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10 überraschende Nahtoderfahrungen, die Ihren Glauben verändern können
Wir haben bereits über Nahtoderfahrungen (NTEs) gesprochen und uns hauptsächlich auf Zeugnisse von Menschen in modernen westlichen Gesellschaften konzentriert. Jetzt schauen wir uns NTEs aus früheren Zeiten und verschiedenen Kulturen an. Werden diese überraschenden Zeugenaussagen die Realität von NTEs belegen oder widerlegen?
Wir können keine Antworten garantieren. Schließlich musst du sterben, um die Wahrheit zu bestätigen. Wir glauben jedoch, dass diese Geschichten selbst den skeptischsten Lesern faszinierende Fragen aufwerfen werden.
10 Schwarzer Elch
In seiner Kindheit erzählte der Medizinmann Black Elk (1863-1950) von Lakota Sioux dem Autor John Neihardt über seine Nahtoderfahrung im Alter von neun Jahren. Er war aufgrund von Schwellungen an Armen, Beinen und Gesicht zusammengebrochen. Dann sah er zwei Männer aus den Wolken auftauchen, die ihm sagten: "Beeil dich, dein Großvater ruft dich an."
Obwohl es ihm leid tat, seine Eltern verlassen zu haben, erhob er sich zu einer Regenbogentür. Dort sah er sechs ältere Großväter, die er als „älter als Männer als Hügel wie alt wie Sterne“ bezeichnete. Diese Ältesten machten Prophezeiungen und gaben ihm Heilungs- und Weisungskräfte. Nachdem er zwei Wochen später zur Erde zurückgekehrt war, zögerte er zunächst, über seine Erfahrungen zu sprechen. Dann wurde er zu einem Medizinmann gebracht und erlebte sie in einem Ritual wieder.
Als junger Mann schloss er sich der Reise-Show von Buffalo Bill an, die schließlich für Queen Victoria in London auftrat. Während er seine Tournee durch Europa fortsetzte, wurde er von seiner Pariser Truppe getrennt und erkrankte.
Nach 24stündigem Tod berichtete er von einer geistigen Reise über den Atlantik in seine Heimat Dakota, bevor er nach Europa zurückkehrte. Offenbar bereitete die französische Krankenanstalt vor, ihn in einen Sarg zu stecken, als sein Herz wieder zu schlagen begann und er sich aufrichtete. Schließlich kehrte er in die Reservierung zurück, wo er Schamane und Prophet wurde.
Die Erfahrung von Black Elk schien von seiner kulturellen Erziehung betroffen zu sein, mit Visionen von himmlischen Pferden, wandernden Gänsen und Adlern. Einige haben gefragt, warum Black Elk einen Weißen über seine Erfahrungen informiert hätte.
Laut Forscher Steve Straight könnte dies daran liegen, dass Neihardt selbst eine ähnliche NTE erlebt hatte. Angeblich sagte Black Elk, dass er der Meinung war, dass jemand der Welt von der Erfahrung erzählen sollte.
9 Mythos von Er
Im Die RepublikPlato bezog sich auf eine Rede von Sokrates, die die Geschichte von Er erzählte, einem pamphylischen Krieger, der auf einem Schlachtfeld tot geblieben war, sich aber später erholte. Obgleich angenommen wurde, dass er tot war, verfiel Ers Körper nicht und wurde nach dem Scheiterhaufen wieder lebendig. Sokrates wird in der Regel als allegorische Geschichte betrachtet. Einige haben darauf hingewiesen, dass dies ein Beweis für eine alte NTE ist.
Er berichtete, dass er mit einer großen Gruppe zu einem mysteriösen, blendenden Feld oder einer Ebene gereist sei. Die Seelen reisten durch zwei Öffnungen in der Erde nach oben oder nach unten, abhängig von dem Urteil, das sie erhielten. Er behauptete, er habe gesehen, wie der Tyrann Ardiaeus gefesselt, geschlagen und durch Dornen gezogen wurde, bevor er im Tartarus deponiert wurde.
Nach sieben Tagen behauptete Er, dass er an einen neuen Ort mit einer strahlenden Regenbogensäule verlegt wurde, wo die Toten viel Geld für ihr zukünftiges Leben zogen und aus einem Fluss tranken, um ihre Erinnerungen zu löschen, bevor sie weitergingen. Er selbst wurde vom Trinken aus dem Fluss abgehalten und in die lebende Welt zurückgeschickt.
Viele Klassizisten bezweifeln, dass die Geschichte von Er als wahre NTE gilt. Sie glauben, dass es wahrscheinlich eine von Sokrates erfundene fiktive Geschichte ist. Einige NTE-Forscher nehmen dies jedoch ernster, da der Bericht acht der 16 häufigsten Aspekte enthält, die in modernen NTE berichtet werden.
Dazu gehören die Bewegung in Richtung eines hellen Lichts (die schillernde Ebene), eine jenseitige Landschaft, eine höllische Erfahrung, Begegnungen mit dem Verstorbenen, eine Überprüfung des Lebens (in Form von Urteil), die Erfahrung einer Weltengrenze und eine erzwungene Rückkehr. Dies kann dazu führen, dass Ers Geschichte die älteste Aufzeichnung einer NDE in der Geschichte ist.
8 islamische Erfahrungen
Der Islam lehrt, dass es nach dem Tod des physischen Körpers eine Art "Seelenschlaf" gibt, der als Barzakh bekannt ist und bis zur Auferstehung und zum Gericht bestehen bleibt. Was genau in Barzakh geschieht, ist unbekannt, weil die heiligen Schriften sagen, dass die Toten die Ereignisse der lebenden Welt nicht kennen oder wahrnehmen können und die Lebenden den Status der Toten nicht kennen können. Viele Muslime glauben jedoch, dass bestimmte Menschen während ihres Barzakh-Ereignisses Hinweise auf ihr letztes Schicksal erhalten, eine Vorschau auf ewige Verdammnis oder Glückseligkeit.
Nachdem der Psychologe Joel Ibrahim Kreps einen Mangel an Informationen über muslimische NTEs in der westlichen Literatur festgestellt hatte, führte er eine Umfrage durch. Er war von dem Zeugnis einer Frau inspiriert worden, die er in Ägypten getroffen hatte. Sie sagte, sie sei nach einem Autounfall in den Himmel gehoben worden und habe den Thron Gottes gesehen. Der Thron war mit diesen Worten beschriftet: Laillahah illalah, Muhamadan Rasussululah ("Es gibt keinen Gott außer Gott, und Muhammad ist sein Gesandter").
Eine weitere NTE betraf eine muslimische Frau namens Suleman, die bei einer akuten nekrotisierenden Pankreatitis einen „mehrdimensionalen Ort mit Schichtenexistenzen“ erlebte. Sie berichtete, sie betrat die sechste Dimension in der Nähe der „absoluten Realität des göttlichen Lichts“, in der sie erleuchtete Wesen wie Mahatma Gandhi und Martin Luther King Jr. fand.
Dann bemerkte sie eine noch mehr erleuchtete Gruppe von Wesen: Noah saß allein, Moses mit Jesus, Lord Krishna mit Buddha und Muhammad neben der Jungfrau Maria mit dem leuchtenden Gesicht seines Schwiegersohns und seines Nachfolgers Ali seines Körpers Dieser Bericht ist jedoch ungewöhnlich, da Suleman ein ismailiischer Muslim war, dessen Überzeugungen möglicherweise ihre NTE beeinflusst und Elemente involviert haben, die selten sind oder in den meisten muslimischen NTEs fehlen.
Im Vergleich zu anderen kulturellen Gruppen wurden insgesamt weniger muslimische NTE gemeldet. Eine Umfrage unter Personen, die von einem Erdbeben im pakistanischen Kashmir betroffen waren, fand keine Fälle von NTEs, verglichen mit fast 40 Prozent nach einem ähnlichen Ereignis in China.
Eine Theorie besagt, dass Muslime, die NTE erleben, möglicherweise nur ungern über sie sprechen, weil NTE den orthodoxen Lehren des Islam widersprechen. Diese Leute haben vielleicht Angst, als Ketzer gebrandmarkt zu werden.
7 Hindu
Es gibt sowohl Ähnlichkeiten als auch Unterschiede zwischen Hindu- und westlichen Nahtoderfahrungen. Der erste große Bericht über die Phänomene wurde von den Forschern Karlis Osis und Erlendur Haraldsson im Jahr 1977 veröffentlicht. Sie fanden heraus, dass etwa 80 Prozent der Fälle auf Begegnungen mit Wesen aus einer anderen Welt zurückzuführen waren, die jedoch meist bürokratischer waren als westliche Berichte.
Häufig berichtete Zahlen sind Yamraj (der Totengott), der yamdoots (seine Boten) und Chitragupta, der ein Buch befragt, um das Gleichgewicht des positiven und negativen Karmas einer Person zu bestimmen. Hinduische NTEs scheinen ein wiederkehrendes Thema zu haben, in dem ein Individuum von einem Angestellten zur Verarbeitung nach dem Tod gebracht wird, und es wird offensichtlich, dass ein schwerwiegender Fehler gemacht wurde.
Vasudev Pandey berichtete, dass er von zwei Personen zu einer erschreckenden schwarzen, nackten Figur gezerrt wurde. Die Figur geriet in Wut und sagte den Begleitern: „Ich habe dir gesagt, du sollst Vasudev, den Gärtner, bringen. Unser Garten trocknet aus. Sie haben den Studenten Vasudev gebracht. "
Er wurde zurückgebracht und wachte in seinem Bett auf, umgeben von seinen Freunden und seiner Familie, einschließlich des Gärtners Vasudev, der am nächsten Tag starb. Pandey identifizierte die schwarze Figur als Yamraj, den Hindugott der Toten. Ein anderer Mann berichtete, dass er in ein Wartezimmer gebracht und bei einem Fluchtversuch die Beine an den Knien abgeschnitten worden sei. Als sich herausstellte, dass sein Name nicht auf der Liste der Toten stand, wurde ihm gesagt, er solle seine Glieder wieder anbringen und zurückgehen.
Laut den Forschern Dr. Satwant Pasricha und Dr. Ian Stevenson gab es keine Fälle von tunnelleartigen Erlebnissen und nur einen von außerhalb des Körpers. Die Erfahrung des Tunnels wurde jedoch von anderen Forschern festgestellt.
Anstelle der „Lebensüberprüfung“, die in westlichen NTEs häufig berichtet wird, ist es bei Hindu-Erfahrungen wahrscheinlicher, dass jemand eine Aufzeichnung seines eigenen Lebens vorliest, die als "Anamnese" bezeichnet wird akaschisch Aufzeichnung.
6 Drythelm's Vision
Der englische Mönch Bede aus dem 8. Jahrhundert hatte eine NTE in sein Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (aka Die kirchliche Geschichte des englischen Volkes). Ein nordumbrischer Mann namens Drythelm wurde krank und schien zu sterben. Sein Geist wurde von einem Führer mit leuchtendem Gesicht und strahlender Kleidung in eine andere Welt geführt. An dieser Stelle wurden bestimmte Sünden mit der Bestrafung von Feuer und Eis behandelt, aber Drythelm wurde von seinem Führer vor böswilligen Dämonen gerettet.
Er wurde mit einer Vision des Mundes der Hölle verwöhnt, wo die Geister der Toten in Feuerkugeln eingeschlossen waren, die auf und ab gingen. Ihm wurde auch die Region zwischen Himmel und Hölle gezeigt, in der Seelen, die keinen beschleunigten Eintritt in den Himmel wert waren, sangen, während sie auf eine Entscheidung zu ihren Gunsten warteten.
Drythelm ist nicht gestorben. Auf der Grundlage seiner Vision soll er sein Eigentum unter seiner Familie aufgeteilt, sich einem Kloster angeschlossen haben und den Rest seines Lebens damit verbracht haben, die Bedeutung von Gebeten, Almosen, Fasten und Messen für die Toten darzulegen. Für Bede war die Bedeutung dieses Berichts das Potenzial, die Bekehrung der Sünder zu fördern. Es spiegelte die aufkommende katholische Eschatologie wider, dass es ein Purgatory gab, das sich von der Hölle unterschied.
Der Papst Gregor der Große aus dem sechsten Jahrhundert widmete sich auch einem Buch mit Visionen des Jenseits und anderen angeblichen Beweisen für die Unsterblichkeit der Seele. Einer von ihnen betraf einen Einsiedler, der in die Hölle gezerrt wurde und Zeuge der Folterung der Geister mächtiger Menschen war.
Aber im letzten Moment wurde er von einem Engel gerettet, der ihm sagte: „Geh und überlege genau, wie du von nun an leben wirst.“ Eine andere Geschichte erzählt von einem Soldaten, der den Geist eines Geschäftsmannes gesehen hat, der auf halbem Wege an einer jenseitigen Brücke hängt. mit schrecklichen Dämonen, die versuchen, ihn an den Hüften in einen Fluss zu schleppen, und Engel, die ihn an seinen Armen hochziehen. Diese Geschichten von Gregory und Bede trugen dazu bei, eine jahrhundertelange religiöse Erzähltradition zu entwickeln.
5 chinesische und japanische Folklore
Das mittelalterliche China und Japan nahmen Beispiele für NTEs, Träume, Visionen und Halluzinationen auf. Eine frühe taoistische Geschichte betraf 498 v. Chr. Kien Tsze (Jianzi) des Fürstentums Chao. Er war fast drei Tage lang krank, bevor er sich mit einer bizarren Geschichte erholte.
Er erzählte seinen Höflingen: „Ich ging in die Residenz des Kaisers [des Himmels], wo ich mich sehr amüsierte. Mit dem Gastgeber von shenIch wanderte im allgegenwärtigen Himmel umher. "
Dann wurde er von zwei Bären angegriffen. Er erschoss sie, was den Kaiser des Himmels, der den Prinzen segnete, erfreute. Kien Tszes Arzt verglich diese Begegnung mit einer früheren Erfahrung von Duke Mu aus der Qin-Dynastie.
Chinesische NTEs wurden später von der Einführung des Pure Land Buddhism beeinflusst, der Visionen von Himmel und Höllen förderte. Ein Mann namens Chao T'ai starb und wurde nach 10 Tagen wiederbelebt. Er berichtet, er sei von Reitern in eine Stadt im Osten gebracht worden. Dort wurde er einem Richter vorgestellt, seine Sünden gestanden und zum Inspektor des Wasserwerks von Hell ernannt.
Er beobachtete die verschiedenen Strafen für die Toten und lernte, ein solches Leben nach dem Tod zu vermeiden. Schließlich wurde entdeckt, dass seine Anwesenheit auf ein bürokratisches Versehen zurückzuführen war, und er wurde in das Land der Lebenden zurückgeschickt.
Inzwischen wurden die ersten japanischen Berichte über NTEs vom Mönch Kyokai aus dem 9. Jahrhundert erstellt. Die erste war eine himmlische Erfahrung, über die Lord Otomo no Yasunoko no Muraji berichtet hatte. Er führte eine Straße aus bunten Wolken zu einem goldenen Berg, wo er einen kürzlich verstorbenen Prinzregenten und einen weisen Mönch traf.
Ein weniger angenehmer Bericht stammt von Kashiwade no omi Hirokuni, der auf einem goldenen Weg zu einem goldenen Palast reiste, in dem seine verstorbene Frau und sein Vater gefoltert wurden. Er durfte jedoch aufgrund von gutem Benehmen wieder zum Leben erwachen.
Eine weitere wichtige Persönlichkeit in Bezug auf mittelalterliche japanische NTEs ist die Figur Honen aus dem 12. Jahrhundert, die in Japan die Jodo-Schule für den Buddhismus gründete. Er schrieb detaillierte Beschreibungen seiner Himmelsvisionen mit schmucken Bäumen und Böden und der Musik von Vogelgesang, Harfen und Flöten.
Die Buddhisten des Reinen Landes versuchten, NTEs zu simulieren. Am Ende des Bettes einer sterbenden Person steckten sie eine Statue ihres wichtigsten Buddha, Amida, und steckten an der Statue befestigte Schnüre in die Hände der sterbenden Person.
4 Delok
Einige NTE - Forscher haben bemerkenswerte Parallelen zwischen Berichten über NTEs und Berichten über die in Das tibetische Totenbuch. Dem Buch zufolge wird ein Individuum zum Zeitpunkt des Todes Bardo-Zustände durchlaufen, die eine Chance zur Aufklärung bieten.
Diese Bardo-Zustände scheinen Elementen aus NTE-Berichten zu ähneln. Zum Beispiel enthält der Bardo des Todes ein Phänomen, das als Bodenhelligkeit (auch als klares Licht bezeichnet) bezeichnet wird. Im leuchtenden Bardo von Dharmatasollen verschiedene religiöse Gottheiten auftauchen. Man nimmt an, dass einige von ihnen die Form von nicht-buddhistischen Figuren annehmen, so dass ein sterbender Christ Visionen von Christus oder der Jungfrau Maria sehen würde.
Diejenigen, die in die Bardo-Zustände übergehen, dann aber zum Leben zurückkehren, werden als bezeichnet delok ("Vom Tod zurückgekehrt"). Obwohl sie anscheinend aufgrund von Krankheit zu sterben scheinen, verbringen sie stattdessen Zeit damit, das Totenreich zu bereisen, um das Gericht und das Leiden in den Höllenreichern zu bezeugen. Gelegentlich machen sie einen Abstecher ins Paradies. Dann werden sie vom Herrn des Todes zurückgeschickt, mit einer strengen Warnung vor dem Leben geistig nützlicher Leben.
Ein berühmtes 16. Jahrhundert delok war Lingza Chokyi, die von einer außerkörperlichen Erfahrung berichtete, bei der sie ein totes Schwein im Bett liegen sah, das ihre Kleidung trug. Sie beobachtete, wie ihre Familie die rituellen Praktiken ihres Todes ausführte, ärgerte sich jedoch, als sie ihr keinen Teller mit Essen gab.
Als ihre Kinder weinten, berichtete sie, dass sie einen äußerst schmerzhaften „Hagel aus Eiter und Blut“ empfunden hatte. Schließlich verschmolz sie mit einem leitenden Meister und betrat das Bardo-Reich.
Dort stieß sie auf eine Brücke zu den Höllenreichern, beobachtete, wie der Herr des Todes die guten und bösen Taten der Toten erzählte, und traf einen Yogi, der in die Höllenreiche eintrat, um das Leiden zu befreien. Schließlich wurde ein Schreibfehler entdeckt und sie wurde in das Land der Lebenden zurückgeschickt.
3 Luftbildhütten
Innerhalb der östlichen Orthodoxie gibt es eine umstrittene Tradition, dass Seelen nach dem Tod von Engeln in den Himmel transportiert werden. Aber bevor sie dort ankommen, müssen sie durch ein Luftland reisen, das von Dämonen besetzt ist, die Gründe ausmachen, warum die Seele in die Hölle geschickt werden sollte.
Gegner glauben, dass dies ein ketzerischer Überrest der Gnosis ist. Unterstützer behaupten, es sei ein Glaube von Saint Ignatius (alias Dmitry Brianchaninov).
Ein Beweis für die Existenz der Luftmauthäuser ist die Vision von Gregor von Thrakien, einem Schüler des Mönchs Basil des Neuen aus dem 10. Jahrhundert. Gregory hatte eine Vision von den Qualen einer Frau namens Blessed Theodora, die auf ihrer Couch gestorben war und erwacht war, um sich von "Äthiopiern" umgeben zu sehen.
Sie sagte: „Ihre Augen waren wie glühende Kohlen, ihr gesamtes Äußeres war ebenso beängstigend und böse wie die feurige Hölle selbst. Sie wurden entrüstet und machten Geräusche wie Hunde. andere heulten wie Wölfe. Als sie mich ansahen, waren sie voller Wut; Sie drohten mir, stürmten weiter auf mich und knirschten mit den Zähnen und schienen bereit zu sein, mich zu verschlingen. “
Theodora würde 20 Zollhäuser passieren, von denen jedes mit einer anderen Art von Sünde verbunden war. Beim ersten handelt es sich um Sünden der Zunge, wie zum Beispiel leere Gespräche. Die nächsten beiden Zollhäuser bezogen sich auf Lügen und Verleumdung.
Von da an nehmen die Sünden langsam an Ernsthaftigkeit - Gefräßigkeit, Faulheit, Diebstahl, Wucher, Ungerechtigkeit, Neid, Stolz, Wut und Hass - zu. Es folgen die Häuser, die mit Mord, Magie, Lust, Ehebruch, Sodomie und Häresie verbunden sind.
Schließlich gibt es ein Haus, das der Grausamkeit und dem Mangel an Gnade gewidmet ist. Mit der Hilfe von Engeln gelangte Theodora schließlich durch die Qualen der Zollhäuser und erreichte die Tore des Himmels.
Pater Seraphim Rose, ein umstrittener orthodoxer Theologe, argumentierte, NTE seien Interpretationen der Passage durch diese Luftzollstuben. Er kam zu dem Schluss, dass NTEs in einem unsichtbaren Teil der realen Welt, die von gefallenen Geistern bewohnt wird, und nicht in einem himmlischen Bereich auftreten.
Laut Rose waren NTEs, die über angenehme Erlebnisse berichteten, das Ergebnis der Täuschung dieser Geister. Er glaubte, dass man den Berichten über Leuchtkraft nicht vertrauen sollte, weil die orthodoxe Tradition lehrt, dass Lichtwesen nicht unbedingt Christus oder Engel sein müssen, sondern eher böse Geister in der Verkleidung.
2 thailändische Erfahrungen
Thailändische NTEs scheinen von der buddhistischen Tradition der Theravada und der Theravada beeinflusst zu sein Buch von Phra Malaya, das von einem mittelalterlichen Mönch geschrieben wurde. Es gibt auch das Element des Klerikalfehlers, das in den NTEs anderer östlicher Kulturen beobachtet wird.
Phra Malaya meditierte, als er die Vision hatte, in die Hölle hinabzusteigen und die Halle von Yama, dem Herrn der Toten, zu betreten. Es gab verschiedene Möglichkeiten, dass tote Menschen wiedergeboren werden konnten.
Sie können Menschenleben auf verschiedenen sozialen Stationen und Attraktivitätsstufen zugewiesen werden. Sie könnten verschiedene Tierarten werden. Sie könnten auch in eine der 14 Höllen oder neun Himmel gebracht werden, die Phra Malaya dann bereiste.
Eine Frau namens Pong berichtete, dass sie von einer Kobra gebissen wurde und starb. Sie wurde zu einem Richter gebracht, der ihr sagte, dass sie nicht sterben sollte. Bevor sie zu ihrem Körper zurückkehrte, sah sie, dass der Himmel ein angenehmer Ort mit Vögeln, Blumen und schönen Häusern war. Die Hölle war ein Füllhorn von Qualen, besonders von Peitschen.
Generalmajor Sanor Jintaraht berichtete von zwei NTEs. In einem Koma, das durch einen Schlaganfall verursacht wurde, ging er in einer Menge von Personen in weißen Trauerkleidern spazieren. Dann betrat er ein Höllenreich mit Skeletten. Ihm wurde gesagt, dass er seine Familie nie wieder sehen würde.
Plötzlich erschien eine Frau und gab ihm seine Lieblingsspeisen. Als er jedoch sagte, dass er durstig sei, sagte sie zu ihm, dass er kein Wasser haben könne, weil er niemandem im Leben Wasser gespendet habe. Er beschloss, dass er, wenn er wieder zum Leben erweckt werden würde, für Mönche gemeinnützig sein würde. Nach einem langen Spaziergang mit der Frau erlangte er das Bewusstsein.
Seine zweite NTE trat während der Behandlung von Nierensteinen auf. Er hörte eine Stimme, die ihm sagte, dass er im Sterben lag. EIN yamatoot Botengeist erschien und forderte ihn auf, sich auf eine Glasplatte zu legen, um in den Himmel zu gelangen, der mit duftenden gelben Blüten gefüllt war.
Nach einer Weile wurde er in ein Haus im siebten Stock gebracht. Aber die Diener gaben ihm keinen Schlüssel, weil er zu viele Sünden hatte. Letztendlich verwandelten sie sich in schwarze Riesen.
Er flüchtete zurück zur Glasplatte und erkundete den Himmel weiter, bevor ihn eine Stimme an seinen Körper rief. Er hatte Schwierigkeiten, wieder in seinen Körper einzudringen, was seine Seele immer abwies. Schließlich sprang er durch seinen Kopf und erlangte das Bewusstsein wieder.
1 jüdische Tradition
NTE-Forscher haben Erfahrungen in Israel analysiert und Parallelen zu den Nachgeschichten im Talmud, Zohar und anderen jüdischen Texten entdeckt. Das Thema Urteil scheint in der jüdischen NTE-Erfahrung eine große Rolle zu spielen. Viele moderne Juden äußern einen Unglauben oder ein Desinteresse an den Perspektiven des Jenseits, aber traditionelle Konzepte hatten für frühere Generationen mehr Gewicht.
Laut dem Forscher Jonathan Neumann enthält der Talmud zwei separate Berichte über NTEs. Der erste ist von einem Mann namens R. Joseph, der starb und wieder lebendig wurde. Er erzählte von einer Welt, in der alle sozialen Status aufgehoben wurden, aber Weisen und Märtyrer immer noch verehrt wurden.
Die zweite Geschichte handelt von R. Huna, der so krank wurde, dass Leichentücher vorbereitet wurden. Er hat wiederbelebt und behauptet, dass Gott den Erlass seines Todes aufgehoben hat. Diese Geschichten zeigen die gleichen Berichte über spirituelle Wesen und mystische Länder, die in modernen NTEs berichtet werden.
Im Sohar-Text der kabbalistischen Tradition gibt es die Geschichte von R. Jose. Er starb und wurde wiederbelebt und behauptete, dass die Trauerschreie seines Sohnes den himmlischen Gastgeber dazu überredet hätten, Gott zu bitten, ihm 22 weitere Lebensjahre zu gewähren.
Ein moderner Bericht bezog sich auf eine orthodoxe jüdische Frau, die nur als E.L. Ihr Bruder hatte davon geträumt, dass sie eine Tragödie erleben würde. Nach einigem Suchen der Seele, E.L. erkannte, dass sie wegen ihres Versagens, die höchste weibliche Tugend der Bescheidenheit aufrechtzuerhalten, zum Tode gerufen wurde.
Eine Woche später fühlte sie sich krank und glaubte an ihren Tod. Sie blieb zu Hause und führte die Sabbatrituale mit ihrem Ehemann durch. Der Engel des Todes konnte sie wegen der Heiligkeit des Zimmers nicht berühren.
Als sie in ihr Schlafzimmer ging, brach sie zusammen und verlor das Bewusstsein. Sie berichtete, dass sie spürte, wie der Engel des Todes ihre Seele herausriss. Sie wurde von wütenden Engeln geschlagen und dann vor ihren aufrichtigen verstorbenen Verwandten gebracht.
Sie spürte eine göttliche Präsenz, die weinte. Nachdem sie die Seele einer zur Hölle verurteilten unbescheidenen Person gesehen hatte, bat sie darum, zurückgeschickt zu werden, um sich um ihre Kinder zu kümmern. Glücklicherweise erschien ein chassidischer Rabbiner, der sie kannte, in Geistesform und argumentierte für sie, sodass er in das Land der Lebenden zurückkehren konnte.