10 Bücher, die nicht im Neuen Testament enthalten sind

Das Neue Testament der christlichen Bibel ist eines der einflussreichsten Werke der letzten zwei Jahrtausende. Als Schlüsselwerk der größten Religion der westlichen Welt hat sie unsere Welt auf viele subtile Weise geprägt. Aber die Liste der 27 Bücher, die wir heute als das Neue Testament kennen, wurde durch eine Reihe von Räten und allgemeinem Gebrauch schrittweise zusammengestellt, bis die Bücher zum Standard des Christentums wurden. Diese Liste enthält ungefähr 10 der interessantesten Bücher, die nicht im Neuen Testament enthalten sind. Einige wurden aus offensichtlichen Gründen ausgeschlossen, einige hatten wahrscheinlich nie eine breite Leserschaft, bis sie tausende von Jahren später in einer obskuren Bibliothek gefunden wurden, und einige haben den Schnitt nur knapp verpasst. Eine hat es wahrscheinlich nie gegeben. Wir wissen so wenig über die Schaffung des Neuen Testaments, dass ich Ihnen nicht sagen kann, warum jedes Buch nicht enthalten war, nur was sie interessant macht. Diese Liste zielt nicht darauf ab, den Wert eines bestimmten Buches zu bestätigen oder zu diskreditieren, sondern dient der Schaffung des Neuen Testaments.
* Weil das Neue Testament ein Ergebnis der orthodoxen Meinung der Zeit ist, zu der ich mich entschieden habe, gnostische Texte von dieser Liste auszuschließen.

10

Apokalypse von Peter

Die bekannteste Apokalypse (Buch, die Visionen der Endzeit beschreibt) ist natürlich das Buch der Apokalypse (Offenbarung), aber es war weit davon entfernt, die einzige Apokalypse zu sein, die von den frühen Christen in großem Umfang gelesen wurde. Eine der beliebtesten und am häufigsten zitierten ist die Apokalypse von Peter. Dieses Buch wurde als Gespräch zwischen Jesus und seinen Anhängern geschrieben. Es beschreibt im Wesentlichen all die schrecklichen Dinge, die in der Hölle passieren, und all die großartigen Dinge, die im Himmel geschehen. Es ist sehr detailliert, welche Strafe zu welchem ​​Verbrechen in der Hölle passt. Diejenigen, die Gott blasphemisch sind, werden an ihrer Zunge aufgehängt, ehebrechliche Männer und Frauen werden an ihren Haaren bzw. Füßen über kochendem Haufen aufgehängt, und Mörder werden in eine Grube schrecklicher Kriechereien geworfen. In der Zwischenzeit singen diejenigen, die in den Himmel kommen, wunderschöne Musik, haben wunderschöne Körper mit toller Haut, tragen glänzende Kleidung und riechen gut.

9

Der Brief von Barnabas

Der Brief von Barnabas ist ein zwischen 70 und 130 n. Chr. Geschriebenes Buch. Wir wissen aus dem Inhalt, dass es nach der Zerstörung des jüdischen Tempels, aber vor dem jüdischen Aufstand im Jahr 132 geschrieben wurde. Es wurde oft Barnabas, dem Gefährten des Paulus, zugeschrieben, aber er hat möglicherweise auf einen anderen Barnabas Bezug genommen. Dieses Buch stellt sich direkt in die Debatten der Zeit über die Beziehung des Christentums zum Judentum. Sie weist den Wert früherer Lehren im Judentum zurück und lehnt alle zeremoniellen Aspekte des Judentums ab. Der Brief legt völlig andere Interpretationen der Thora fest, die auf die Gültigkeit des Christentums hinweisen. Der Brief von Barnabas zitiert eine Menge des Alten Testaments, einschließlich Enoch, eines der faszinierendsten Bücher, die nicht im Alten Testament enthalten sind, aber für eine andere Liste.

8

Kindheit Evangelium von James

Wir wissen aus mehreren frühen Quellen, dass die vier Evangelien (Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) zu einem frühen Zeitpunkt in der christlichen Geschichte festgelegt wurden, viel früher als die anderen 23 Bücher. Trotzdem verhinderte dies nicht, dass andere Evangelien geschaffen und sogar verbreitet wurden. Das Interesse am Leben Jesu war in der frühchristlichen Welt verständlicherweise stark. Es wurde eine ganze Gattung des Evangeliums geschaffen, die sich spezifisch mit der Kindheit Jesu befasste, entsprechend den Evangelien der Kindheit. Eines der berühmtesten ist das Kindheits-Evangelium von James. Dieses Buch bezeugt die Bedeutung Marias für die frühen Christen. Es beschreibt ihre einzigartige Geburt, ihre Jugend und natürlich die frühen Jahre des Lebens Jesu. Es erhebt Behauptungen über die ewige Jungfräulichkeit Marias und die Beteiligung Gottes an Josephs Wahl. Das Buch beschreibt detailliert Herods Tötung von Kindern in Bethlehem, das frühe Exil Jesu in Ägypten und das Ausmaß der Parallelität von Jesus und Johannes dem Täufer. Das Buch ist auch die Quelle für das Bild der Geburt in einer Höhle.

7

Hirte von Hermas

Wahrscheinlich eines der eher dunklen Bücher für moderne Leser, hatte dieses Buch in den ersten Jahrhunderten des Christentums großen Einfluss. Es wäre ein sehr bekanntes Buch für die frühen Christen gewesen. Es scheint im 2. und 3. Jahrhundert sehr populär gewesen zu sein, aber seine Beliebtheit war im 4. Jahrhundert fast vollständig ausgestorben. Das Shepard wurde von vielen frühen Kirchenvätern wie Origen, Tertullian, Irenaeus und Clemens von Alexandria angesprochen. Der Shepard war zu dieser Zeit auch sehr umstritten. Es wurde von einigen frühen Kirchen als Schrift verwendet und von anderen verachtet. Origenes zitiert es als Schrift, aber Tertullian und Clemens von Alexandria betrachten es als ketzerisch. Trotzdem war es für viele einflussreich und sollte daher beachtet werden. The Shepard of Hermas ist ein allegorisches Buch, das hauptsächlich in der ersten Person geschrieben wurde und die Visionen von Hermas, einem ehemaligen Sklaven, beschreibt. Sie enthält auch 12 Gebote und 10 Gleichnisse, die sich hauptsächlich mit christlicher Ethik und der Bedeutung von Treue befassen.

6

1 Clement

1. Clemens ist einer von zwei Briefen (erneut an die Kirche in Korinth), die Papst Clemens von Rom zugeschrieben werden. Der erste wird von vielen Gelehrten als einer der seltenen nichtkanonischen frühen christlichen Werke betrachtet, die vom zugeschriebenen Autor verfasst wurden. Dies allein macht es zu einer Rarität unter frühchristlichen Texten. Es war damals sehr angesehen und machte es zu mehreren späten Listen wichtiger christlicher Texte. Zusammen mit dem Didache ist es eines der ältesten schriftlichen Bücher, die es schließlich nicht in das Neue Testament geschafft haben, da es auf das Jahr 95 n. Chr. Datiert wurde. Das Buch selbst konzentriert sich hauptsächlich auf einen Streit in der Kirche von Korinth über die Entfernung mehrerer Kirchenführer, eine Entfernung, die Clement ablehnt.

5

Evangelium von Thomas

Eines der berühmtesten Bücher, die nicht im Neuen Testament enthalten sind, ist das sogenannte Thomas-Evangelium.Das Evangelium von Thomas ist kein Buch, das im Laufe der Jahrhunderte weitergegeben wurde, aber 1945 als Teil der Nag Hammadi-Bibliothek wiederentdeckt wurde. Wir haben keinen Beweis dafür, dass es von den frühen Christen viel gelesen wurde und die wenigen Referenzen, auf die wir uns beziehen als ketzerisch. Das Evangelium von Thomas ist interessant, weil es sich in der Struktur von den vier traditionellen Evangelien unterscheidet; Es ist eine Sammlung von Aussagen, die Jesus zugeschrieben werden, und nicht eine Erzählung des Lebens von Jesus, die einige seiner Lehren beinhaltet. Das Evangelium von Thomas war eines der am meisten untersuchten Bücher, die nicht im Neuen Testament enthalten waren, da es wiederentdeckt wurde und interessant ist. Im Gegensatz zu den anderen narrativen Evangelien erwähnt dieses Buch nicht den Tod und die Auferstehung Jesu, sondern konzentriert sich stattdessen auf seine Lehren und wie sie zum ewigen Leben führen, wenn sie richtig verstanden werden.

4

Der Didache

Die Didache oder „Die Lehre des Herrn der zwölf Apostel“ ist einer meiner persönlichen Favoriten. Der Didache ist im Grunde eine Reihe von Schritt-für-Schritt-Anweisungen für ein christliches Leben. Im ersten Abschnitt wird beschrieben, wie Christen die Gebote Gottes anwenden sollen. Der zweite Abschnitt befasst sich mit den Sakramenten (Taufe, Eucharistie und Fasten). Der dritte Abschnitt befasst sich mit der Struktur der Kirche. Die Didache wurde von einigen in den frühen Tagen der christlichen Kirche als Bestandteil des Neuen Testaments betrachtet. Es ist faszinierend zu fragen, wie dieses Buch die Spaltungen in der Kirche beeinflusst hat, die in den nächsten 2000 Jahren entstanden sind. Argumente über die Taufe und die Eucharistie, die Hauptpunkte der Trennung waren, hätten sich drastisch geändert, wenn dieser Text aufgenommen worden wäre. Regeln für diese wichtigen Riten in den Kanon aufzunehmen, hat einige der drastischeren Spaltungen verhindert oder andere verschlechtert.

3

Verlorene Brief an die Korinther

1. und 2. Korinther sind natürlich wichtige Eckpfeiler der Paulusbriefe im Neuen Testament. Diese Briefe sind die Grundlage vieler christlicher Ethik und der Bedeutung von Paulus, aber es gab andere Briefe zwischen Paulus und der Kirche in Korinth. Der erste wurde offenbar vor dem 1. Korintherbrief geschrieben und wird von Paulus in 1. Korinther 5,9 zitiert: „Ich habe Ihnen in meinem (vorherigen) Brief geschrieben, dass er sich nicht mit sexuell unmoralischen Menschen in Verbindung bringen soll.“ Außerhalb dieses Hinweises haben wir keinen Hinweis auf diesen Brief . Es wäre faszinierend zu sehen, welche andere Korrespondenz Paulus mit den Korinthern hatte, aber diese ist wahrscheinlich für immer verloren. Das führt uns zu…

2

Dritter Brief an die Korinther

Der zweite ist der dritte Brief an die Korinther. Dieser Brief hat überlebt und war in einigen frühen Listen heiliger Dokumente enthalten, wurde jedoch im 4. Jahrhundert nicht als gültig betrachtet. Im Gegensatz zu den ersten und zweiten Briefen wird von den meisten angenommen, dass sie von einer anderen Person als Paul geschrieben wurden. 3. Korinther befasst sich hauptsächlich mit der Korrektur der Interpretation der ersten beiden Bücher und wurde wahrscheinlich geschrieben, um diejenigen, die als Ketzer betrachtet werden, zu ermahnen.

1

Q

Punkt Nummer eins geht in ein Buch, für das es keine Beweise gibt. Das angebliche Q-Dokument ist ein hypothetisches Sprichwort-Evangelium, das die auffallenden Ähnlichkeiten zwischen den drei synoptischen Evangelien erklären soll: Matthäus, Markus und Lukas. Seine Existenz wurde erstmals im Jahr 1900 von Wissenschaftlern postuliert, die die Ähnlichkeit der drei Bücher verstehen wollten. Alle drei Evangelien teilen Geschichten, Phrasen und sogar direkte Zitate miteinander. Einige sind zwischen zwei Büchern und einige zwischen allen drei, aber kein Buch enthält alle Ähnlichkeiten. Markus hat sowohl mit Matthäus als auch mit Lukas die meisten Gemeinsamkeiten, aber es gibt Teile von Matthäus und Lukas, die nicht in Markus sind. Außerdem enthält jedes Buch Teile, die sich in keinem der anderen Bücher befinden. Dies macht es schwierig, herauszufinden, wer zuerst gekommen ist und daher von den anderen referenziert wird. Anders als heute gab es keine Tradition, beim Schreiben strenge Quellenangaben zu geben. Die Q-Hypothese behauptet, es hätte ein viertes Evangelium geben können, das alle (oder zumindest die bei Mark fehlenden Teile) des ähnlichen Materials enthielt, das die drei Evangelien verwendeten. Dieses Dokument wäre in der gesamten christlichen Kirche weit verbreitet und lieferte das Ausgangsmaterial für die synoptischen Evangelien. Wo diese Hypothese auseinander fällt, haben wir nicht nur eine (teilweise oder vollständige) Abschrift dieses Buches, sondern wir haben auch keinerlei Bezug zu diesem geheimnisvollen Evangelium in irgendwelchen frühchristlichen Schriften. Die Debatte über die Q-Hypothese ist bis heute intensiv in der Wissenschaft. Wissenschaftler bauen Karrieren sowohl zur Unterstützung als auch zur Ablehnung ihrer Existenz auf.