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10 ungewöhnliche Todesrituale aus aller Welt
Der Tod ist eines der wenigen Dinge, wenn nicht das einzige, das sicher ist. (Manche Leute zahlen schließlich keine Steuern.) Früher oder später wird jeder, der dies liest, sterben, wenn er sich nicht in der medizinischen Wissenschaft weiterentwickelt.
In der Regel werden die Verstorbenen entweder eingeäschert oder begraben, basierend auf religiösen und persönlichen Überzeugungen. Menschen aus der ganzen Welt praktizieren jedoch eine Reihe ungewöhnlicher Rituale (für westliche Empfindungen), um an die Toten zu erinnern und sie zu beseitigen. Hier sind zehn dieser Praktiken.
Ausgewählte Bildrechte: Wikimedia Commons10 Sati
Sati (auch buchstabiert Suttee) ist eine hinduistische Praxis, in der eine kürzlich verwitwete Frau auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes verbrannt wird. Dies geschieht entweder freiwillig oder durch Anwendung von Gewalt. Andere Formen von Sati Es gibt auch, wie lebendig begraben und ertrinken. Diese Praxis war besonders in Südindien und unter den höheren Kasten der Gesellschaft beliebt.
Sati wird als der höchste Ausdruck der Ehefrau ihres toten Mannes angesehen. Die Praxis wurde im Jahr 1827 verboten, aber in einigen Teilen Indiens ist sie noch immer gelegentlich aufgetreten.
9 Totemstöcke
Totempfähle beziehen sich auf die hohen Zedernpfähle mit mehreren Figuren, die von den amerikanischen Ureinwohnern des pazifischen Nordwestens geschnitzt wurden. Totemstöcke der Totentiere, besonders die der Haida, haben oben eine Höhle, in der eine Bestattungsbox mit den Überresten eines Häuptlings oder einer wichtigen Person aufbewahrt wird.
Diese Überreste werden ein Jahr nach dem Tod in die Kiste gelegt. Die Box ist durch eine Frontplatte verborgen, die mit einem Linienkamm geschnitzt oder bemalt und auf der Vorderseite platziert wird. Die Form und das Design des Brettes verleihen ihm den Eindruck eines großen Wappens.
8 Das Begräbnis der Wikinger
Die Begräbnis- und Begräbnisrituale der Wikinger wurden von ihrem heidnischen Glauben beeinflusst. Sie glaubten, dass der Tod sie in ein Jenseits und in einen der neun Wikingerreiche führen würde. Aus diesem Grund haben sie sich bemüht, den Verstorbenen in ein erfolgreiches Leben nach dem Tod zu bringen. Sie taten dies normalerweise entweder durch Einäscherung oder durch Bestattung.
Das Begräbnis eines Wikingerhäuptlings oder -königs war viel bizarrer. Einem Bericht über ein solches Todesritual zufolge wurde der Körper eines Chefs zehn Tage lang in ein temporäres Grab gelegt, während neue Kleider für ihn vorbereitet wurden. Während dieser Zeit musste sich eine seiner weiblichen Frauen "freiwillig" melden, um sich dem Chief im Jenseits anzuschließen. Sie wurde dann Tag und Nacht bewacht und bekam reichlich Alkohol. Als die Begräbniszeremonie begann, musste sie mit jedem Mann im Dorf schlafen. Sie wurde dann mit einem Seil erdrosselt und schließlich von der Dorfmatriarchin erstochen. Die Leichen des Häuptlings und der Frau wurden daraufhin auf ein Holzschiff gestellt, das als Feuerbestattung diente.
7 Ritualfingeramputation der Dani
Das Volk der Dani in Papua-Neuguinea glaubt, dass die körperliche Darstellung emotionaler Schmerzen für den Trauerprozess wesentlich ist. Eine Frau würde sich die Fingerspitze abschneiden, wenn sie ein Familienmitglied oder ein Kind verlor. Diese rituelle Fingeramputation dient nicht nur dem Schmerz, um Leid und Leid auszudrücken, sondern auch um die Geister zu befriedigen und zu vertreiben.
Der Dani-Stamm glaubt, dass die Essenz des Verstorbenen anhaltende spirituelle Unruhen verursachen kann. Dieses Ritual ist nun verboten, Beweise für die Praxis sind jedoch immer noch bei einigen älteren Frauen der Gemeinschaft zu sehen, die die Fingerspitzen verstümmelt haben.
6 Famadihana
Famadihan-Drazana, auch Famadihana genannt, ist eine Zeremonie, die zur Ehre der Toten verwendet wird. Es ist das am häufigsten praktizierte traditionelle Festival im südlichen Hochland von Madagaskar. Sie tritt alle sieben Jahre im Winter in Madagaskar von Juli bis September auf. Tränen und Weinen sind verboten, und die Zeremonie wird im Gegensatz zu einer Bestattung als festlich angesehen.
Das Ritual beginnt, wenn die Leichen aus ihren Gräbern exhumiert und in neue Leichentücher gehüllt werden. Bevor die Leichen neuinterpretiert werden, werden sie mehrmals angehoben und um ihre Gräber herumgetragen, um sich mit ihren Ruheplätzen vertraut zu machen. Famadihana bietet auch die Chance, dass verstorbene Familienmitglieder in einem einzigen Familiengrab vereint werden können. Die Feier beinhaltet laute Musik, Tanzen, Partys mit viel zu trinken und Schlemmen. Die letzte Famadihana war 2011, was bedeutet, dass die nächste wahrscheinlich bald beginnen wird.
5 Sallekhana
Sallekhana, auch bekannt als Santhara, ist das letzte Gelübde, das der ethische Verhaltenskodex von Jain vorschreibt. Sie werden von Jain-Asketen am Ende ihres Lebens beobachtet, indem sie die Nahrungsaufnahme und Flüssigkeit allmählich reduzieren, bis sie am Ende fasten. Die Praxis ist in der Jaina-Gemeinschaft hoch angesehen.
Das Gelübde kann nur freiwillig genommen werden, wenn der Tod nahe ist. Sallekhana kann bis zu 12 Jahre dauern, was dem Einzelnen Zeit gibt, über das Leben nachzudenken, alte Karmas zu säubern und die Schaffung neuer zu verhindern. Trotz der Kontroverse hob der Oberste Gerichtshof Indiens das Verbot von Sallekhana im Jahr 2015 auf.
4 Zoroastrische Türme der Stille
Ein Turm der Stille oder Dakhmaist eine Totenstruktur, die von Leuten des zoroastrischen Glaubens verwendet wird. Es ist eine Praxis, die Toten zu entsorgen, indem die Körper der Sonne und den Geiern ausgesetzt werden. Nach dem Glauben von Zoroastria sind die vier Elemente (Feuer, Wasser, Erde und Luft) heilig und sollten nicht durch Verbrennung und Bestattung durch die Beseitigung der Toten verschmutzt werden. Um zu vermeiden, diese Elemente zu verschmutzen, setzen Zoroastrianer die Leichen den reinigenden Tieren aus.
Die Türme der Stille sind erhöhte Plattformen mit drei konzentrischen Kreisen.Die Körper der Männer sind im äußeren Kreis angeordnet, die der Frauen im mittleren Kreis und die der Kinder im inneren Kreis. Die Geier können dann kommen und ihr Fleisch essen. Die verbleibenden Knochen werden von der Sonne getrocknet und gebleicht, bevor sie in einem Beinhaus abgelegt werden. Diese Türme sind sowohl im Iran als auch in Indien zu finden.
3 Schädelbestattung
Kiribati ist ein Inselstaat im Pazifischen Ozean. In der heutigen Zeit praktizieren die Menschen hauptsächlich christliche Bestattungen, dies war jedoch nicht immer der Fall. Vor dem 19. Jahrhundert praktizierten sie das sogenannte Schädelgrab, in dem sie den Schädel zu Hause hielten, damit der eingeborene Gott den Geist des Verstorbenen im Jenseits begrüßen konnte. Nachdem jemand gestorben war, blieb ihr Körper drei bis zwölf Tage zu Hause, damit die Menschen ihre Aufwartung machen konnten. Damit der Körper gut riechen kann, verbrennen sie Blätter in der Nähe und stecken Blumen in Mund, Nase und Ohren der Leiche. Sie könnten auch den Körper mit Kokosnuss und anderen Duftölen einreiben.
Ein paar Monate, nachdem die Leiche begraben worden war, gruben Familienmitglieder das Grab aus und entfernten den Schädel, polierten ihn und stellten ihn zu Hause auf. Die Witwe oder das Kind des Verstorbenen schlief und aß neben dem Schädel und trug es überallhin mit sich. Sie könnten auch Halsketten aus den gefallenen Zähnen machen. Nach einigen Jahren würden sie den Schädel reburyisieren.
2 hängende Särge
Menschen des Igorot-Stammes der Gebirgsprovinz im Norden der Philippinen begraben ihre Toten seit über zwei Jahrtausenden in hängenden Särgen, die an den Seiten der Klippen genagelt sind. Sie glauben, dass die Annäherung an die Körper der Toten sie ihren Ahnengeistern näher bringt.
Die Leichen sind in einer fötalen Position begraben, da die Leute von Igorot glauben, dass eine Person die Welt auf dieselbe Weise verlassen sollte, wie sie sie betreten haben. Heutzutage nehmen jüngere Generationen modernere und christlichere Lebensweisen an, so dass dieses alte Ritual langsam ausläuft.
1 Sokushinbutsu
Viele Religionen aus der ganzen Welt glauben, dass eine unvergängliche Leiche die Fähigkeit vermittelt, sich mit einer Kraft außerhalb des physischen Bereichs zu verbinden. Die japanischen Shingon-Mönche von Yamagata gingen noch einen Schritt weiter. Ihre Praxis der Selbstmumifizierung oder Sokushinbutsuwurde geglaubt, um ihnen Zugang zum Himmel zu gewähren, in dem sie eine Million Jahre lang leben und Menschen auf der Erde schützen konnten. Der Prozess der Mummifizierung von innen nach außen erforderte äußerste Hingabe und Selbstdisziplin.
Der Prozess von Sokushinbutsu Begonnen hatte der Mönch mit einer Diät, die nur aus Baumwurzeln, Rinden, Nüssen, Beeren, Kiefernnadeln und sogar Steinen bestand. Diese Diät half dabei, Fett und Muskeln sowie Bakterien aus dem Körper zu entfernen. Sie kann zwischen 1.000 und 3.000 Tagen dauern. Der Mönch würde auch den Saft des chinesischen Lackbaumes trinken, der den Körper nach dem Tod für Insekteninvasoren giftig machen würde. Der Mönch setzte die Meditationsübung fort und trank nur geringe Mengen an Salzwasser. Als sich der Tod näherte, ruhte er in einer kleinen, engen Kieferbox, die begraben würde. Die Leiche wäre dann nach 1.000 Tagen freigelegt worden. Wenn die Leiche intakt geblieben war, bedeutete dies, dass der Verstorbene geworden war Sokushinbutsu. Die Leiche würde dann in Roben gekleidet und zur Anbetung in einen Tempel gesteckt.
Der gesamte Prozess könnte mehr als drei Jahre dauern. Es wird angenommen, dass sich 24 Mönche zwischen 1081 und 1903 erfolgreich mumifizierten, dieses Ritual wurde jedoch 1877 unter Strafe gestellt.