.
Natürlich verbietet die Bibel die Hexerei streng, es ist also keine Überraschung, dass Saul bestraft wurde. Rätselhaft ist, dass es der Frau von Endor offenbar gelingt, mit Samuel zu kommunizieren. Dies legt nahe, dass Magie im Christentum tatsächlich real sein kann, bis zu dem Punkt, dass eine Hexe Macht über den Geist eines Propheten haben kann, auch wenn dies mit dem Rest der Bibel überhaupt nicht in Verbindung steht. Laut der Bibel stammt alle Macht von Gott und Gott schmäht Hexen. Warum sollte Er ihnen die Macht lassen, die Toten aufzuerwecken?
Auf der anderen Seite haben Gelehrte längst bemerkt, dass die Hexe überrascht und erschrocken reagiert, wenn Samuel tatsächlich erscheint. Dies könnte darauf hindeuten, dass sie eine Konkurrentin war, die nicht wirklich erwartet hatte, dass die Seance funktioniert. Stattdessen entschied sich Gott, Samuels Geist niederzuschicken, um Saul wegen seiner Sündhaftigkeit und seines mangelnden Glaubens aufzurufen. Aber die Bibel schreibt das nicht aus, also bleibt die genaue Bedeutung der Passage umstritten.
4 Der fremdenfeindliche Prophet
Nehemia war während der persischen Herrschaft 444 v. Chr. Gouverneur von Jerusalem. Das Buch Nehemia ist ein Bericht der ersten Person über seine Versuche, Jerusalem sowohl physisch als auch spirituell wieder aufzubauen.Eine seiner wichtigsten Errungenschaften war die Fertigstellung der Stadtmauer in nur 52 Tagen.
Bald nachdem die Wände fertig waren, reiste Nehemiah nach Persien, um sich bei König Artaxerxes zu melden (und wahrscheinlich mit seinen unglaublichen Fähigkeiten zum Mauerbau zu prahlen). Als Nehemia schließlich nach Jerusalem zurückkehrte, wurde er mit schlechten Nachrichten begrüßt. Während seiner Abwesenheit hatten einige Juden ausländische Frauen aus Ashdod, Moab und Ammon geheiratet. Daher konnten ihre gemischten Kinder nicht einmal Hebräisch sprechen.
Nehemiah war von dieser Ehe geärgert, hatte einen Zusammenbruch und begann, Flüche auf die Schuldigen zu schleudern. Als dies nicht genug war, zog er ihre Haare aus und schlug sie. Schließlich konnten die Männer es nicht länger ertragen und stimmten zu, einen Eid zu leisten, in dem sie sich einverstanden erklärten, dass sie "ihren Töchtern nicht die Ehe an ihre Söhne geben sollen und auch nicht, dass Sie ihre Töchter für Ihre Söhne oder sich selbst heiraten" um Nehemia zu beruhigen, beendete er sein Buch mit einer Prahlerei, dass er „die Priester und die Leviten von allem Fremden gereinigt hat“.
Ironischerweise bedeutet der kurzatmige Name Nehemia „von Jahwe getröstet“.
3Die nachtragenden Propheten
Soweit das Alte Testament wieder aufgenommen wird, bläst Moses alle anderen aus dem Wasser. Er betrog den Tod, als er noch ein Kind war, wuchs im Haus des Pharaos auf, wurde ein Prinz von Ägypten, dann ein Flüchtling und schließlich ein Hirte. Als ob das nicht genug wäre, tauchte er als Prophet wieder auf und wagte es, den Pharao herauszufordern, den damals mächtigsten Mann der Welt. Natürlich gewann er und führte seine Leute durch die Wildnis in das verheißene Land (obwohl er es selbst nicht ganz geschafft hatte).
In der Tat ist Moses eine so dominante Figur, dass man leicht vergessen kann, dass es zwei weitere Propheten gab, die dabei helfen, die Juden durch den Exodus zu führen - seine Geschwister Aaron und Miriam. Und die beiden kleinen Propheten waren nicht gerade glücklich, überschattet zu werden. Laut dem Buch der Zahlen beschlossen Aaron und Miriam schließlich, die Autorität ihres Bruders herauszufordern und fragten: „Hat der Herr tatsächlich nur durch Moses gesprochen? Hat er nicht auch durch uns gesprochen? “Sie wandten sich ebenfalls gegen die Tatsache, dass Moses mit einer Frau aus Cush (Äthiopien) verheiratet war. Dies war genau die Art interracialer Vereinigung, die Nehemia in einen Wahnsinn getrieben hätte.
Unglücklicherweise für die verärgerten Propheten trat Gott schnell ein, um Moses zu unterstützen. Der Herr erschien in einer „Wolkensäule“ und erinnerte Aaron und Miriam daran, dass er ihnen nur in Träumen erschienen war, während Moses persönlich mit ihm sprechen durfte. Gott entfernte sich und fügte Miriam eine Hautkrankheit hinzu. Dieser erschreckte Aaron, und er bat Moses, für sie einzutreten. Nachdem sein Liebling um Gnade gebetet hatte, stimmte Gott zu, seinen rebellischen Propheten zu vergeben und Miriam zu heilen.
Seltsamerweise wurde nur Miriam von Gott bestraft, was den Vorfall zum zweiten Mal veranlasste, als Aaron die Autorität seines Bruders missachtet hatte, nachdem er ein goldenes Kalb für die Juden gebaut hatte, um es anzubeten, während Moses auf dem Sinai war.
2Der böswillige Prophet
Der Name "Jonas" bedeutet auf Hebräisch "Taube", aber der Prophet Jonas ist bei weitem nicht so sympathisch, wie das vermuten würde. In der Tat könnte er der seltsamste Prophet in der Bibel sein, da er selten mit seinen Anweisungen von Gott übereinstimmt.
Gemäß dem Buch Jonas wurde der Prophet zu einer Mission nach Ninive, einer assyrischen Stadt, die für ihre Bosheit bekannt ist, befohlen. Bekanntlich hat Jonas diesen göttlichen Befehl nicht befolgt und versuchte stattdessen so weit wie möglich von Assyrien wegzukommen. Ungenutzt ließ Gott ihn von einem „riesigen Fisch“ verschlucken, bis er mit dem Programm einverstanden war.
Als Jonah schließlich in Ninive ankam, berührten sich seine Worte so sehr, dass die ganze Stadt aufrichtig bereute. Dies wäre eine großartige Nachricht für die meisten Prediger gewesen, aber Jonah hatte offenbar andere Ideen - er wollte, dass Ninive und all seine Leute ausgelöscht wurden. Als Gott sich barmherzig entschied, die Stadt zu schonen, geriet Jona in Wut und bat Gott, ihn einfach zu töten.
Der Prophet, der noch immer auf die baldige Zerstörung Ninives hoffte, verließ die Stadt und suchte sich auf einem nahe gelegenen Hügel einen schönen Ort aus, an dem er nach Feuer und Schwefel Ausschau halten konnte. Zum Glück gewährte ihm der Herr niemals die Show.
1 Die bösen prophetischen Unterhosen
In einer Passage aus dem Buch Jeremia (13: 1-11) weist Gott den Propheten an, eine Lektion für das Volk durch ein Leinentuch zu machen. Das Wort ist mehrdeutig genug, um sich auf einen Gürtel oder einen Gürtel zu beziehen ein Tuch, das um den Müll gebunden wurde, eine damals übliche Art von Unterwäsche. Die meisten Gelehrten befürworten die zweite Interpretation, da "die Intimität des Kleidungsstücks mit dem Träger ein Untergewand erfordert".
Bei der Interpretation der Unterwäsche hält Gott Jeremiah vor, er solle sich eine neue Unterwäsche aus Leinen kaufen, verbot ihm jedoch, Wasser mit Wasser berühren zu lassen. Mit anderen Worten, Jeremia kann seine Unterwäsche nicht waschen! Nachdem er das Gürteltuch einige Zeit getragen hatte, sagt Gott dem Propheten, er soll ihn abnehmen und in der Spalte eines Felsens nahe dem Euphrat verstecken.
Und die Dinge enden nicht dort. Nach vielen Tagen wird Jeremia angewiesen, zum Euphrat zurückzukehren und seine versteckten Unterwäsche zu holen. Dort angekommen, findet der Prophet die Unterwäsche in einem widerlichen Zustand und beurteilt sie als "ruiniert und nutzlos". Gott sagt ihm dann, dass der Stolz von Juda und Jerusalem auf die gleiche Weise ruiniert wird wie seine aufrührerische Unterwäsche, "denn der Gürtel schließt sich zu den Lenden eines Mannes, so habe ich mir das ganze Haus Israel anhangen lassen. "