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10 tragische Geschichten aus Kambodschas schrecklichem Khmer Rouge-Genozid
Die Roten Khmer (benannt nach der vorherrschenden ethnischen Gruppe Kambodschas und dem französischen Wort für "rot") waren die radikale kommunistische Gruppe, die Kambodscha von 1975 bis 1979 regierte. Angeführt von Pol Pot, einem maoistisch inspirierten Revolutionär, der einen Agraristen gründen wollte Als Utopie führten die Roten Khmer einen Völkermord durch, bei dem mehr als 1,7 Millionen ihrer eigenen Landsleute getötet wurden.
Um Kambodscha von den Übeln des Kapitalismus und des ausländischen Einflusses zu „reinigen“, wurden Millionen von Menschen zwangsweise aus den Städten vertrieben und unter unmenschlichen Bedingungen auf dem Land zur Arbeit gezwungen. Privateigentum, Religion und Geld wurden verboten. Kritiker, Intellektuelle und Bürger der Mittelschicht wurden zu Hunderttausenden hingerichtet, und viele andere starben an Hunger und Überarbeitung.
Zu dem Zeitpunkt, als Vietnam in Kambodscha einmarschierte und die Roten Khmer 1979 stürzte, war über ein Viertel der kambodschanischen Bevölkerung gestorben, viele von ihnen in Massengräbern, die als "Tötungsfelder" bekannt waren.
Empfohlene Bildguthaben: SpiesLeaks über YouTube10 Sicherheitsgefängnis 21
Ein Geheimtipp für die Welt und sogar für Kambodscha, bis es im Januar 1979 von zwei vietnamesischen Fotojournalisten entdeckt wurde. Das Sicherheitsgefängnis 21 ("S-21") war ein ehemaliges Gymnasium, in dem während der Regierungszeit von Kambodscha mehr als 15.000 Menschen untergebracht waren die Khmer Rouge. Nur wenige Häftlinge haben die S-21 überlebt. Viele der Informationen, die wir über den Standort wissen, stammen aus der sorgfältigen Dokumentation, die von ihren Anführern und Arbeitern während der 3,5 Jahre des Gefängnisaufenthalts dokumentiert wurde.
Eine Person, die zum Gefängnis transportiert wurde, wurde zuerst fotografiert, von denen es noch Tausende gibt. Gefangene wurden unerbittlich verhört und geschlagen, bis sie zu Verbrechen gestanden hatten, die sie nicht begangen hatten. Die Vernehmungsbeamten rissen die Fußnägel der Gefangenen heraus, stiegen sie ein und führten sie sogar medizinischen Versuchen aus.
Nachdem ein Gefangener die Anklage, zu der er angeklagt worden war, eingestanden hatte, musste er sein Geständnis ausschreiben, das mehrere hundert Seiten umfassen konnte. Da Gefangene manchmal Insekten zum Überleben fressen mussten, waren die Bedingungen im Gefängnis so schlecht, dass einige starben, bevor sie hingerichtet werden konnten.
Heute ist das Gefängnis ein Museum für die Menschen, die dort gestorben sind. Bilder von Häftlingen bedecken die Mauern des Museums und auch Gefangene und Regierungsdokumente sind zu sehen. Als das Museum im Juli 1980 für die kambodschanische Öffentlichkeit geöffnet wurde, zogen es im Oktober dieses Jahres geschätzte 300.000 kambodschanische Besucher an.
9 Youk Chhang
Youk Chhang ist ein kambodschanischer humanitärer Mitarbeiter, der bei der Leitung des Dokumentationszentrums von Kambodscha mithilft, einer gemeinnützigen Gruppe, die Hunderttausende von Dokumenten und Fotos aus dem Territorium der Roten Khmer gesammelt hat. Ihre umfangreiche Forschung hat eine wertvolle Rolle bei der Bereitstellung von Beweisen für die Tribunale gespielt, die ehemalige Khmer-Führer wegen ihrer Verbrechen anklagten. Das Projekt ist eine persönliche Mission für Chhang. Er und seine Familie waren Opfer des kambodschanischen Völkermords.
Als er erst 15 Jahre alt war, wurde Chhang öffentlich gefoltert und dann inhaftiert, weil er Pilze von einem Reisfeld genommen hatte. Es spielte keine Rolle, dass die Pilze von Chhangs hungernder, schwangerer Schwester gepflückt wurden. Ohne Erlaubnis der Regierung etwas zu nehmen, war ein Verbrechen gegen die Revolution. Im Gefängnis bat Chhang monatelang um sein Leben, bis ein älterer Gefangener sich dem Gefängnisleiter näherte und behauptete, er sei der wahre Schuldige. Chhang wurde freigelassen, aber der ältere Mann wurde hingerichtet.
Als die Roten Khmer aus der Macht vertrieben wurden, war die Familie von Chhang fast ausgerottet. Der Mann seiner schwangeren Schwester war wegen Diebstahls zu Tode geprügelt worden, und seine Schwester war gestorben, nachdem ihr Bauch aufgeschlagen worden war, weil sie angeblich das Essen gegessen hatte. Chhang verlor auch seine Großeltern, drei Onkel, eine Tante und zahlreiche andere Verwandte. So entsetzlich Chhangs Erfahrung auch war, sagte er gegenüber CNN, es sei "nur eine Fußnote für die Millionen anderer Kambodschaner, die durch dieses Regime gelitten und gestorben sind".
8 Pin Yathay
Pin Yathay war zusammen mit 18 Familienmitgliedern eine von zwei Millionen Menschen, die aus Phnom Penh evakuiert und ins Land geschickt wurden. Als Beamter der früheren Regierung musste Yathay darauf achten, dass niemand etwas über seine "bürgerliche" Vergangenheit erfuhr.
Bevor er im Sommer 1977 aus Kambodscha flüchtete, mussten Yathay und seine Angehörigen Rückenarbeit leisten. Als sein Vater nicht mehr arbeiten konnte, wurden seine ohnehin dürftigen Rationen halbiert. Er starb kurz danach, und Yathays Mutter und Schwestern waren nicht mehr lange durchgehalten.
Alle drei Kinder von Yathay starben ebenfalls. Einer von ihnen, ein neun Jahre alter Junge, wurde von Anführern der Roten Khmer entführt, nachdem sie Yathay gesagt hatten, dass er immer noch "starke individualistische Tendenzen" habe. Der Junge starb nur fünf Tage, nachdem er sein Zuhause verlassen hatte.
Anfang 1977 war Yathays Vergangenheit aufgedeckt worden, und Yathay und seine Frau beschlossen, dass sie versuchen würden, dem Land zu entkommen. Yathay und seine Frau ließen ihren einzigen überlebenden Sohn bei einem Paar, dessen Kinder alle gestorben waren, und schlossen sich einer Gruppe von 10 anderen Leuten an, um nach Thailand zu laufen. Nach einer zweimonatigen Reise konnte nur Yathay über die Grenze fliehen.
Yathay war einer der ersten, der auf die Verbrechen der Roten Khmer aufmerksam machte. Ende 1979 veröffentlichte er einen Bericht über seine Erfahrungen Mörderische Utopie. Ein anderes Buch Bleib am Leben, mein Sohnfolgte 1987. Der Titel des zweiten Buches stammt von Wörtern, die er vor seiner Abreise aus Kambodscha mit seinem Sohn gesprochen hatte. Leider hat Yathay den Jungen nie gefunden, und es ist nicht bekannt, ob er noch lebt.
7 Die Crew der Foxy Lady
Der Neuseeländer Kerry Hamill und der Kanadier Stuart Glass waren zwei Freunde aus dem Ausland, die es genossen, mit ihrer Jacht die Gewässer Südasiens zu segeln Foxy Lady. Im Sommer 1978 trafen sie sich in Singapur mit einem englischen Lehrer namens John Dewhirst. Dewhirst reiste im Urlaub durch Asien, und Hamill und Glass luden ihn ein, mit ihnen nach Bangkok zu kommen.
Nach einem Stopp in der Nähe der kambodschanischen Insel Koh Tang, möglicherweise wegen eines Unwetters, die Foxy Lady wurde von einem Patrouillenboot der Khmer Rouge angegriffen. Glas wurde erschossen und getötet. Dewhirst und Hamill wurden gefangen genommen und in das S-21-Gefängnis geworfen.
Bei dem Verdacht, dass die beiden westlichen Männer CIA-Agenten waren, folterten die Roten Khmer Dewhirst und Hamill, bis sie fälschlicherweise die Anschuldigung zugab. In Dewhirsts Geständnis behauptete er, er sei bereits mit zwölf Jahren von der CIA rekrutiert worden, und die Loughborough University, das College, an dem er studiert hatte, war ein Übungsplatz für CIA-Agenten. Er sagte auch, er sei auf einer Spionagemission nach Kambodscha gekommen und sein Vater sei auch ein CIA-Agent. Da die Behörden nun zufrieden sind, wurden Dewhirst und Hamill zu einer Hinrichtung verurteilt.
Wir wissen nicht genau was mit dem passiert ist Foxy Lady'Schraube. Westliche Regierungen wurden nie über ihre Festnahme informiert, und ihre Familien waren sich über das Schicksal der Besatzung erst nach der Ausgrabung des S-21-Gefängnisses bewusst. Viele Details, wie die Männer in kambodschanischen Gewässern gelandet sind, sowie die Methode der Hinrichtungen von Dewhirst und Hamill werden wahrscheinlich nie bekannt sein.
6 Dith Pran
Dith Pran, der Sohn eines Beamten für öffentliche Arbeiten, war ein begabter Übersetzer, der von 1960 bis 1965 als Dolmetscher für das amerikanische Militär arbeitete. In den 70er Jahren setzte er seine Übersetzungen fort und arbeitete mit Sydney Schanberg zusammen, einem Journalisten, der sich mit Asien und der Situation befasste in Kambodscha für Die New York Times. Nach der Machtergreifung der Roten Khmer im Jahr 1975 musste Schanberg das Land verlassen und Pran wurde zurückgelassen.
Pran arbeitete als Taxifahrer und hielt seine Vergangenheit als gebildeter Journalist und Übersetzer geheim. Er wurde schließlich ins Land verbannt, wo er manchmal bis zu 18 Stunden am Tag arbeitete. Pran wurde gezwungen, Rinde und Mäuse zu essen, um zu überleben. Er wurde fast getötet, nachdem er eines Nachts Reis gestohlen hatte. Ohne die Intervention eines Roten Khmer-Kaders wäre er hingerichtet worden.
Als Pran nach dem Sturz der Khmer Rouge 1979 in sein Heimatdorf zurückkehrte, entdeckte er, dass sein Vater und vier seiner Geschwister tot waren. Die Roten Khmer hatten die Dorfbewohner ohne Gnade behandelt. Die Überreste von mehr als 5.000 Menschen wurden im Wald und in den Dorfbrunnen begraben.
Obwohl Pran von den vietnamesischen Besatzern beauftragt wurde, floh er nach Thailand, nachdem seine amerikanischen Verbindungen bekannt wurden. Sobald er aus Kambodscha war, wurde Pran mit Schanberg in einem Flüchtlingslager vereint. Schanberg schrieb einen Artikel über Prans Erfahrungen im nächsten Jahr, und das Stück lieferte später die Handlung für den preisgekrönten Film von 1984 Die Tötungsfelder.
5 Haing S. Ngor
Haing S. Ngor war der preisgekrönte Schauspieler, der die Rolle von Dith Pran in spielte Die Tötungsfelder. Interessanterweise hatte Ngor keine Erfahrung als Schauspielerin, aber wie er sagte Menschen 1985 in einem Interview: "Ich habe vier Jahre in der Schauspielschule der Khmer Rouge verbracht."
Bevor er 1975 aus Phnom Penh vertrieben wurde, arbeitete Ngor als Chirurg und Gynäkologe. Während er eine Operation durchführte, marschierten Khmer Rouge-Soldaten in das Krankenzimmer und fragten, ob er ein Arzt sei. Ngor antwortete, der Arzt sei gerade aus der Hintertür gelaufen. Aus Angst um sein Leben floh Ngor und ließ den Patienten bedauern, um zu verbluten.
Wie Pran posierte Ngor als ungebildeter Taxifahrer. Seine Deckung wurde jedoch zweimal gesprengt, und bei einem nahen Vorfall musste er mit 180 anderen Menschen in einer Hütte bleiben, da er in Brand gesteckt wurde. Jeder, der rauslief, wurde erschossen. Nur Ngor und 30 andere überlebten den Vorfall.
Als Ngor und eine Nichte 1979 nach Thailand flüchteten, war der Großteil seiner Familie einschließlich seiner Frau gestorben. Nachdem er 1980 in die USA gezogen war, erschien er in Die Tötungsfelder 1984 nutzte Ngor seinen Ruhm, um kambodschanischen Völkermordopfern Bewusstsein und Hilfe zu bringen.
Obwohl er die rücksichtslosen Roten Khmer überlebte, erlitt Ngor vor seinem Haus einen sinnlosen, gewaltsamen Tod. Im Jahr 1996 wurde Ngor bei einem Raubüberfall von drei asiatisch-amerikanischen Gangstern überfallen. Sie nahmen seine goldene Rolex-Uhr, erschossen ihn jedoch, nachdem er sich geweigert hatte, ein goldenes Medaillon mit einem Porträt seiner toten Frau zu übergeben.
Viele in der kambodschanischen Gemeinde vermuteten, dass Ngor auf Befehl von Pol Pot oder einem anderen Khmer Rouge-Beamten getötet wurde. Amerikanische Ermittler fanden jedoch keinen schlüssigen Zusammenhang zwischen den Mördern von Ngor und den Mitgliedern der ehemaligen kambodschanischen Regierung.
4 Minderheiten in Kambodscha
Obwohl es sich um eine linke Bewegung handelte, waren die Roten Khmer sehr fremdenfeindlich. Sie behaupteten offiziell, dass die 24 Minderheiten in Kambodscha nicht 15 Prozent, sondern 1 Prozent der Bevölkerung ausmachten. Viele dieser Minderheitengruppen wurden während des Völkermords fast ausgerottet. Über 100.000 Vietnamesen wurden 1976 aus dem Land geworfen. Die meisten der 100.000 zurückgelassenen Vietnamesen kamen in den nächsten Jahren ums Leben.
Die überwiegend urbane chinesische Gemeinde wurde zusammen mit den übrigen kambodschanischen Stadtbewohnern aufs Land verlegt. Die Hälfte der chinesischen Bevölkerung starb dort, viele von ihnen an Hunger und Krankheiten.
Die Besatzungsmitglieder waren insbesondere die Cham-Bevölkerung, eine muslimische Minderheit, deren Kultur und Geschichte sich von den Khmern unterscheiden.Moscheen wurden zerstört und das Gebet wurde sogar zu Hause verboten. Korane wurden ebenfalls verboten, und dem Überlebenden Him Soh zufolge wurden sie als Toilettenpapier verwendet.
Im September 1975, als das Cham-Dorf Svay Khleang von den Roten Khmer angegriffen wurde, leisteten die Chams einen mutigen Widerstand, nur mit Schwertern und Macheten. Die Rebellion wurde nach wenigen Tagen niedergeschlagen. Wie die Bewohner vieler anderer Cham-Dörfer wurden die Einwohner von Svay Khleang entfernt und dann im ganzen Land zerstreut. Die genaue Zahl der Todesopfer für die Chams wurde nie eindeutig festgelegt. Schätzungen gehen von 100.000 bis 400.000 Todesfällen aus.
3 Kambodschas buddhistische Mönche
Vor 1975 war der Theravada-Buddhismus seit dem späten 13. Jahrhundert die dominierende Religion unter den Khmer. Buddhistische Tempel, bekannt als WatsSie hatten verschiedene Funktionen in ihren Gemeinden inne, darunter die Unterweisung junger Menschen und die Versorgung der Armen und Kranken. Sie waren eine wichtige nationale Institution, aber die Roten Khmer betrachteten den Buddhismus als eine reaktionäre Religion und waren entschlossen, ihren Einfluss im ganzen Land auszulöschen.
Buddhistische Mönche wurden verspottet und gedemütigt. In einem grausamen Witz, der ihren Ernährungsgesetzen nicht gehorchte, zwangen die Roten Khmer sie, Alkohol zu trinken und große Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Bücher buddhistischer Schriften wurden verbrannt und Tempel zerstört. Viele Mönche wurden ins Land geschickt, wo sie an Hunger und Überanstrengung starben. Das Wats sie wurden als Folterkammern und Aufbewahrungszentren benutzt, einige sogar als Schweine.
Im Jahr 1975 zählte die Regierung 66.000 Mönche, die in 4000 lebten Wats. Ein 1989er Bericht schätzte, dass 25.000 Mönche hingerichtet worden seien, und die Hälfte davon Wats war zerstört worden
Heute ist der Buddhismus als kambodschanische Staatsreligion wieder hergestellt worden. Die Auswirkungen der Khmer Rouge-Zeiten sind jedoch immer noch spürbar. Nach dem Verlust so vieler Führer haben einige Gemeinden Schwierigkeiten gehabt, neue Mönche zu unterrichten und zu ordinieren.
2 Die Tötungsfelder
Zwei der größten Touristenattraktionen in Kambodscha sind Angkor Wat, der berühmte Tempelkomplex, der vom mittelalterlichen Khmer-Imperium erbaut wurde, und Choeung Ek, das berüchtigtste Tötungsfeld des Landes. Choeung Ek ist eines von Tausenden von Massengräbern aus der Zeit der Roten Khmer und enthält die Überreste von mehr als 8.000 Menschen, die dort hingerichtet wurden. Ein buddhistischer Stupa auf dem Gelände birgt Tausende von menschlichen Schädeln.
Die meisten Opfer, einschließlich Kinder, wurden gefoltert, bevor sie getötet wurden. Sie mussten ihre eigenen Gräber ausheben und wurden oft mit Äxten, Messern und Bambusstäben gehackt oder zu Tode geprügelt, weil die Roten Khmer keine Kugeln verschwenden wollten. Manchmal wurden kleine Kinder und Babys gegen Bäume geschlagen, bis sie starben. Nachdem sie angegriffen worden waren, wurden die Opfer in die Gräber gestoßen, die sie gegraben hatten, und der Schmutz wurde über sie geworfen. Einige Menschen überlebten die Folter und wurden lebendig begraben.
Im Jahr 2015 gibt es noch Tötungsfelder, die noch ausgegraben werden müssen. Es ist auch möglich, dass in Zukunft noch viele weitere Tötungsfelder entdeckt werden. Aufgrund der Flachheit der Gräber tauchen manchmal nach starkem Regen alte Knochen und Zähne im ganzen Land auf.
1 westliche Unterstützung für die Roten Khmer
https://www.youtube.com/watch?v=2hs-ySv_-AA
Als die Roten Khmer 1975 die Macht ergriffen, bejubelten sie eine Handvoll westlicher Intellektueller und Antikriegsaktivisten als Befreier. Diese Unterstützer hatten das vorherige, von den Amerikanern unterstützte Lon Nol-Regime und die tödlichen Bombenkampagnen, die die USA während des Vietnamkriegs in Kambodscha durchgeführt hatten, scharf kritisiert.
Jetzt hofften sie, dass die Roten Khmer die Befürchtungen des Westens, ein von Kommunisten regiertes Land in Südostasien sei eine Katastrophe, widerlegen. Selbst als Flüchtlingsgeschichten aus Kambodscha ausbrachen, spielten diese Intellektuellen die Gräueltaten der Khmer Rouge herunter und erklärten, Flüchtlingsberichte seien übertrieben oder falsch.
Im Mai 1977 leitete der US-Kongress auf Drängen des Vertreters Stephen Solarz, der mit Flüchtlingen in Thailand gesprochen hatte, eine Untersuchung der kambodschanischen Krise ein. "Auf seine Weise", sagte Solarz bei einer Anhörung im Kongress, "ist die Gleichgültigkeit der Welt gegenüber den Ereignissen in Kambodscha fast so schlimm wie das, was dort selbst passiert ist."
Gelehrte wie David Chandler und Gareth Porter waren jedoch der Ansicht, es sei heuchlerisch, die Roten Khmer zu verurteilen, ohne die frühere amerikanische Militärpolitik in der Region zu kritisieren. Sie argumentierten, dass die Zahl der Todesopfer nicht höher gewesen sein könnte als die Tausenden, und dass die Roten Khmer zwar nicht perfekt waren, das Regime jedoch viel weniger gestürzt war.
In Porters Buch Kambodscha: Hunger und Revolution, die von Noam Chomsky positiv bewertet wurde, bestritten Porter und sein Co-Autor George Hildebrand das Bestehen eines Massenhungers im Land und vernachlässigten, öffentliche Hinrichtungen und Misshandlungen gegen kambodschanische Minderheiten zu erwähnen.
Nachdem Vietnam die Khmer Rouge 1979 gestürzt hatte, flohen Pol Pot und seine Anhänger nach Thailand, wo sie einen Guerillakrieg gegen die neue, vietnamesisch gestützte kambodschanische Regierung führten. Anstatt Pol Pots Festnahme zu fordern, unterstützten Großmächte wie die USA und China seine Bemühungen mit Millionen Dollar an Militärhilfe.
Mit Vietnam, das von der Sowjetunion unterstützt wurde, entschied der Westen, die Roten Khmer als legitime kambodschanische Regierung anzuerkennen. Bis in den 1990er Jahren der Druck auf die Verfolgung der Anführer der Roten Khmer eskalierte, bekleideten die Roten Khmer den kambodschanischen Sitz der Vereinten Nationen bis 1991 als Teil einer anti-vietnamesischen Koalition. Zwar wurden viele Anführer der Roten Khmer inzwischen vor Gericht gestellt Verbrechen, Pol Pot wurde nie verfolgt, nachdem er 1998 gestorben ist.