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10 seltsame Beispiele für Kolonialjustiz
Unser allgemeines Bild der Kolonialherren aus der frühen Kolonialzeit ist von einer ziemlich primitiven Gruppe, die mehr Zeit in der Kirche verbrachte als Spaß zu haben. Das bedeutet nicht, dass sie nicht mit wilden, verrückten und gelegentlich unansehnlichen Hijinks fertig wurden. Aber für diejenigen, die erwischt wurden, war die Strafe oft eine schnelle puritanische Justiz.
10 Edward Palmer und die Boston-Aktien
Im kolonialen Amerika waren die schnell wachsenden Dörfer per Gesetz verpflichtet, über Einrichtungen zu verfügen, um die widerspenstigsten ihrer Bürger zu kontrollieren. Wenn nicht, könnten die Dorfbewohner mit einer Geldstrafe belegt werden. In den frühen Tagen von Boston importierten städtische Beamte ihre Utensilien aus England und brachten Eisen-Bilbos herbei, ein Gerät, das kaum mehr als Eisenbarren mit daran befestigten Fesseln war. Ein Bilbo hielt die Schuldigen an den Füßen, was zu einer allgemeinen öffentlichen Anzeige und Erniedrigung führte.
Aber Bilboes waren teuer. Eisen war zu dieser Zeit ein heißes Gut, und koloniale Buchhalter begannen, ihre Optionen abzuwägen. Als Boston wuchs, wussten sie, dass sie mehr Bilbos importieren müssten. Aber obwohl Eisen teuer war, war Holz billig. Und es war überall.
Die Behörden beschlossen, eine Reihe von Lagerbeständen aufzubauen, um die Bilboe auslaufen zu lassen. Im Jahr 1636 mieteten sie einen Tischler namens Edward Palmer, um die Aktien zu bauen, was eine gute Idee war, bis er der jungen Stadt eine Rechnung überreichte, die sie für unverschämt hoch hielt.
Die Magistrate verschwendeten keine Zeit, um Palmer mit Erpressung zu beladen. Er wurde für schuldig befunden, eine Geldstrafe von £ 5 verhängt und zu einer Stunde in den Vorräten verurteilt, die er gerade fertiggestellt hatte.
9 Captain Thomas Kembles ungezwungener Kuss
Thomas Kemble war ein bedeutender Akteur in der Schifffahrtsbranche, ein wohlhabender Kaufmann, der Haushaltswaren und Bedarfsartikel nach Massachusetts importierte. Er exportierte auch Holz von seinen New England Holzmühlen nach England. Kemble wurde so hochgeschätzt, dass ihm eine Gruppe schottischer Rebellen geschickt wurde, die befahlen, mit ihnen umzugehen, wenn er es für richtig hielt, und verkauften sie höchstwahrscheinlich in untergeordnete Knechtschaft.
In den 1650er Jahren brachte Kemble ihn für längere Zeit von zu Hause weg. Als er an einem Sonntag 1656 von einer dreijährigen Geschäftsreise zurückkehrte, traf ihn seine Frau an der Tür zu ihrem Haus. Unglücklicherweise küsste er sie, was nach puritanischem Gesetz als "unansehnliches und unansehnliches Verhalten" eingestuft wurde. Da es ein Sonntag war, wurde sein Verbrechen als doppelt schlimm eingestuft. Kemble wurde wegen unanständiger Handlungen zu zwei Stunden im öffentlichen Bestand verurteilt.
Wenn es um Zuneigung ging, sahen alleinstehende Männer fast ebenso viele Regeln und Einschränkungen wie verheiratete. In einigen Gemeinden musste ein einzelner Mann eine besondere Erlaubnis von der Stadt erhalten, um dort zu leben. Wenn der Mann sich niederließ, ohne die erforderlichen Genehmigungen zu erhalten, musste er eine wöchentliche Geldstrafe zahlen.
8 Kapitän John Underhills Verbannung
Nachdem seine Familie an einem gescheiterten Plan zum Sturz der Königin von England teilgenommen hatte, wurden John Underhill und seine Frau Teil einer Gruppe puritanischer Exilanten, die in den Niederlanden lebten. In den 1620er Jahren emigrierten er und seine Frau in die neuen amerikanischen Kolonien. Dort wurde Underhill ein aufrichtiges Mitglied seiner Gemeinde. Er wurde angeheuert, um die Miliz der Massachusetts Bay Colony zu trainieren, und er hatte mächtige Ämter inne.
Underhill machte jedoch den Fehler, die Lehren und Überzeugungen eines Reverends zu unterstützen, den die Mainstream-Puritaner als Ketzer befunden hatten. Als der Reverend aus der Kolonie geworfen wurde, wurde Underhill von seinen Positionen entfernt und wegen Ehebruchs angeklagt.
Ob es stimmte oder nicht, Underhill wurde sowohl von der Kirche als auch von der Gemeinde exkommuniziert. Im Jahr 1640 kehrte er zurück, um sich wieder in Akzeptanz zu bringen. Der Gouverneur brachte ihn in die Kirche. Nach dem Vortrag des Pastors bekannte Underhill seine Sünden vor den Leuten, die seine Nachbarn gewesen waren.
Zu seiner Sündenliste gehörten Ehebruch, Heuchelei, Stolz, Verachtung, Verfolgung von Gottes Gläubigen und ein Sturz in die Hand Satans. Er erzählte, wie Gott ihm alle Arten von Schrecken und Visionen geschickt hatte, bis er weder schlafen noch funktionieren konnte, und verzweifelt darüber verzweifelt, was er getan hatte.
Er bettelte, weinte und seufzte. Schließlich wurde er wieder in die Kirche und die Gemeinschaft aufgenommen. Aber sein Ehebruch wurde nicht so leicht vergeben. Dafür musste er auch zugeben, dass er sechs Monate gebraucht hatte, um die Frau zu überzeugen, sich ihm zu ergeben, und dann musste er die Vergebung ihres Mannes bitten. Laut den Unterlagen hat der Mann Underhill frei verziehen.
7 Der Sabbat wird entehrt
Die historischen Aufzeichnungen sind gefüllt mit den Namen und Missetaten von Menschen, die der Sabbat im kolonialen Amerika schuldig gesprochen haben. Einige Personen wurden wegen Verstößen wie Äpfel oder Erbsen, Aale fangen oder sogar einen alten Hut in einen Schuh gesteckt. Letzterer soll den Fuß während der harten Arbeit geschützt haben. Wenn das Stück Hut am Sabbat in den Schuh gelegt wurde, zeigte es eindeutig die Absicht, zu arbeiten.
Ein Paar wurde vor Gericht gestellt, weil es am Tag des Herrn unter einem Apfelbaum gesessen hatte. Andere Vergehen beinhalteten das Waschen und Aufhängen von Kleidung, das Fahren eines Ochsenjochs und das Heuhacken. Im Jahr 1658 wurde ein Mann namens James Watt öffentlich erniedrigt, weil er am Sabbat eine geschäftsbezogene Notiz geschrieben hatte. Obwohl er bis zum Abend darauf gewartet hatte, glaubte das Gericht, dass er nicht lange genug gewartet hatte.
In Vermont bedeuteten Aktionen wie Reiten, Tanzen, Springen oder „Hallooing“ am Sabbat eine Strafe und ein Schlag, aber nicht mehr als 10 Schläge. New Haven war noch strenger, mit Gesetzen, die am Tag des Herrn die Obszönität mit körperlicher Bestrafung, Inhaftierung oder Tod bestraften.
Sogar Menschen mit den besten Absichten waren von diesen extremen Gesetzen betroffen.Ein Maine-Mann wurde wegen „unangemessenem Gehens“ mit einer Geldstrafe belegt. Erst nachdem er mehrere Zeugen vorgebracht hatte, aus denen hervorgeht, dass er gerannt war, um einen Mann vor dem Ertrinken zu retten, wurde seine Geldstrafe an ihn zurückgegeben.
In einem noch seltsameren Fall stellte sich ein Mann aus Norwich namens Samuel Sabin vor Gericht, nachdem er an einem Sabbatabend einige Verwandte besucht hatte, weil er so schuldbeladen war, dass er sicherstellen wollte, dass er gegen keine Gesetze verstößt.
6 William und Dorcas Hoar
In seiner Heimatstadt Beverly, Massachusetts, machte der 33-jährige William Hoar die Aufmerksamkeit der Behörden im Jahr 1662 geltend, als er einige Bürger in sein Haus eingeladen hatte, um die Weihnachtszeit mit ein paar Getränken zu feiern. Das ist alles, was wir über den Vorfall wissen, aber die Rebellion der Hoar-Familie gegen die Anführer ihrer Gemeinde war legendär.
Die Hoars mochten ihren örtlichen Minister nicht so sehr, dass sie oft in sein Haus einbrachen, wenn er gegangen war, und sich zu seinen Sachen gehörten. 1678 wurde Wilhelms Frau, Dorcas, verhaftet, weil sie einen Diebstahlsring geleitet hatte, zu dem ihre eigenen Töchter als Diebe gehörten. Bei einer Durchsuchung ihres Hauses wurden einige gestohlene Waren aufgedeckt, aber die Aufzeichnungen sind unklar, was in diesem Fall geschah.
Um 1680 kümmerte sich William um das Versammlungshaus der Stadt, während Dorcas allmählich hexeartiger wurde. Dokumente aus dem Jahr 1689 beschreiben sie als Hexe gekleidet, und im Winter 1692 war William auf mysteriöse Weise gestorben.
Die Untersuchung seines Todes wurde wegen Dorcas 'leidenschaftlichem Protest abgesagt. Im Mai dieses Jahres wurde Dorcas Angeklagter in den Salem-Hexenprozessen. Dorcas hatte sich jahrelang stolz zur Wahrsagerin und Handleserin erklärt. Sie tat auch alles, um darauf hinzuweisen, dass sie eine Hexe war.
Infolgedessen wurde Williams geheimnisvoller Tod als Beweis gegen sie verwendet. Sie wurde zu einer Haftstrafe im September verurteilt - nicht wegen des Verbrechens, ihren Mann getötet zu haben, sondern wegen Hexerei.
5 Die Puritaner gegen Mary Dyer und die Quäker
Viele von denen, die aus religiösen Gründen in die Kolonien gezogen waren, wollten dies nur für sich. Als die Quäker auftauchten, wurden sie von früheren Siedlern, vor allem in Boston, abgelehnt. Jedes Schiff, das Quäker in den Hafen brachte, wurde mit einer Geldstrafe belegt. In mindestens einem Fall musste der Kapitän die Quäker nach England zurückbringen, wo er sie abgeholt hatte. Darüber hinaus wurden die Quäker durchsucht, eingesperrt, verhungert und von all ihren weltlichen Besitztümern befreit.
Zwischen 1656 und 1661 stellten sich rund 40 Quäker gegen die Verfolgung der Puritaner. Sie waren eine gewaltfreie Gruppe, aber das machte sie nicht weniger nervig. Sie ließen sich an öffentlichen Orten nieder, gaben Reden und kamen jedes Mal zurück, wenn sie verhaftet und aus der Stadt geworfen wurden.
1633 kam Mary Dyer mit ihrem Mann in Massachusetts an. Auf einer Rückreise nach England wurde sie Quäkerin und erkannte, dass es ihre Lebensaufgabe war, das Wort des Quäkers zu verbreiten. Als sie zu den Kolonien zurückkehrte, um sich ihrer Familie anzuschließen, wurde sie mit zwei anderen Quäkern in Massachusetts inhaftiert.
Später wurde sie freigelassen und ging nach Rhode Island, dem neuen Zuhause ihrer Familie. Aber Dyer kehrte nach Massachusetts zurück, um ihre anderen Quäker zu besuchen, als sie in puritanischen Gefängnissen saßen. Im Jahr 1659 wurde sie inhaftiert und mit zwei Freunden aufgehängt. Diese beiden fanden ihr Ende am Galgen, aber Dyer wurde im letzten Moment begnadigt.
Sie weigerte sich prompt, den Galgen zu verlassen, bis die Gesetze zur Behandlung der Quäker geändert wurden. Unnötig zu erwähnen, dass sie nicht verändert wurden und sie weggetragen wurde. Sie ging durch die Wintermonate, kehrte aber im Frühjahr zurück. Sie wurde erneut festgenommen und verurteilt.
Sie hatte jedoch eine letzte Chance. Der Gouverneur versprach, sie zu befreien, wenn sie ihren Glauben aufgab, aber sie lehnte dies ab. Dyer wurde an Boston Commons gehängt und in einem nicht gekennzeichneten Grab begraben. Als die Nachricht von ihrem Tod an König Charles II zurückkehrte, verbot er die Hinrichtungen von Quaker.
4 Die Waffenpflicht
Im frühen Amerika war es im Allgemeinen das Gesetz, dass alle Männer, die älter als 16 Jahre sind, Waffen tragen. In einigen Bereichen wurden Ausnahmen für bestimmte ethnische Gruppen oder Personen gemacht, deren Loyalität und Vertrauenswürdigkeit im Zweifel waren. Meistens wurde jedoch von Männern erwartet, dass sie überall eine Waffe tragen.
Im Jahr 1619 erließ Virginia ein Statut, nach dem jeder am Sabbat in die Kirche mit seinen Waffen gehen sollte. Wenn sie es nicht taten, wurden drei Schilling verurteilt. Im Jahr 1643 erklärte das Gesetz von Connecticut, dass von jedem erwartet wurde, dass er mit „einer Muskete, Pystoll oder einem Peece, mit Puder und Shott“ in die Kirche kam. Die Massachusetts Bay Colony hatte ähnliche Gesetze, die dazu dienen sollten, die Bevölkerung der Stadt vor Konstanten zu schützen Angriffe drohen.
Diese Gesetze galten auch für städtische und öffentliche Versammlungen. In Rhode Island würde jeder, der ohne Waffe und Munition auftauchte, eine Geldstrafe von fünf Shilling erhalten. Die meisten der frühesten Gesetze legten fest, dass jede Waffe mindestens eine Anklage haben musste, aber im Jahr 1657 hob ein Plymouth-Gesetz diese auf sechs Anklagen an.
In den 1630er Jahren gab es auch Gesetze, nach denen Menschen, die bestimmte Gebiete bereisten, bewaffnet werden mussten. Laut dem Gesetz von Rhode Island musste jeder, der mehr als 3 Kilometer außerhalb der Stadt unterwegs war, eine Waffe tragen oder eine Geldstrafe von fünf Shilling zahlen. Niemand durfte die Straße zwischen Plymouth und der Massachusetts Bay Colony alleine oder unbewaffnet befahren. Marylands vage formuliertes Gesetz besagte, dass niemandem "eine beträchtliche Entfernung von zu Hause" erlaubt war, ohne dass eine Waffe mindestens einmal geschossen hatte.
3 Dorothy Talbys Befehle von Gott
Im Dezember 1638 starb Dorothy Talby als eine der ersten Frauen durch Gerichtsanordnung in den Kolonien. Ursprünglich war Talby eine gottesfürchtige Frau, doch Anfang des 17. Jahrhunderts berichteten die Nachbarn von einer gewissen psychischen Instabilität in ihr.Im Jahr 1637 wurde sie als Strafe wegen Misshandlungen gegen ihren Mann an einen Posten gebunden. Als ihr missbräuchliches Verhalten anhielt, wurde sie exkommuniziert und dann ausgepeitscht.
Im Dezember 1636 tauften die Talbys eine Tochter namens Schwierigkeit. Mit der Ankunft von Schwierigkeit versank Dorothy Talby weiter in einer melancholischen Depression. Ihr zufolge wurde sie von der Stimme Gottes besucht, die ihr befahl, ihr Kind zu töten. Dies würde die Schwierigkeiten vor einer Zukunft des Elends retten, und so brach Talby ihrer Tochter den Hals.
Sie bestritt nie ihre Handlungen, bestand aber darauf, dass dies unter der Führung Gottes getan wurde. Als sie sich weigerte, eine Klage vor Gericht zu erheben, wurde ihr mitgeteilt, dass sie zum Tode gedrückt werden würde. Sie bat darum, stattdessen geköpft zu werden. Die Strafe beruhte jedoch auf dem englischen Gesetz, und zwei Tage nach ihrer Verurteilung wurde sie in Boston gehängt. Sie ging jedoch nicht leise. Sie kämpfte den ganzen Weg mit den Henkern.
Nach ihrem Tod wurde über Talby in verschiedener Hinsicht geschrieben. Nathaniel Hawthorne betrachtete sie als falsch verfolgte Ehefrau, die ursprünglich an einen Posten in der heißen Sonne angekettet war, weil sie sich gegen ihren Mann gestellt hatte. Oliver Wendell Holmes schrieb viel später, dass Talby an einer psychischen Krankheit litt, die lange vor dem Tod von Schwierigkeit hätte angegangen werden müssen.
2 Mary Latham und James Britton
Im Jahr 1640 in Massachusetts war Mary Latham 18, als sie von einem Mann abgelehnt wurde, in den sie sich verliebt hatte. Sie folgte einem Versprechen, den nächsten Mann zu heiraten, der sich ihr näherte, und heiratete schnell einen Mann, der dreimal so alt war wie sie. Kurz darauf lernte sie James Britton kennen, der angeblich charmant war, aber als Frauenheldin bekannt war.
Während eines Treffens mit Freunden gingen Mary und James los, um Sex in den Wäldern zu haben, wo sie von vielen Partygästen beobachtet wurden. Als der Klatsch wieder bei den Behörden von Weymouth ankam, verhafteten sie beide Parteien, die zu der Affäre eingestanden hatten.
Der Fall wurde an die Gerichte von Boston eskaliert, aber es gab nur einen Zeugen, der den tatsächlichen Ehebruch in den Wäldern gesehen hatte. Das machte die Verurteilung schwierig. Bei nur einem Zeugen gibt es möglicherweise nicht genügend Beweise, um die Todesstrafe zu rechtfertigen. Bei der Berücksichtigung der Geständnisse von Maria und Jakobus wurde die Strafe jedoch auf der Grundlage von 3. Mose 20,10 verhängt, wonach Ehebruch ein Kapitalvergehen gegen Gott war.
Am 21. März 1644 hielten Mary Latham und James Britton vor der versammelten Menge Reden und warnten sie vor den Gefahren der sexuellen Indiskretion. Dann wurden sie gehängt.
Ihre Fälle sind jedoch ungewöhnlich. Obwohl die Todesstrafe wegen Ehebruchs verhängt werden konnte, war dies selten der Fall. Das Hängen war öfter symbolisch, wobei eine Frau mit einer Schlinge um den Hals auf den Galgen gestellt wurde. Aber Mary Latham hatte eine Reihe von außerehelichen Angelegenheiten gestanden, was die Entschlossenheit der Richter, sie zu Tode zu bringen, hartnäckig machte.
1 Thomas Morton, Merrymount und der Maibaum
1624 verließ Thomas Morton England für die Kolonien. Als Senior Partner in einem von der Krone unterstützten Handelsunternehmen hatte er die Mittel, um in der Neuen Welt, in der er sich ursprünglich in Quincy, Massachusetts, niedergelassen hatte, Erfolg zu haben. Er und sein Partner, Captain Wollaston, trennten sich schließlich, als Morton erfuhr, dass Wollaston ihre eigenen Bediensteten als Sklaven an Tabakplantagen im Süden verkaufte.
Da Morton die puritanische Lebensweise nicht mochte, nahm er die verbliebenen Diener mit auf, organisierte eine Rebellion und machte sich auf, um mit ihrer Hilfe eine eigene Siedlung zu gründen. Morton nannte die Siedlung "Merrymount" und sich selbst "Gastgeber".
Es war ein lustiger Ort, aber sie begingen eine besonders schwere Sünde in den Augen der Puritaner: Die Einwohner von Merrymount mischten sich mit dem nahe gelegenen Algonquin-Stamm. Die Handelspartnerschaft mit den Algonquins bedeutete, dass die Menschen in Merrymount wesentlich komfortabler leben konnten als die Puritaner, die damals weitgehend verhungerten.
Um einige Algonquin-Frauen für ihre Gemeinschaft zu gewinnen, beschloss Morton, mit viel Alkohol, Musik, Tanz und einem Maibaum eine große Party bei Merrymount zu veranstalten. Dies war der letzte Strohhalm für die Puritaner. Angeführt von Myles Standish, stürmte eine puritanische Abteilung die Partei und verhaftete Morton. Niemand widerstanden, weil alle betrunken waren.
Morton, der noch immer Freunde in hohen Positionen in England hatte, wurde auf den Isles of Shoals deponiert, bis er auf dem Weg nach England von einem Schiff gerettet wurde. Als er nach Merrymount zurückkehrte, hatte eine Pest seine Algonquin-Freunde fast ausgerottet, und seine eigenen Leute waren geflohen. Als die Puritaner Wind von seiner Rückkehr bekamen, verhafteten sie ihn erneut, schickten ihn zu packen und verbrannten, was von Merrymount übrig war.
Zurück in England suchte Morton Rache an den Puritanern und bekam schließlich die Charta für ihre Massachusetts Bay Colony widerrufen. Leider begann der englische Bürgerkrieg, und die Krone konnte es sich nicht leisten, Truppen nach Amerika zu schicken, um den Befehl auszuführen.
Morton kehrte alleine nach Plymouth zurück und wurde als Agitator festgenommen. Er erhielt Gnade und wurde aus dem Gefängnis entlassen, wo er den Rest seines Lebens in Maine verbrachte. Er starb 1647. Die ehemalige Siedlung Merrymount wurde Wollaston, Heimat von Anne Hutchinson, einem weiteren Dorn im Auge der Puritaner und später der Geburtsort von John Hancock.
Nachdem Debra einige seltsame Jobs vom Schuppenmaler bis zum Totengräber hatte, schreibt er gerne über die Dinge, die kein Geschichtsunterricht lehren wird. Sie verbringt viel Zeit damit, von ihren beiden Viehhunden abgelenkt zu werden.