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10 Kulte und Religionen der kriminellen Unterwelt
Bandeneinweihungen und -rituale ahmen oft religiöse Riten nach, und einige sagen, dass Bandenaktivität eine geistige Lücke im Leben vieler marginalisierter Gesellschaften füllt. Einige Verbrecher nehmen alternative religiöse Überzeugungen an, um ihre Aktivitäten zu rechtfertigen und Trost zu vermitteln.
10 Santa Muerte
Der Kult von Santa Muerte oder dem Heiligen Tod kann auf Mictlantecuhtli, den aztekischen Herrscher der Unterwelt und christliche Personifikationen des Todes zurückgeführt werden. In ihrer modernen Inkarnation erscheint sie als Skelettfigur in einem Hochzeitskleid, trägt eine Sense und ist oft mit fabelhaftem Schmuck und Ornamenten geschmückt. Einige behaupten, sie könnten sich an Hausheiligtümer der Göttin vor über einem halben Jahrhundert erinnern, aber ihr Kult wurde in den 1990er Jahren aufgrund des nachlassenden Einflusses der Befreiungstheologie linker aktivistischer Priester immer größer. Nach dem zunehmenden Konservatismus der katholischen Mainstream-Kirche wandten sich viele Armen an Santa Muerte als einen abweichenden alternativen Glauben.
Sie gilt als Beschützerin sowohl der Verbrecher als auch der Randgruppen der Gesellschaft: der Armen, Prostituierten und Drogenabhängigen. Sie hat viele Namen, einschließlich der Skinny Lady, der Knochigen Lady, des Weißen Mädchens, der Weißen Schwester, des Hübschen Mädchens, der Mächtigen Dame und der Patin. Sie wird mit Geschenken von Tequila und Wasser im Austausch für Segen und Schutz geehrt. Sie wird als "schlechte Hündin" beschrieben, eine stinkende Großmutterfigur und eine Darstellung der heiligen Todesmacht.
Santa Muerte ist ein beliebter Anziehungspunkt in der mexikanischen Gefängniskultur, in der sie vor neugierigen Wächtern und der Aggression anderer Insassen schützen soll. Ihr Kult hat auch viele mexikanische Kartelle infiltriert. Sie hat einen Appell an die kriminelle Welt, denn während der heilige Tod schließlich für uns alle kommt, tut sie dies ohne Urteil.
Da sie eine nicht anerkannte Heilige ist, können Devotees Dinge von ihr verlangen, sie würden es nicht wagen, nach einer offiziellen katholischen Heiligenfigur zu fragen. Die Mehrheit der 5-10 Millionen Santa Muerte-Anhänger in Mexiko und den Vereinigten Staaten hält sich immer noch für Katholiken. Die offizielle Haltung der Kirche ist, dass, da gesagt wird, dass Christus den Tod besiegt hat, die Verehrung von Santa Muerte der Anbetung des Feindes Christi, Satan, gleichkommt. Einige Priester beschuldigen sie sogar für einen Boom in dämonischen Besitzfällen, der angeblich die offiziell sanktionierten Exorzisten Mexikos schrecklich überarbeitet hatte.
9 Jesus Malverde
Jesus Malverde war ein mexikanischer Bandit des frühen 20. Jahrhunderts, der den Reichen beraubt, den Armen gegeben und schließlich 1909 wegen seiner Schwierigkeiten von der Regierung gehängt wurde. Bald begannen die Menschen im Nordwesten Mexikos, ihn als Heiligen zu verehren, und bezeichneten ihn als "Der Engel der Armen" und "Der großzügige Bandit", obwohl er von der katholischen Kirche nicht anerkannt wird. Es wird gemunkelt, dass er nach seinem Tod Wunder vollbracht hatte, als würde er helfen, eine verlorene Kuh für einen Anhänger und einen mit Silber und Gold beladenen Maultier für einen anderen zu finden. Die Gläubigen begannen, zu seinem Schrein in Culiacan, Sinaloa, zu strömen, um um Segen zu bitten und ihm für das zu danken, was er ihnen bereits gewährt hatte. Opfergaben für den Heiligen können Fotografien, Fotokopien kürzlich erworbener Pässe, Maiskolben, künstliche Gliedmaßen, Garnelengläser in Formaldehyd und sogar Gewehre sein - alles Symbole eines materiellen Erfolgs, der Jesus Malverde zugeschrieben wird.
Da der mexikanische Drogenschmuggel in Sinaloa begann und viele Menschenhändler aus dem gleichen armen und Hochland-Umfeld stammen wie die meisten Malverde-Gläubigen, ist es keine Überraschung, dass viele in der mexikanischen Narkokultur ihn als "Narco Saint" verehren wurde in Schreinen im ganzen Land geehrt. Er ist besonders beliebt bei mittelständischen Mitgliedern von Drogenkartellen, weil er angeblich Schutz vor Gewalt und Unsicherheit der Drogenkriege bietet. Er ist auch beliebt bei Konsumenten von Randgruppen, Prostituierten, Behinderten, Taschendieben, Schlägern und Notleidenden.
In den letzten Jahren hat sich der Kult durch Familien etabliert, die Schreine in ihren Häusern unterhalten, und ein jährliches Fest, bei dem das Gesicht von Jesus Malverde in heiligem Wasser gewaschen, gestreichelt, Zigaretten gegeben und sogar in Whisky gebadet wird. Während des Festivals spielen Bands Narkocorridos, Lieder, die den Drogenhandel verherrlichen, und es gibt Spenden von Lebensmitteln, Spielzeug und Haushaltsgegenständen an die Gemeinde.
8 Die Kingston-Gruppe
Die Kingston Group, intern als Orden und offiziell als Davis County Cooperative Society bekannt, ist ein mächtiger Clan mormonischer Fundamentalisten, der die größte kriminelle Organisation in Utah kontrollieren soll. Die Kingston Group setzt ihre jüngeren Mitglieder als virtuelle Sklavenarbeit ein, während sie gleichzeitig eine öffentliche Fassade einer Genossenschaftsgesellschaft und eines Unternehmens unterhält, die fast 100 Unternehmen in Salt Lake City sowie ein Casino, Viehfarmen und Fabriken im ganzen Land besitzt. Die Mitglieder fügen sich in die breitere Gemeinschaft ein und pflegen eine höfliche Front und tragen unauffällige Kleidung, als Abdeckung für einen massiven Kriminalring und Kult, der Polygamie und Kindesmissbrauch praktiziert. Die Kingston Group ist ein bizarrer Ableger des mormonischen Fundamentalismus, der zuerst von Elden Kingston während der Weltwirtschaftskrise gegründet wurde, nachdem er angeblich eine Offenbarung von einem Engel erhalten hatte, um eine "Einheitsordnung" zu bilden.
Er glaubte, dass die Kirche ihre Legitimität verloren hatte, als sie 1890 die Polygamie aufgab und er direkt von Jesus Christus abstammte. Heutzutage glauben seine Nachkommen daran, dass ihre Blutlinie rein bleibt (was Inzest und eine hohe Rate an genetischer Deformität bedeutet). Daher müssen sie Krankenhäuser und Geburtsregister aus Angst vor einer genauen Untersuchung meiden.Elden Kingston predigte auch von einem Hierarchiesystem, dem Gesetz der Befriedigung, das alle Angehörigen der Gemeinschaft von den Führern bis hin zu den Ehefrauen und Kindern einstufte. Ehemänner rangierten höher als Ehefrauen, erste Ehefrauen höher als zweite Ehefrauen und so weiter. Kinder und Teenagerfrauen werden als Sklavenarbeit in Läden und Kohlebergwerken eingesetzt und in "Scrip" - Währung bezahlt, die nur im Orden verwendet wird.
Elden wurde nach seinem Tod im Jahr 1948 durch seinen Bruder J. O. ersetzt, der Frauen des Clans beibrachte, die Regierung durch betrügerische Sozialhilfeansprüche zu betrügen, eine Praxis, die als "Blutung des Tieres" bekannt ist, und begann, Spielautomaten vom Mob zu kaufen.
Sie haben extrem natalistische Ansichten, die eine extrem hohe Geburtenrate aufrechterhalten, was zu Armut und Hunger unter den Mitgliedern des Clans führt. Ein Ex-Mitglied, das wegen Homosexualität aus dem Haus geworfen wurde, behauptete, sein Vater hätte seiner Mutter gegenüber gesagt: „Weißt du, es ist zwei Jahre her, seit du ein Kind hattest. Mit Kühen schlachten wir sie ab, wenn sie nicht alle zwei Jahre ein Kalb haben. “Die Gruppe soll ihr kriminelles Imperium mit einem guten juristischen Verständnis für die Manipulation von Kommunalpolitikern sowie einer Isolationseinstellung und der Vermeidung öffentlicher Krankenhäuser aufrecht erhalten die Polizei. Ein ehemaliges Mitglied hat es so formuliert: „Geld, Sex und Macht. Sie werden tun, was sie tun müssen, um zu verteidigen, was ihnen gehört. “
7 Meister Handan
Während des taiwanesischen Laternenfestivals werfen die Menschen in Taitung County Kracher auf einen Mann ohne Hemd, der die Rolle von Master Handan spielt. Einige Kulturhistoriker glauben, dass Meister Handan ein Gott des Reichtums war, der der Kälte standhalten konnte. Feuerwerkskörper auf Männer zu werfen, die die Gottheit repräsentieren, in Masken und Shorts gekleidet, wobei jeweils nur ein Banyan-Zweig zum Schutz dient, ist eine Möglichkeit, den Gott zu ehren und Wohlstand und Wohlstand zu gewährleisten. Wie das Ritual begann, ist unbekannt, aber es wurde erstmals während der japanischen Kaiserzeit aufgezeichnet. Einige Behauptungen, Handan mit Feuerwerk zu ehren, wurden vom Gott belohnt, der die Stadt von Infektionskrankheiten befreit hat. Wissenschaftler glauben, dass die Hitze und der starke Rauch während des Bombardements dazu beigetragen haben, die Übertragungsrate bakterieller Infektionen zu reduzieren. Andere glauben, dass Handan tatsächlich der Gott der Gangster und Hooligans war.
Ab den 1970er Jahren nahmen Verbrechensyndikate in Taitung das Ritual des "Bombardierens von Master Handan" ein, um festzustellen, welcher Anführer der gegnerischen Fraktion der neue Boss werden würde. Wer das Bombardement am längsten ertragen konnte, hatte die Cojones, um die Gangster zu führen. Das Ritual wurde 1984 verboten, und Polizeirazzien versuchten, es zu stoppen. Seit 1989 wird das Ritual jedoch offiziell als kulturelles Erbe und touristische Attraktion der Stadt gefeiert. In der Unterwelt von Taitung ist die Verehrung von Meister Handan jedoch immer noch weit verbreitet, und während des Laternenfestivals stehen Gangster immer noch auf Sänften, die die Anwohner ermahnen, sie mit einem Feuerwerk zu erschießen. 2006 wurde der Filmemacher Ho Chao-ti veröffentlicht Der Gangstergott, die die kathartischen und erlösenden Aspekte des Rituals für seine Teilnehmer und ihre Gemeinschaft untersuchte.
6 Tempelritter-Kartell
Ein Ableger des nicht mehr existierenden Drogenkartells La Familia Michoacana, des Templar-Kartells der Ritter, der Guard von Michoacan oder der Templarios Guardia Michoacana von Los Caballeros, wurde nach dem Tod von La Familia-Chef Nazario Moreno Gonzalez gegründet. La Familia war als "Narco-Evangelist" -Kartell bekannt, dessen Anführer ein Buch mit religiösen Brüchen schrieb, die er seinen Truppen zwang, zu lesen. Die Verantwortlichen des neuen Kartells, angeführt von Servando Gomez Martinez oder "La Tuta", entschieden, dass religiöse Disziplin erforderlich sei, um die Kartellmitglieder an der Linie zu halten. Er modellierte ihre Organisation nach den mittelalterlichen Kreuzfahrern von Jerusalem. Sie kündigten ihre Präsenz an, indem sie in ganz Michoacan Transparente aufstellten, in denen sie las: "Wir verpflichten uns, die Ordnung zu wahren, Raubüberfälle, Entführungen und Erpressungen zu verhindern und den Staat vor rivalisierenden Organisationen zu schützen." Sünder und ihre alten Verbündeten auszulöschen, die noch immer La Familia treu sind.
Die Tempelritter glaubten an einen Ehrenkodex, den sie in einem Flugblatt mit Bildern von Rittern zu Pferd mit Lanzen und Kreuzen detailliert beschrieben. Sie behaupteten, "Gentleman-like-Verhalten", Respekt vor Frauen und Widerstand gegen Armut, Tyrannei und Ungerechtigkeit zu fördern. Beweise, die von der mexikanischen Bundespolizei beschlagnahmt wurden, deuteten darauf hin, dass bei Ritualen Roben mit Kapuze, Kreuze und Metallhelme verwendet wurden. Viele, die sich dem Kartell anschließen, sind Drogenabhängige, die von der Gruppe einem religiösen Rehabilitationsprogramm unterzogen werden und dann die Einnahme von Drogen untersagt sind.
Einige behaupten, dass neue Eingeweihte der Gruppe Blutriten durchführen und sogar Kinderherzen verzehren. Nach der Festnahme von La Tuta Anfang 2015 scheint der Kult des Kartells zusammengebrochen zu sein. Einige befürchten jedoch, dass der Zusammenbruch der Templer-Kommandostruktur zu mehr Gewalt und einem weiteren Kartell führen wird, um die Macht zu füllen.
5 Guan Yu
Guan Yu, manchmal auch als Guan Gong (Lord Guan) bekannt, war ein General, der im dritten Jahrhundert v. Chr. Dem Kriegsherrn Liu Bei in der späten östlichen Han-Dynastie diente. Er trug dazu bei, dass der Bürgerkrieg das Han stürzte und der Aufstieg von Shu Han, von dem Liu Bei der erste Kaiser wurde. Es gab eine Legende von Guan Yu, Liu Bei und Zheng Fei, einem anderen General, der in einem Pfirsichgarten einen Bluteid schwörte, um Brüder zu werden. Im Laufe der Jahrhunderte wurde Guan Yu zu einer Ikone der Loyalität und Rechtschaffenheit, die schließlich als Gott des Krieges und des Reichtums anerkannt wurde und in ganz China von Festlandchina, Hongkong, Taiwan, Singapur und Chinatowns auf der ganzen Welt von Geschäftsleuten, Ladenbesitzern und in der ganzen Welt verehrt wird Kung-Fu-Praktizierende. Er erscheint in Schreinen als mächtiger Krieger mit strengem rotem Gesicht und einer Hellebarde.
Interessanterweise ist er der Schutzpatron von Polizisten und kriminellen Triaden, da beide Gruppen ein ausgeprägtes Gefühl der Brüderlichkeit und einen Ehrenkodex haben. Statuen von Guan Yu in Polizeistationen halten eine Hellebarde in der rechten Hand, während die in Dreiecksschreinen eine Helle in der linken Hand halten und in der Regel strenger und bedrohlicher wirken. Bei den Triaden spiegelt seine Treue die Treue der Bluteide der Geheimgesellschaft wider. Einige sagen, dass die Legende vom Blutschwur im Pfirsichgarten die "Familie" zwischen Polizei, Wirtschaft, Triaden und Kung Fu-Schulen darstellt. In den ersten Jahren der Triaden waren Figuren wie Guan Yu und Liu Bei wichtige Repräsentanten der Loyalität, aber weniger wichtig als der Einfluss der Religion des Weißen Lotos. Seitdem ist sein Einfluss gewachsen.
Ende 2014 errichteten Protestierende aus Protestdemonstrationen in Hongkong eine Statue von Lord Guan in der Mitte von Mong Kok, die als strategische Abschreckung gegen das Eingreifen der Polizei oder der Triaden dient. Dies funktionierte ein paar Wochen, bis die Polizei das Gelände geräumt hatte und die Statue versehentlich niedergeschlagen und eine ihrer Hände abgebrochen hatte. Das Unglück für die Bullen (einschließlich eines Beamten, der versehentlich einen Hut trug, der das alte Siegel der Kolonialpolizei von Hongkong mit britischer Krone auf einer Pressekonferenz trug) wurde von einigen auf die rechtschaffene Entrüstung des Gottes zurückgeführt.
4 nigerianische Bruderschaften
https://www.youtube.com/watch?v=E7xIMlAD5MI
Als die erste nigerianische Bruderschaft, die Pyrates Confraternity, in den frühen 1950er Jahren gegründet wurde, war sie als studentischer Club gedacht, der als sozial befreiender Einfluss im fusty University College in Ibadan diente, der ältesten tertiären Bildungseinrichtung Nigerias. In den 1960er und 70er Jahren radikalisierten sich die Bruderschaften durch Anti-Kolonialismus, Marxismus und Panafricaismus. Sie wurden in ihren Uniformen und Initiationszeremonien mehr ritualisiert. Der Bürgerkrieg, die Reaktion auf Pfingstbewegung und der radikale Islam auf dem Campus und das zerstörerische Wachstum der Erdölindustrie trugen dazu bei, die Art der Bruderschaft in militarisierte kriminelle Kulte zu verwandeln. Die Gewalt auf dem Campus nahm zu, und die Bruderschaften begannen, traditionelle religiöse Gegenstände - juju - in ihre Initiationen zu integrieren.
Zu den bemerkenswerten Mitbrüdern gehörten die Klansmen Konfraternity, die Supreme Vikings Confraternity und die Black Axe Confraternity, die alle auf dem Campus und außerhalb des Campus in Gewalt verwickelt waren, sowie kriminelle Straßenbanden und korrupte Politiker. In den 1990er Jahren waren sie stark in den Drogen- und Waffenmarkt und das illegale Abpumpen von Erdöl involviert, das als Bunker bekannt ist. Kultisten waren an Razzien, bewaffnetem Raub, Ermordung, Prostitution, politischer Einschüchterung, Bestechung, Menschenhandel und Entführung beteiligt.
In Nigeria sind Bruderschaften heute noch ein ernstes Problem. Im Mai 2015 wurden in Benin City im Bundesstaat Edo mehr als 30 Menschen in Bruderschaftskriegen getötet. Die Polizei schockierte die Gemeinde mit der Behauptung, dass 14 Schüler der Sekundarstufe I zwischen 12 und 15 Jahren an den Anschlägen beteiligt waren. Vor einem Monat wurden mehrere mutmaßliche Bruderschaftsführer verhaftet, darunter vier Regierungsfunktionäre.
Bruderschaften haben sich auch im Ausland verbreitet. Im Jahr 2007 verhaftete die italienische Polizei Mitglieder der Eyre Confraternity, um drohende Gewalt zu verhindern. Dieser Kult mit Niederlassungen in ganz Europa, einschließlich Großbritanniens, ist bekannt für seine Uniform mit blauen Hüten, Kleidung und Schuhen sowie für ein Ritual, bei dem Kultisten in eine Gemeinschaftsschüssel bluten und später davon trinken.
3 Santos Malandros
Maria Lionza soll die Tochter eines einheimischen Häuptlings gewesen sein, der sie in die Wildnis geschickt hat. Sie wurde später ein Volksheld in Venezuela. Als der Spiritismus im frühen 20. Jahrhundert in die Region kam, wurde sie als Schutzgeist um den heiligen Berg Sorta im Bundesstaat Yaracuy angesehen. Ihre Legende verband sich mit Spiritismus sowie katholischen, afrikanischen und indigenen Überzeugungen, um eine neue Religion zu bilden, die auf der Konsultation von Geistern basiert. Diese Geister sind in Gerichte unterteilt: das Himmlische Gericht, das Gericht der Afrikaner (einschließlich der Figuren von Santeria Orisha), das Befreiungsgericht (einschließlich des revolutionären Simon Bolivar), das Gericht der Indianer und sogar das Gericht der Wikinger.
Eines dieser Geistergerichte ist das Gericht der Verbrecher, auch Santos Malandros oder die Heiligen Thugs genannt. Es wird von Ishmael Sanchez angeführt, einem Kleinkriminellen, der in den 70er Jahren von der Polizei niedergeschossen wurde. Die Santos Malandros erlangten nach drei Tagen von Aufständen in Caracas im Jahr 1989 an Popularität und wurden in den synkretistischen Glauben von Maria Lionza aufgenommen. Die Heiligen Thugs werden als grelle Figuren dargestellt, die Baseballkappen nach hinten tragen, Zigaretten aus dem Mund baumeln und Gewehre in den Gürteln. Tabak gilt dem Gericht als heilig, und alle Anbeter, auch Kinder, werden während der Anbetung Zigarren rauchen. Zurück in Caracas bieten Gläubige am Grab von Ishmael Sanchez Alkohol und Zigaretten an. Das Strafgericht zieht kriminelle Gläubige an, die Hilfe bei ihren illegalen Aktivitäten wünschen, aber auch diejenigen, die sich vor Verbrechen schützen wollen. Wie Jesus Malverde war Ishmael Sanchez angeblich eine Person, die beraubt wurde, um sie den Armen zu geben, und wurde von einem krummen Polizisten niedergeschossen.
2 Palo Mayombe
Sklaven, die vom kolonialen Spanier aus dem Kongo nach Kuba verschifft wurden, brachten ihren religiösen Glauben mit, der in der Neuen Welt Santeria und andere afrikanische religiöse Traditionen einschloss. Eine dieser Traditionen war Palo Mayombe. Dieser Glaube wird in den Medien oft missbraucht, irrtümlicherweise als Satanismus oder "Santerias böser Zwilling" bezeichnet. In Wirklichkeit handelt es sich um eine synkretistische Religion, die traditionellen kongolesischen Glauben mit dem Katholizismus und einigen Yoruba-Praktiken kombiniert.Während es einige Merkmale mit Santeria teilt, die hauptsächlich auf den Glauben von Lukumi / Yoruba im heutigen Nigeria und Benin beruht, unterscheidet sich Palo letztlich durch seinen kongolesischen Ursprung. Obwohl viele Palo-Praktizierende in Santeria ausgebildet sind, haben viele Anhänger in Santeria Angst vor Palo Mayombe als Hexerei. Palo-Rituale beinhalten a ngangaein zeremonieller Kessel, der Erde, Stöcke und Überreste von Tieren oder Menschen enthält. Die Tiere werden über den Tod geopfert nganga um die Geister in sich zu füttern. Das nganga repräsentiert das Universum; Durch ein Opfer kann ein Palo-Priester, genannt Palero oder Palera, die Geister anweisen, magische Werke auszuführen, zu heilen, zu fluchen oder Pakte zu schließen. Tieropfer und die Verwendung menschlicher Knochen haben dazu geführt, dass die Praktizierenden von Palo Mayom aufgrund der Anklage wegen Tierquälerei und Grabräubung in die Gesetze geraten.
Palo hat Tausende von friedlichen und gesetzestreuen Praktizierenden, aber es wurde auch vom kriminellen Element angeeignet, das seine Befugnisse zum Schutz gegen Rivalen und die Polizei einsetzen will. Eine Technik besteht darin, Unterschriften auf Pergament oder eine braune Papiertüte zu schreiben, die dann in eine ngangaDazu werden zwei schwarze Tauben, ein roter Hahn und zwei weiße Wachteln geopfert. Das blutgetränkte Papier wird gefaltet und mit dem Herzen eines Kolibris in eine kleine Ledertasche gelegt, wodurch es zu einem Amulett wird, das den Träger für die Polizei unsichtbar machen soll.
Während die Medien oft afro-karibische religiöse Traditionen konvergieren und falsch interpretieren, gibt es immer noch einzelne Praktizierende, die den Glauben nutzen, um Verbrechen zu rechtfertigen. Das bekannteste Beispiel von Palo Mayombe war vielleicht der Fall von Adolfo de Jesus Constanzo, einem Palero, der in den 1980er Jahren seine magischen Talente an die Kartelle und die Elite Mexikos verkaufte. Adolfo de Jesus Constanzo weicht von der üblichen Praxis ab, indem er Menschenopfer annimmt. Im Jahr 1986 wurde in Connecticut die verstümmelte Leiche eines Babys gefunden, in der rituelle Gegenstände wie Münzen und Früchte mit einem möglichen Palo-Mayombe-Ritual verknüpft wurden.
Palo Mayombe hat keine zentralisierte Doktrin oder Hierarchie, was bedeutet, dass seine Praktiken von Personen mit kriminellen Absichten relativ leicht übernommen werden können. Im Jahr 2010 versuchte der Autohändler Ruben Hernandez in Los Angeles, Palo Mayombe-Rituale gegen Staatsanwälte und Ermittler einzusetzen, als er wegen Betrugs angeklagt wurde. Hernandez behauptete, das Ritual sei kein Fluch, sondern eine Form der „spirituellen Akupunktur“, die sie glauben machen soll, er sei ein guter Mann. Ein Jahr zuvor war ein illegaler Granatenhersteller in Puerto Rico von verdeckten Ermittlern, die sich als Drogenkartellmitglieder ausgaben, in einen Stich geraten. In seiner Wohnung fanden sie, zusammen mit Anzeichen einer synkretistischen Santa Muerte-Anbetung, Beweise für Palo Mayombe-Rituale, bei denen (legal geschaffene) menschliche Knochen und das Polizeiausweis eines ehemaligen Offiziers aus Rio Grande City in Erscheinung getreten waren.
1 Gefängnispfingstbewegung
Die Gefängnisse von Rio de Janeiro werden von gewalttätigen Banden kontrolliert, aber sie haben Raum für den Aufstieg der Pfingstkirchen in ihrer Mitte geschaffen. Diese Gefängniskirchen beziehen ihre Organisationsstruktur von Pfingstkirchen außerhalb des Gefängnisses, aber auch von den Banden innerhalb der Gefängnisse. Die ersten Gefängniskirchen hießen Comando de Cristo (Kommando Christi), basierend auf dem Namen der größten kriminellen Bande von Rio, Comando Vermelho (Rotes Kommando). Die kleinen Gruppen begannen zu wachsen und beanspruchten Teile des Gefängnisses als ihr eigenes Territorium. Pfingstbewohner lebten zusammen in der Celas dos Crentes (Gläubige Zellen). Pfingstlerische Lehren sprechen viele Insassen an, weil sie sich auf die Erlösung konzentrieren und die Pfingstler unter den ärmsten Bevölkerungen Brasiliens stärker aktiv sind als die katholische Mehrheit. Die Pfingstbewegung im Gefängnis hat eine Ähnlichkeit mit dem Leben der Banden. Sie hält an starken charismatischen Führern fest und die Mitgliedschaft in der Kirche bietet Schutz vor Bedrohungen.
Diese Kirchen machen normalerweise etwa 10 Prozent der Gefängnisbevölkerung aus, viel kleiner als die weltlichen Banden. Aber die Banden respektieren die Kirchen, und wiederum stören die Kirchen die Banden nicht. Gangmitglieder dürfen ihre Banden verlassen und der Kirchengemeinschaft beitreten, jedoch nur, wenn ihre Bekehrung echt ist. Es ist den Mitgliedern der Kirche verboten, Drogen zu nehmen. Wenn jemand konvertiert wird und sie gefunden hat, werden sie aus der Kirche verbannt und werden wegen ihrer Untreue von ihrer ehemaligen Bande hart bestraft. Aber das Gleichgewicht zwischen Kirche und Bande hält die Ordnung in den Gefängnissen in viel stärkerem Maße aufrecht als die Kontrollfassade der Wächter. Einige ehemalige zum Glauben konvertierte Häftlinge kehren nach ihrer Freilassung zurück, um mit Häftlingen zu arbeiten. Ein Insasse, Daniel Ruffinnati, schreibt seiner Bekehrung die Heilung seiner Schizophrenie zu und arbeitet nun mit einem Social-Outreach-Programm.
Allerdings sind nicht alle Interaktionen zwischen dem aufkeimenden Pfingsttag und der Welt der Kriminalität so rosig. Informelle, unregulierte und gewinnorientierte Rehabilitationszentren, die von Pfingstgemeinden und charismatischen Kirchen in Guatemala betrieben werden, halten Drogenkonsumenten mit Zustimmung der Regierung gegen ihren Willen fest. Dreckige, verlassene Gebäude wurden zu Festungen umgebaut, in denen die Benutzer untergebracht werden können, die gezwungen sind, sie zu unterhalten, während Pfarrer für die Rehabilitation Geld von ihren Familien verdienen. Drogenkonsumenten werden von der Polizei in die Zentren gebracht oder zwangsweise von Sammelbanden festgenommen. Mit wenig staatlicher Aufsicht sind viele dieser Zentren von körperlichem, psychischem und sexuellem Missbrauch geprägt.