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10 monotheistische Götter, von denen Sie noch nie gehört haben
Wenn die meisten Menschen an monotheistische Götter denken, denken sie an bärtige und möglicherweise feindselige Männer in der Höhe, die Hauptstütze der abrahamitischen Religionen wie Judentum, Christentum und Islam. Der Gott Abrahams wird oft vereinfacht mit dem Dualismus des traditionellen iranischen Glaubens, dem Polytheismus des Dharmismus und dem Pantheismus und der Unbestimmtheit der fernöstlichen Traditionen verglichen. Doch der Begriff eines höchsten Gottes ist in verschiedenen Teilen der Welt in ungewöhnlichen Manifestationen aufgetaucht.
10 Hayyi-Rabbiner
Die Mandaeans (alias Sabaeans) sind Praktizierende einer abrahamitischen Religion, die glauben, dass ihre Religion älter ist als das Judentum, das Christentum oder der Islam, aber seit dem ersten Jahrhundert nach Christus nicht aktiv proselytiert haben. Sie glauben jetzt, dass der einzige Weg, Mitglied ihres Glaubens zu werden, darin besteht, darin geboren zu werden.
Ihr Gott ist als Hayyi Rabbi bekannt, zu dem alle absoluten Eigenschaften gehören. Hayyi Rabbi schuf alle Welten des Universums sowie Seelen, die von Engeln in den menschlichen Körper gelegt wurden. Während die Seele in der materiellen Welt ist, muss sie leiden. Aber als Teil der göttlichen Schöpfung sollte eine Seele auch Gutes tun und sich dem Bösen stellen. Nach dem Tod wird die Seele gereinigt und kehrt an ihren Ursprungsort zurück.
Die Sabaean-Schöpfungsgeschichte ist faszinierend und wird kaum verstanden, beschreibt aber die göttliche Schöpfung des Universums und die Entstehung des Bösen:
Im Namen des Lebens und im Namen des Lebenswissens (Manda-d-Hiia) und im Namen des Urwesens, das das älteste war und Wasser, Ausstrahlung, Licht und Herrlichkeit vorausging, das Wesen, mit dem geweint wurde Seine Stimme und Worte. Durch seine Stimme und seine Worte wuchsen Vines und entstanden, und das Erste Leben wurde in seiner Wohnstätte gegründet. Und er sprach und sagte: „Das erste Leben ist um 6.000 Millionen Jahre vor dem Zweiten Leben und das Zweite Leben um 6.000 Millionen Jahre vor dem Dritten Leben und das Dritte Leben um 6.000 Millionen Jahre älter als jede Uthra. Und jede 'Uthra ist um 770.000 Millionen Jahre älter als die ganze Erde und älter als die sieben Herren des Hauses. Da ist das, was unendlich ist. “ Zu dieser Zeit gab es keine feste Erde und keine Einwohner im schwarzen Wasser. Aus ihnen, aus diesen schwarzen Gewässern, wurde das Böse gebildet und trat hervor, eines, aus dem eintausendtausend Geheimnisse hervorgingen, und unzählige unzählige Planeten mit ihren eigenen Geheimnissen.
Ihr heiliges Buch ist der Ginza Rabba ("Großer Schatz"), der Adam angeblich zu Beginn der Welt von einem Erzengel übergeben wurde. In der sabäischen Religion wird Gott durch ein Kreuz symbolisiert, das mit einem Stück weißer Seide bedeckt ist. Das Kreuz stellt ein Pluszeichen und die vier Ecken des Universums dar, und das Tuch symbolisiert das Licht Gottes.
9 Al Aaqal Al Kulli
Mitglieder der syrischen Sekte Druze glauben, dass Gott keine getrennte Einheit ist, sondern dass alle Existenz der Ausdruck einer absoluten Gottheit ist. Sie glauben, dass das Universum aufgrund der göttlichen Natur Gottes existiert (amr), als der Wille Gottes den göttlichen Imperativ schafft, der das Universum schafft.
Die physische Existenz ist die Manifestation Gottes (badw) und Gott ist daher transzendent (Munazzah) oder über dem Universum und immanent (Mawjud) darin. Die Trennung von Gott wird als Mangel an göttlichem Licht beschrieben, das auch als Widrigkeiten bezeichnet wird (didd).
Im Gegensatz zu den meisten abrahamitischen Religionen glauben die Drusen, dass menschliche Seelen durch Reinkarnation wandern, wobei die Guten mehr glückliche Inkarnationen haben. Himmel und Hölle sind abstrakte Begriffe, die die relative spirituelle Entfernung von Gott anzeigen, und die Menschen werden wiedergeboren, bis sie wieder mit Al Aaqal Al Kulli („Kosmischer Geist“) vereinigt werden.
Die Drusen glauben, dass Gott sich durch den Fatimiden-Kalifen al-Hakim in der materiellen Welt inkarnierte. Während Muslime glauben, dass der Kalif 1027 gestorben ist, behaupten die Drusen, dass er verschwunden sei und darauf wartet, wieder aufzutauchen und ein neues goldenes Zeitalter herbeizuführen.
Obwohl al-Hakim eine Inkarnation Gottes in seiner Einheit war, wird angenommen, dass sich andere Menschen als verschiedene Aspekte von Gott manifestieren können, einschließlich des Geistes, der Seele, des Wortes oder des reinen Ausdrucks der Wahrheit, der geistigen Kraft des Willens. und die Materialisierung des Willens in der materiellen Welt. Menschen, die als diese fünf Aspekte Gottes inkarniert werden, sind als die fünf höheren Minister bekannt.
8 Shangdi
Die Shang-Dynastie Chinas erkannte die Existenz eines höchsten Gottes, bekannt als Di ("Lord on High") oder Shangdi ("Celestial Supreme Ruler"), der alle anderen göttlichen Entitäten und Geister, einschließlich der Vorfahren, überragte.
Er beherrschte die geistige Hierarchie des Göttlichen genauso wie ein König die zeitliche Hierarchie beherrschte. Shangdi hatte auch Macht über Naturkatastrophen und das Wetter. Es wurde geglaubt, dass er mit den Vorfahren der königlichen Familie in der himmlischen Stadt Shang lebte, und er kommunizierte den Menschen durch Orakelknochen-Weissagung.
Als die Zhou-Dynastie an die Macht kam, wurde die Anbetung von Shangdi langsam ersetzt oder mit der Anbetung von Tian ("Himmel") vereinigt. Zhou-Schriftsteller behaupteten, die Gottheiten des Shang-Pantheons seien gestorben und als Menschen auf die Erde zurückgekehrt, um in den Kriegen auf beiden Seiten zu dienen.
In der frühen Zhou-Zeit waren Tian und Shangdi möglicherweise austauschbare Konzepte, wobei jeder als persönliche und politische Gottheit als eine nichtmenschliche Quelle moralischen Verhaltens betrachtet wurde. Im Laufe der Zeit wurde der Himmel ein entfernteres und unpersönlicheres Konzept, eher wie eine natürliche Schicksalskraft. Tempel von Shangdi überlebten eine Zeitlang, aber Tian blieb der politische Oberste Anführer des Universums.
Als die Jesuiten nach China kamen, verbanden sie den christlichen Gott mit Shangdi, weil er unsichtbar und nicht in der Ikonographie vertreten war. Sie behaupteten, dass Gott mit den alten Chinesen in Form von Shangdi kommuniziert hatte, aber sein Wille wurde durch konfuzianische und taoistische Falschinformationen und Aberglauben verdeckt.
7 Shiva
Obwohl der Name dieses Hindugottes bekannt ist, ist er weithin als der Herr der Schöpfung und der Zerstörung innerhalb des Hindu-Pantheons bekannt. Seine archetypische Form war Rudra, ein Mann mit Hörnern und einem aufrechten Phallus, der von Tieren umgeben war, von denen er der Hirtenschützer war.
Für Anhänger des Shaivite-Zweigs namens Shaiva Siddhanta ist Shiva jedoch die ultimative Gottheit, während andere Götter bloße Manifestationen sind. Dies verband das Konzept von Shiva als persönlichem Gott mit dem Konzept von Brahman, der transzendenten Göttlichkeit.
Im tamilischen Text Tiru MuraiDas Universum besteht aus drei absolut realen Substanzen: Pati (Shiva), Pashu (lebende Seelen) und Pascha (das materielle Universum). Pashu und Pascha existieren wegen Pati, aber alle sind ewig und können nicht erschaffen oder zerstört werden. Shiva wird als die einzige Gottheit angesehen, die den Menschen von den Unreinheiten der Materie und des Ego befreien kann.
Vishnu und Brahma, die beiden anderen großen Götter im Hinduismus, werden in diesem Glaubenssystem Shiva als untergeordnet betrachtet und arbeiten gemäß seinen Anweisungen. Shiva manifestiert sich als persönlicher Gott durch Shakti, der in traditionellen hinduistischen Begriffen Shivas Frau betrachtet, aber von Shaiva Siddhanta-Anhängern als die göttliche Kraft des Potentials, des Wunsches und des kreativen Geistes angesehen wird. Die Beziehung zwischen Shakti und Shiva wird als Beziehung zwischen einem Sonnenstrahl und der Sonne selbst beschrieben.
6 Hypsistos
Nach griechischen Angaben hielten die Bewohner Kleinasiens und der Schwarzmeerregion von 400 v. Chr. Bis 200 n.Chr. An einen einzigen Gott, den sogenannten Hypsistos ("Most High"), fest. Dies war das Ergebnis dessen, was einige glauben, a Die jüdisch-heidnische synkretistische Religion, oft als Theosebeis („Gottesfurcht“) bezeichnet, die später zum Christentum subsumiert wurde. Dies mag auf Heiden zurückzuführen sein, die von monotheistischen Vorstellungen angezogen wurden, sich aber durch das mosaische Gesetz nicht einschränken lassen wollten.
Andere glauben, dass der Ausdruck „Hypsistos“ auf eine Vielzahl unterschiedlicher Glaubensstrukturen angewandt wurde, sowohl jüdisch als auch heidnisch. Der Begriff wurde manchmal auf Zeus oder örtliche oberste Gottheiten angewendet. Aufzeichnungen über die Anbetung von Hypsistos nördlich des Schwarzen Meeres waren möglicherweise Hinweise auf einen bosporanischen Königskult, der mit sarmatischen Himmelsgöttern und Reitergöttern in Verbindung steht.
In Anatolien können Verweise auf Hypsistos lokalen Monotheismus, Henotheismus oder den Einfluss des Zoroastrianismus bezeichnet haben. In Athen ist die Anbetung von Hypsistos möglicherweise auf frühere Zeus-Verehrung zurückzuführen, enthielt jedoch einzigartige Elemente wie einen Fokus auf Heilung und eine große Anzahl weiblicher Anbeter.
Apollo von Klaros hat diese Beschreibung von Hypsistos gegeben:
Er ist der Herr aller, von selbst geboren, selbst produziert und beherrscht alle Dinge auf unbeschreibliche Weise, umfasst den Himmel, breitet die Erde aus und reitet auf den Wellen des Meeres; Mischen von Feuer mit Wasser, Erde mit Luft und Erde mit Feuer; des Winters, des Sommers, des Herbstes und des Frühlings, die die Änderungen in ihrer Jahreszeit verursachen, alle Dinge in Richtung des Lichts führen und ihr Schicksal in harmonischer Reihenfolge regeln.
5 Hanulnim
Im alten koreanischen Schamanismus gab es einen Glauben an viele Götter und Naturgeister, aber Chunshin (alias Hanulnim), dem Herrn des Himmels, der die gesamte Schöpfung beherrschte, hatte besonderen Respekt. Die Auseinandersetzung mit christlichen Ideen in der Frühen Neuzeit führte zur Entwicklung der Cheondogyo-Religion. Im Jahr 1860 behauptete Ch'oe Suun, Hanulnim besucht zu haben, der ihm beibrachte, dass die Menschheit von einer spirituellen Krankheit geplagt wird.
Hanulnim wird als die große Gesamtheit wahrgenommen, die in allen Menschen vorhanden ist, die als identisch mit Gott betrachtet werden. Die Botschaft von Cheondogyo ist, andere Menschen so zu behandeln, als würde man Gott behandeln und so ein Paradies auf der Erde schaffen. Cheondogyo-Gläubige sagen, dass diese Einheit von Gott und allen Menschen eine Gleichheit in ihrem Glauben schafft, die in anderen Religionen fehlt.
Yoon Sook-san beschreibt die Cheondogyo-Vorstellung von Gott wie folgt:
Dieser Gott Hanulnim lebt nicht in einem fernen Himmel, weit entfernt von Menschen, die mit fest auf der Erde stehenden Füßen stehen. Vielmehr füllt Hanulnim Himmel und Erde. Mit anderen Worten, dieser Gott besetzt jeden Teil des Universums. Hanulnim füllt den Kosmos und ist gleichzeitig "konkret in meinem Körper" verankert.
4 Chukwu
Obwohl die afrikanischen Religionen zu Polytheismus und Pantheismus neigen, sind monotheistische Ideen keineswegs unbekannt. Unter den Igbo-Völkern Westafrikas besteht der Glaube an eine höchste Schöpfer-Gottheit, die als Chukwu ("Great Chi") bekannt ist, mit der Kraft oder Energie, Leben zu schaffen. Es wird angenommen, dass es eine Einheit von Mann und Frau ist, das Gesehene und Unsichtbare, das Belebte und Unbelebte.
Die menschliche Beziehung zu Chukwu soll sich in Odinani („Grand Norm“) manifestieren, einer Reihe von göttlichen Gesetzen, die nicht geschrieben sind, sondern im Chi jedes Einzelnen verankert sind, ein einzigartiger Vormund oder Leitsatz, der das Schicksal einer Person gemäß Odinani bestimmt . Gegen die Odinani zu gehen, wird einen Besuch von einem boshaften Teufelsgeist namens Ekwensu, einem Diener von Chukwu, nach sich ziehen.
In gewissem Sinne ist Chukwu ein entfernter Gott, der die Verantwortung für verschiedene Teile des Universums delegiert hat, um Gottheiten oder Geister unterzuordnen, nachdem er von der Ignoranz der Menschheit verärgert wurde. Auf der anderen Seite wird angenommen, dass sich Chukwu jeden Moment jeden Tages in einem ständigen Schöpfungsakt befindet. Er wird als vollkommen transzendente, edle und allwissende Gottheit wahrgenommen, die vollkommen gut ist. Inzwischen dringen Tod und Böse durch die Werke des Menschen in die Welt ein.
Einige Igbo-Denker lehnen die Historizität von Chukwu ab, einer behauptet, das Konzept sei die Erfindung christlicher Missionare gewesen, weil der Igbo ursprünglich nicht an ein oberstes Wesen glaubte.
Theologe Christopher Ezekwugo argumentiert jedoch, dass das Konzept vom Arochukwu-Clan populär gemacht wurde, um den Glauben der Igbo zu manipulieren, um ihren Sklavenhandel zu unterstützen. Die meisten Igbo-Theologen stellen jedoch fest, dass der Glaube an Chukwu in der gesamten Igbo-Region verbreitet war, und Schreine für den Gott wurden in Regionen gefunden, die außerhalb des Einflusses der Arochukwu oder der Missionare lagen.
3 Wusheng Laomu
In der Mitte der Ming-Dynastie stiegen Volksreligionen, die aus buddhistischen, taoistischen und christlichen Vorstellungen stammen, gegen die konfuzianische Mainstream-Ordnung in China. Viele dieser Traditionen glaubten an Wusheng Laomu ("Ungeborene Mutter"). Sie war auch als Wucheng Laomu ("Ewige Mutter") und Wuji Laomu ("Große Mutter des Nichtseins") bekannt. Es wird vermutet, dass sie die Schöpferin des Universums war, die schöpferische und transformierende Hauptkraft und Vorläuferin und Matriarchin aller göttlichen und sterblichen Wesen im Universum.
Die Ewige Mutter existierte vor allen Dingen und schuf einen Mann und eine Frau, die die Menschheit gründeten. Sie sandte die Menschheit, um auf der Erde zu leben, aber wir verloren uns und waren verwirrt in unserer Begierde nach materiellen Dingen. Weinend versuchte sie, ihre Kinder in das „reine Land“ zurückzubringen, indem sie zwei Buddhas sandte, um den Weg zur Erlösung zu leuchten. Sie hatten schon vor Äonen über die Erde herrschen.
Diese Überzeugungen besagten, dass die Ewige Mutter schließlich einen dritten Buddha senden würde, um den Rest der Menschheit zu retten und sie in die verheißenen Länder der Mutter zu führen. Dieser Akt der Rückkehr in den heiligen Leib war als zu gehen bekannt Zhenkong Jiaxiangdas Land der wahren Leere.
2 Alekh
Mahima Dharma wurde im 19. Jahrhundert im indischen Bundesstaat Orissa gegründet und war eine Religion, die eine als Mahima Alekh bekannte Gottheit anbetete, die höchste, ungeschriebene und unbeschreibliche Gottheit. Anhänger sehen diesen Gott als Sunya ("Leer") bedeutet alles und nichts. Im Glauben, dass diese Gottheit nur durch Meditation, Askese und Ritualismus erreicht werden kann, lehnen sie alle Formen der Götzenanbetung ab.
In dem Orissa ReviewAlekh vom Mahima-Dharma-Glauben wurde wie folgt beschrieben: „Die ultimative Realität ist Einer und der Einzige. Der menschliche Geist hat durch die Jahrhunderte das Eine angebetet, wie es sich in vielen manifestiert. Aber die wahre Anbetung ist, mit den Worten von Bhima Bhoi, "auf den Stamm zu kommen, der die Zweige verlässt." Mit anderen Worten, sich von den Vielen zu Eins und dem Einzigen zurückzuziehen. “
Während Mahima Dharma vom Hinduismus und Buddhismus sowie von westlichen Religionen wie Christentum und Islam beeinflusst wird, wird dies am besten als Reaktion auf die vom traditionellen Brahminismus unterstützten Sozialkastiken verstanden. Mukunda Das, der Gründer von Mahima Dharma, pflegte mehrere Jahre lang einen lokalen Gott in einem Schrein in den Kapilas-Bergen. Danach begann er zu predigen, dass die Götter der Hindus kaum mehr als steinerne Idole waren und dass der Schöpfer des Universums Alekh war, eine Gottheit ohne Form.
Im Laufe der Zeit wurde der Glaube an diese einzige Gottheit in Orissa populär und breitete sich schließlich nach Andhra, Assam und Bengalen aus. Eine weitere Gründungsfigur war Bhima Bhoi, deren Schriften die Mahima Dharma-Sekte in einen humanistischen Kult verwandelten, indem sie erklärten, dass selbst der schlechteste Sünder durch Alekh Befreiung erlangen könne.
1 Haq und Tawsi Melek
Viele nicht-muslimische Kurden gehören drei religiösen Konfessionen an, die aus dem alten Glauben namens Yazdani („Angelkult“) stammen: Yezidismus, Alevismus und Yarsanism. Yazdani beeinflusste auch den Aufstieg des Babism und des Bahaismus aus dem 19. Jahrhundert.
Anhänger des Yazdani-Glaubens glauben, dass das materielle Universum von Haq („Universeller Geist“) durch die Manifestation eines überragenden Avatars geschaffen wurde, der von allen Yazdani-Glaubenssätzen als Gottgott anerkannt wurde, mit Ausnahme der Yezidis. Sie glauben, dass sich der Universale Geist im Laufe der Geschichte als verschiedene Avatare manifestiert hat, obwohl der Haq nicht in das materielle Universum eingreift.
Mitglieder des Yazdani-Glaubens erklären den Glauben an sieben Engelwesen, die das Universum vor sieben bösen Geistern der Materie schützen. Die Yezidis legen besonderen Wert auf den Engel namens Tawsi Melek oder Melek Taus („Pfau-Engel“). In ihrem Glauben ist Tawsi Melek der Herr und Schöpfer des Universums, aber nicht der Höchste Gott. Stattdessen schuf der Höchste Gott Tawsi Melek als Emanation in Form eines siebenfarbigen Regenbogens. Sechs weitere Engel folgten als Emanationen in bestimmten Farben.
Tawsi Melek stieg in Form eines Pfaus auf die unfruchtbare und vulkanische Erde herab, um ihn mit Leben zu füllen. Er hauchte Adam Leben ein und lehrte ihn, zur Darstellung des Höchsten Gottes zur Sonne zu beten. Als Gott den Engeln befahl, sich vor Adam zu beugen, lehnte Tawsi Melek zunächst ab und wurde vom Höchsten Gott verachtet.
Dies verursachte Leid in der Welt, was den Peacock Angel so sehr zum Weinen brachte, dass er das Feuer der Hölle löschte.Von Gott erlöst, wurde er zu seiner Position erhoben, um als Vermittler zwischen Gott und der Menschheit, einer göttlichen Hand des Königs, zu dienen.
Die Yezidis beten zu Melek Taus als aktiven göttlichen Beschützer im Universum, der in Form eines Jungen, eines jungen Mannes, eines Lichtstrahls, eines Regenbogens, einer Schlange oder eines Pfaus erscheinen kann. Obwohl er der König des Universums ist, soll er einen der anderen Engel ausgewählt haben, um ihn in jedem neuen Jahr als Herrscher zu vertreten.