10 mögliche Alternativen zum konventionellen kapitalistischen System

Einige glauben, dass unser gegenwärtiges System der wirtschaftlichen Organisation beginnt, uns zu versagen, aber außer den Schrecken des kommunistischen Kollektivismus, welche Alternativen haben wir wirklich? Wie sich herausstellt, gibt es einige. Hier sind 10 ökonomische Organisationssysteme, die dem klassischen Denken widersprechen.

10 Islamische Finanzen

Die ersten islamischen Banken entstanden Mitte des 20. Jahrhunderts, sind jedoch seitdem zu einer der am schnellsten wachsenden Finanzinstitutionen der Welt geworden. Islamische Banken unterscheiden sich von herkömmlichen Banken durch das Nichtvorhandensein von Zinsen, die als eine Form von Wucher angesehen werden, die es den Reichen erlaubt, die Armen auszubeuten, ohne selbst Wert zu schaffen. Der Koran hat sehr strenge Regeln gegen das Sammeln von Zinsen, wie aus Al-Baqarah 2: 275 hervorgeht:

Diejenigen, die Interesse konsumieren, können [am Tag der Auferstehung] nicht bestehen, es sei denn, jemand wird stehen, der von Satan in den Wahnsinn geschlagen wird. Das heißt, weil sie sagen: "Handel ist wie Interesse". Aber Allah hat Handel zugelassen und hat Interesse verboten. Wer von seinem Herrn eine Ermahnung erhalten hat und aufhört, hat vielleicht das, was vorüber ist, und seine Angelegenheit liegt bei Allah. Wer aber zu [dem Interesse oder Wucherhandel] zurückkehrt, das sind die Gefährten des Feuers; Sie werden ewig darin bleiben.

Während viele Muslime immer noch das Standardbankensystem verwenden, einschließlich Zinsen, bietet das Islamic Banking eine Alternative für die Gläubigen. Islamische Finanzinstitute arbeiten nach einem Gewinn- und Verlustsystem, das als bekannt ist Musharaka, durch die die Bank und der Kreditnehmer ein Joint Venture bilden, um Gewinne und Verluste eines Unternehmens zu teilen. Für islamische Banken ist es daher die Regel, die potenzielle Rentabilität eines Unternehmens zu beurteilen, bevor ein Darlehen vergeben wird. Für Befürworter des Systems erkennt Islamic Finance das Privateigentum, das Gewinnmotiv und die Macht des Marktes an, schränkt jedoch Aktivitäten ein, um Ausbeutung und Selbstsucht zu reduzieren, basierend auf ihrem Glauben an das Scharia-Recht.

Es gibt eine Reihe anderer Möglichkeiten, wie islamische Banken Finanzdienstleistungen im Einklang mit dem Scharia-Recht erbringen können. Im Ijarakönnen Banken Artikel für Kunden kaufen und an sie zurückmieten, wobei die Kunden den endgültigen Kauf manchmal mit Raten bezahlen. Murabaha Dort liefert die Bank Waren zum Wiederverkauf an den Kunden einschließlich einer Marge über den Kosten, die in Raten zurückgezahlt wird. Wakala lässt die Bank als Kundenagenten agieren und investiert ihr Geld in profitable und Sharia-konforme Handelsaktivitäten. Das globale islamische Finanzsystem ist jetzt im Wert von zwei Billionen US-Dollar, hauptsächlich in Banken, aber auch in islamischen Investmentfonds Sukuk und Takafuldie islamischen Äquivalente von Anleihen und Versicherungen.

9 Firewall-Wirtschaft

Der Sozialarbeiter J. D. Phillips entwickelte dieses idiosynkratische Wirtschaftssystem auf der Grundlage der Idee, dass, während die besten Volkswirtschaften gemischte Volkswirtschaften sind, sich Sozialismus und Kapitalismus nicht gut mischen, da sie die Vorteile der anderen aufheben. Seine vorgeschlagene Alternative heißt Firewall Economics, ein System, in dem Märkte existieren, aber sie sind von der Produktion verzweifelter menschlicher Notwendigkeiten getrennt - Nahrungsmittel, Wasser, Kleidung, Unterkünfte, Versorgungseinrichtungen, medizinische Versorgung und so weiter. Seine Logik besagt, dass die klassischen Ökonomien davon ausgehen, dass der Preis für solche Notwendigkeiten nur so hoch sein würde, wie die Menschen bereit waren zu zahlen, aber nicht die räuberische Kreditvergabe berücksichtigten, die die Menschen in Schulden zwang, um zu überleben. Im gegenwärtigen kapitalistischen System hat die Tatsache, dass notwendige Güter über ein marktkapitalistisches System verteilt werden, zu Einkommensungleichheit und zu einer Spirale der Verschuldung geführt.

Als Laie und Nicht-Ökonom haben die Ideen von Phillips in der seriösen Wissenschaft einen kurzen Einzug erhalten. Viele von ihnen präsentiert er in fiktionalisierter Form mit einem selbst veröffentlichten Amazon-Roman mit dem Titel Die Brandbekämpfungüber einen brillanten Wirtschaftsprofessor, dessen Ideen von konservativen Wirtschaftsdenkern abgelehnt werden und unter mysteriösen Belästigungen leiden. Dann engagiert er sich irgendwie in einer Biker-Bar mit kolumbianischen Drogenhändlern. Er hat eine ernstere Version, ein 155-seitiges Manifest mit dem Titel BLUE COLLAR FIREWALL ECONOMICS: POLITISCHE LITERACIE FÜR DEMOKRATENDer Großteil davon widmet sich der Beschreibung seiner eigenen Ansichten über beide Seiten des politischen Spektrums, bevor er überhaupt in seine Wirtschaftstheorie eindringt, die schließlich am Ende des Manifests auf einigen Seiten veröffentlicht wird.

8 Wirtschaftliche Demokratie

Die zentrale Idee der wirtschaftlichen Demokratie besteht darin, die Prinzipien der Volkssouveränität, durch die die Macht durch die Rechenschaftspflicht eingeschränkt wird, auf die Wirtschaft auszudehnen. In der modernen Welt wird die Wirtschaftsmacht an den Arbeitsplätzen von Chefs und Managern, von Finanzorganisationen wie Banken und Geldmärkten und durch Investitionen ausgeübt, bei denen die Unternehmer ein unausgewogenes Machtniveau haben. Diese wirtschaftliche Macht erlaubt Kontrolle und Unterordnung und ist somit per definitionem politische Macht, was bedeutet, dass sie der öffentlichen Rechenschaftspflicht unterliegen sollte. Wenn der Kapitalismus in demokratischen Gesellschaften zu einer ungleichen und unerklärlichen politischen Macht führt, sollten neue wirtschaftliche Regelungen entwickelt werden, die der Bürgerschaft gegenüber verantwortlich sind, oder zumindest argumentiert dies.

Es wurden verschiedene Vorschläge zum Ausbau der Wirtschaftsdemokratie gemacht. Die drei Hauptideen sind die Gründung von Arbeitnehmergenossenschaften, in denen Arbeitnehmerinhaber gemeinsam oder über eine Wahlstruktur Entscheidungen treffen, öffentliche Banken einen breiteren sozialen Zweck verfolgen, gewinnorientierte Privatbanken ersetzen und partizipatorisches Budgetieren, bei dem der Staat eine bedeutende Rolle spielt öffentliche Mittel für Städte oder Nachbarschaftsversammlungen, um eine demokratischere Mittelzuweisung zu gewährleisten.

Die Wirtschaftsdemokratie lässt sich auf das sozialistische und anarchistische Denken des 19. Jahrhunderts zurückführen, ist jedoch erst in den letzten Jahren nach dem Zusammenbruch des Staatssozialismus wichtiger geworden. Eine praktische und erfolgreiche Anwendung der Ideen der wirtschaftlichen Demokratie war die Mondragon Corporation mit Sitz in Arrasate-Mondragon, Spanien. Der größte Teil des Unternehmens wird von selbstverwaltenden Genossenschaften in vier Sektoren - Industrie, Finanzen, Einzelhandel und Wissen - dominiert. Ein Geschäftsführer wird von einer jährlichen Hauptversammlung gewählt. Mondragon, das größte Unternehmen der Region, ist bekannt für sein Einkommensgleichgewicht zwischen Arbeitern, hohe Arbeitsplatzsicherheit und sogar verbesserte Geschlechterrollen innerhalb des Unternehmens.

7 Reputationswirtschaft

Dieses System, auch als Sharing Economy bezeichnet, ist die Idee, dass der Aufstieg von Peer-to-Peer-Marktplätzen die Art und Weise verändert, in der sich der Konsum organisiert. Über Websites wie Airbnb, Craigslist und SnapGoods finden immer mehr Menschen die Möglichkeit, Wohnungen, Fahrräder, Autos, Parkplätze oder andere Haushaltsgegenstände von jemandem auszuleihen oder zu mieten. Der wichtigste Aspekt dieser sich entwickelnden Wirtschaft ist der Ruf, den Sie in den Netzwerken entwickeln, da Sicherheit und Vertrauenswürdigkeit in einer Wirtschaft von größtem Wert sind, in der Fremde im Wesentlichen Waren und Dienstleistungen zum gegenseitigen Nutzen teilen.

Einer der größten Befürworter dieser Form der wirtschaftlichen Organisation ist der Autor Cory Doctorow, dessen bahnbrechender Science-Fiction-Roman Raus aus dem magischen Königreich stellte die Whuffie vor, eine Währung, die ausschließlich auf Ruf basiert. Im Jahr 2009 versuchte eine gemeinnützige Organisation, die sich Whuffie Bank nannte, den Whuffie in Form einer karmagleichen digitalen Währung zu verwirklichen, in der Sie für positive Kommentare und Beiträge auf Social-Media-Websites belohnt würden und „Sie verlieren sie, wenn Sie tun Sie etwas, das die Organisation für nachteilig hält. “Dies würde einige ernsthafte Fragen in Bezug auf die Rechenschaftspflicht aufwerfen und wie die Organisation feststellen würde, ob ein Kommentar zu Social Media positiv oder negativ ist. Unnötig zu erwähnen, dass die Whuffie Bank Anfang 2013 offline ging.

6 Langsames Geld

Die Slow Money-Bewegung basiert auf einer Reihe von Grundprinzipien. Moderne Finanzmittel seien zu schnell und zu komplex und müssten auf ein langsameres Tempo heruntergefahren werden, wobei der Schwerpunkt auf Ernährungssicherheit und Landwirtschaft gelegt werden müsse. Die Bewegung soll Investoren dazu bringen, sich auf Bereiche in der Nähe ihres Wohnorts zu konzentrieren. Das Slow Money-System sieht die Wirtschaft als auf der Gesundheit des Bodens beruhend, mit Investoren als Saatgut und Geld als potenziell schädliches oder hilfreiches Wasser, je nachdem, wie es genutzt wird. Sie konzentrieren sich in hohem Maße darauf, kleinen Lebensmittelunternehmen und Genossenschaften dabei zu helfen, mit Investoren in Verbindung zu treten, die langsame und niedrige Renditen akzeptieren.

Slow Money ist in Boulder, Colorado, ansässig und eine gemeinnützige Organisation, die die lokale Wirtschaft aufbauen will, indem sie den Menschen hilft, Geld in materielle, lokale landwirtschaftliche Unternehmen zu investieren. Gründer Woody Tasch beschreibt die Ideologie: „Lebensmittel sind der Ort, an dem man anfangen kann. Lebensmittel werden zu Null gemahlen - der Ort, an dem die Wirtschaft auf den Boden trifft, wo Profitabilität auf Fruchtbarkeit trifft. Hier setzen unsere Bemühungen um den Aufbau einer restaurativen Wirtschaft an. “Einige konservative Denker sind skeptisch und beschuldigen die Slow Money-Bewegung, die Tatsache zu verbergen, dass es sich im Wesentlichen um eine Wohltätigkeitsorganisation handelt, die nach„ Angel-Investoren “sucht.

5 TEQs

Handelbare Energiequoten (TEQs) sind ein vorgeschlagenes Verfahren zur Verringerung des kohlenstoffintensiven Energieverbrauchs auf nationaler Ebene, und zwar auf eine Weise, die eine gerechte und gerechte Verteilung der Energie gewährleistet und gleichzeitig die Ziele zur Verringerung der CO2-Energie erreicht. Jeder Erwachsene erhält eine bestimmte Anzahl an TEQs pro Woche kostenlos, die beim Kauf von Energie oder Kraftstoff zusammen mit den Geldkosten abgezogen werden. Die Kosten für Brennstoff- und Elektrizitätsversorgung variieren je nach CO2-effizientem Brennstoff. Eine Einheit entspricht 1 Kilogramm Kohlendioxid oder anderen Treibhausgasen, die bei der Herstellung und Verwendung des Brennstoffs entstehen. Wenn Sie zusätzliche Einheiten erhalten, können Sie diese verkaufen. Wenn Sie mehr brauchen, können Sie sie kaufen. Massennutzer wie Regierungen und Unternehmen müssen auf wöchentlichen Auktionen für ihre Einheiten bieten. Ein von der Regierung unabhängiger Ausschuss für Klimawandel legt ein jährliches Budget für die Energienutzung fest, das von Jahr zu Jahr abnimmt. Dadurch kann die Verbrauchernachfrage die Preise festlegen und gleichzeitig Anreize für die Entwicklung kohlenstoffeffizienter Energiequellen schaffen.

TEQs wurden erstmals 1996 von David Fleming vorgeschlagen. Seitdem wurden sie den Vereinten Nationen und dem britischen Parlament vorgeschlagen. Zwei Anträge auf Forschungsstipendien aus der Europäischen Union wurden in den Jahren 1999 und 2000 abgelehnt. Eine Überprüfung der britischen Regierung im Jahr 2008 nannte sie "eine Idee, die ihrer Zeit voraus ist" und politisch ungenießbar. Das Konzept der persönlichen CO2-Zertifikate erinnert viele an ein merkwürdiges totalitäres Regime. Unterstützer von TEQs beschuldigen den Widerstand der Elite und behaupten, dass die Einführung von TEQs die bestehenden großen Ungleichheiten beim Kohlenstoffverbrauch zwischen Arm und Reich aufdecken würde.

4 Participatory Economics

Anarchistische Philosophie, partizipatorische Ökonomie oder PARECON sind ein System, das faire und ausgewogene wirtschaftliche Ergebnisse, Solidarität unter den Menschen, Vielfalt der Ergebnisse zum Nutzen aller, Selbstverwaltung, effiziente Ressourcennutzung und ökologische Nachhaltigkeit ankündigt. Michael Albert und Robin Hahnel glauben, dass weder Marktkapitalismus noch zentrale Planung diese Werte erfüllen können. Sie schlagen soziales Eigentum an den Produktionsmitteln vor, während die Märkte durch ein System nicht-hierarchischer, demokratischer oder partizipatorischer Planungskomitees ersetzt werden.Die Mitglieder beteiligen sich an Verbraucher- und Betriebsräten, entwickeln Pläne für Verbrauch und Produktion, oder an Iteration Facilitation Boards, Räten, die die Lücke zwischen den beiden anderen durch Forschung und Empfehlungen schließen.

Um sicherzustellen, dass sich jeder Arbeitnehmer auf der gleichen Seite befindet und niemand durch die Inanspruchnahme lohnender Positionen einen unfairen Vorteil erhält, schlagen sie ein System ausgewogener Beschäftigungskomplexe (BJCs) vor, in dem lohnenswerte Aufgaben und Aufgaben gleichermaßen verteilt werden. So kann ein Arbeiter einige Zeit in einer leitenden oder kreativen Position und andere Zeit mit einer langweiligen, aber notwendigen Aufgabe verbringen, z. B. den Boden fegen. Das Teilen der Plackerei soll sicherstellen, dass es keine Trennung zwischen entfremdeten Arbeitern und versierten Konzeptarbeitern gibt. Die Entlohnung basiert auf Anstrengung und Opferbereitschaft, sodass diejenigen, die härter arbeiten, basierend auf der Beurteilung der Arbeitskollegen mehr bezahlt werden.

David Schweickart argumentiert, dass das von Albert und Hahnel vorgeschlagene Participatory Economics-Modell in der Praxis unhandlich und belastend sein würde, insbesondere bei der Anwendung vernünftiger BJCs auf Gruppen. Er ist auch der Peer-Bewertung als Grundlage für die Vergütung skeptisch. Die Arbeitnehmer bewerten sich gegenseitig eher hoch, um sich glücklich zu machen. Sie würden die Motivation verlieren, hart zu arbeiten, weil der Nutzen wenig wäre. Er argumentiert auch, dass die Ersetzung des Marktes durch ein System, in dem die Menschen gefragt werden, was sie konsumieren und produzieren wollen, und von dort aus in Ausschüssen ausgearbeitet wird, endlose, alptraumhafte Kopfschmerzen und weit weniger effizient als das derzeitige Marktsystem wäre.

3 Gemeinschaftskapitalismus

In den achtziger Jahren erkannten die sozialistischen Staaten, dass ihre Systeme der kommunistischen Zentralplanung stark versagten. Russland und Osteuropa stürzten sich in den Marktkapitalismus und in die liberale Demokratie ein, was einige als „Schocktherapie“ bezeichneten, mit gemischten Ergebnissen, während China das Problem schrittweise angriff. Die sowjet-leninistischen Mechanismen der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) blieben erhalten, behielten die Kontrolle über die nationale Politik und führten gleichzeitig demokratische Reformen auf Dorfebene und mit der sogenannten "parteiinternen Demokratie" ein. Die Wirtschaftsreformen wurden in verschiedenen Sektoren der EU unterschiedlich schnell durchgeführt Wirtschaft, viele staatseigene Unternehmen haben lange in der Reformzeit überlebt. Radikale Reformstrategien wurden mit kleinen Maßstäben experimentiert, bevor sie auf die nationale Ebene übertragen wurden. Hou Xiaoshuo der St. Lawrence University argumentiert, dass diese Politik zur Entwicklung eines einzigartigen Systems geführt hat, das er als "Gemeinschaftskapitalismus" bezeichnet.

Der Gemeinschaftskapitalismus arbeitet durch kollektive Beteiligung von Unternehmen in Dörfern. Es ist ein Zwangssystem, aber das kollektive Vermögen wird geteilt, und ein Anreizsystem verbindet kollektive und individuelle Interessen. Er stützt einen Großteil seiner Studie auf das Huaxi-Dorf in der Provinz Jiangsu, das weithin als das reichste Dorf Chinas bekannt ist. In Huaxi gibt es drei Formen der finanziellen Verteilung: Die erste ist die kommunistische, die den Dorfbewohnern Grundnutzungsentgelte gewährt. Dann gibt es die sozialistische Komponente, in der die Dorfbewohner in einer Fabrik oder einem Dienstleistungsbereich für ein Gehalt arbeiten. Die kapitalistische Komponente wird schließlich in Form einer Dividende aus Fabrikanteilen und Dorfanteilen von Einzelpersonen bezogen.

Hou glaubt, dass das in China verwendete Hybridsystem, das von Region zu Region eine bemerkenswerte Vielfalt aufweist, wahrscheinlich lange bestehen bleibt und eine nachhaltige Alternative zu dem vom Westen geförderten kapitalistischen Standardsystem darstellen kann. Er weist auf die Bedeutung von Guanxioder Verwandtschafts- und Pseudo-Verwandtschaftsbeziehungen innerhalb der Gesellschaft als wichtiger Faktor. Dies ermöglicht die Entwicklung des sogenannten Ostasienmodells, das durch eine autoritäre Regierung, die Marktreformen und wirtschaftliche Entwicklung überwacht, und eine Gesellschaft, die von kollektiver Solidarität, sozialen Beziehungen, leistungsorientierter Arbeitsmoral und dem Ansehen von Bildung geprägt ist, gekennzeichnet ist.

2 Objektivismus

Ayn Rands Philosophie des Objektivismus ist die Philosophie des bloßen Eigeninteresses. Das ideale objektivistische politische System ist Laissez-faire-Kapitalismus, bei dem Menschen als gleichberechtigte Händler miteinander interagieren und freiwillig Waren und Dienstleistungen zum gegenseitigen Nutzen austauschen. Niemand darf physische Gewalt anwenden, um andere zu zwingen, und in der Tat ist die einzige wirkliche Rolle der Regierung in einer objektivistischen Wirtschaft die Verhinderung illegaler Gewalt durch Kriminelle und ausländische Invasoren.

Objektivisten glauben, dass der Hauptzweck des Lebens das Leben ist, das heißt Freiheit, das heißt durch Erweiterung ökonomische Freiheit und daher Laissez-faire-Kapitalismus. Das derzeitige gemischte System des Kapitalismus mit staatlichen Kontrollen ist nicht frei und wird durch die objektivistische Todsünde des Altruismus unangemessen beeinflusst. Objektivisten glauben, dass Altruismus die Idee ist, dass eine Person für andere leben muss und ihr Leben und ihre Freiheit opfern muss. Dies ist der Weg zum Statismus und Kollektivismus und somit gegen die Freiheit. Sie glauben, das ideale Wirtschaftssystem würde diese falschen Ideale des Altruismus aufgeben und ein System von Ökonomie schaffen, das ausschließlich auf rationalem Eigeninteresse beruht.

ObjektivistInnen glauben, dass wenn die Regierung sich nur auf die Rolle der Verhinderung von Gewalt und Zwang in der Gesellschaft konzentriert, die Menschen frei sind, frei zu produzieren und zu innovieren. Sie glauben, dass der Kapitalismus das einzige System ist, in dem die Unzufriedenen ihre eigenen Gemeinschaften und Vereinigungen frei bilden können, wenn sie dies wünschen. Die einzige Einschränkung gegen die Entscheidungen ist, dass Sie nicht in der Lage sind, Gewalt gegen andere einzuleiten, um Ihren Willen dazu zu zwingen, was Sie eigentlich nicht tun sollten.Die Position, dass die Regierung in der kapitalistischen Gesellschaft ein notwendiger Schutz ist, um zu verhindern, dass Menschen physische Gewalt anwenden, um andere zu zwingen, ist einer der Hauptunterschiede zwischen Objektivismus und anarcho-kapitalistischem Libertarismus.

1 Ressourcenbasierte Wirtschaft und die Collaborative Commons

Die Aushöhlung der Mittelschicht, da der Wohlstand ungleicher wird, ist gefährlich für eine kapitalistische Wirtschaft, die sich auf den Konsum der Mittelschicht stützt, um als lebensfähiges System zu überleben, zumindest was die marxistische Theorie angeht. Nach den Konzepten des ressourcenbasierten ökonomischen Denkens sind jedoch technologische Verbesserungen ein wichtiger Faktor. Die alten Systeme des gewinnorientierten Wettbewerbs und der auf Schulden basierenden Investitionen werden durch die Verbreitung von Technologien wie 3D-Druckern und dem Aufstieg von Krypto-Währungen wie Bitcoin untergraben und letztendlich für nichtig erklärt.

Das Argument ist, dass wir jetzt über die Technologie verfügen, um eine enorme Menge potentieller Energie aus Wind, Wellen und Gezeiten, Meeresströmungen, Temperaturunterschieden, fallendem Wasser, Geothermie, Elektrostatik, Wasserstoff, Erdgas, Algen, Biomasse, Bakterien und Phase zu erschließen Transformation, Fresnel-Linsen und Thermionik. Es gibt keinen Grund dafür, dass wir in den nächsten vier Jahrzehnten keine vollständige Automatisierung der Belegschaft sehen konnten, da künstliche Intelligenz und autonome Maschinen die Arbeit komplett übernehmen. Eine ressourcenbasierte Wirtschaft wäre in einer Welt nach Knappheit angemessener.

Diese Theorie besagt, dass die kapitalistischen Strukturen von Unternehmen und Industrien weggespült werden, wenn die Grenzkosten für die Herstellung von Dingen (und damit des Gewinns) gegen null gehen. Dies wird zum Aufstieg der Collaborative Commons führen. Zu den Aspekten dieses Systems gehören das "Internet der Dinge", das Milliarden von Verbrauchergeräten mit einem riesigen globalen Netzwerk verbindet, ein Energie-Internet, über das erneuerbare Energien verteilt werden, und Verbraucher zu "Prosumenten" werden, die ihre eigene Energie erzeugen und einen Überschuss auf das Internet bringen Gitter. Diese Vision sieht vor, dass die Fertigungsindustrie durch verteilten 3D-Druck ersetzt wird, das Finanzsystem durch digitale Währungen ersetzt wird, Lohnarbeit durch Automatisierung ersetzt wird und geistiges Eigentum durch Creative Commons ersetzt wird. Es ist ein utopisches Ideal, das mehr als ein paar Annahmen macht, aber wenn man bedenkt, dass wir alle vor kurzem reiten und vor Feudalherren verneigen, ist es vielleicht nicht so verrückt, wie es klingt.