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10 Personifikationen der idealen Bürger der Geschichte
Im Laufe der Jahrhunderte haben Schriftsteller, Philosophen und Politiker unterschiedliche Bilder des „idealen Bürgers“ geschaffen. Im Nachhinein sind nicht alle ideal - und einige sind geradezu furchterregend.
10 Ubermensch
Die Idee des Ubermensch - verschiedenartig übersetzt als "Übermensch", "Übermensch" oder sogar "jenseits des Menschen" - wurde unwiderruflich mit dem Dritten Reich und der Herrschaft der Nazis in Verbindung gebracht. Für die Nazis war dies alles, was in der arischen Rasse gut und verdient war und in anderen Rassen degeneriert und schlecht war.
Es war eine Idee, dass die Nazis die Werke Nietzsches gestohlen hatten. Es erscheint erstmals schriftlich in seiner Abhandlung von 1880 Also sprach Zarathustra, obwohl er das Wort schon als Teenager benutzt hatte. Er war jedoch unklar, was es bedeutete.
Für Nietzsche ist der Übermensch eine komplizierte Figur. Er ist zur Tyrannei fähig, überwindet sie aber und arbeitet mit anderen für das Wohl des Ganzen. Es geht um Gleichgewicht, das Ausgleichen und Vereinigen von Dingen wie Vernunft und Leidenschaft und sogar Ordnung und Chaos.
Während er diese gegensätzlichen Kräfte vereint, übernimmt er die volle Verantwortung für die Welt um ihn herum und für seine Rolle in dieser Welt. Für den wahren Übermensch würde es keinen anderen geben, besonders Gott, den Teufel, die Christen oder die Juden.
Der Ubermensch war auch ein freier Denker und ein Weltbürger. Er konnte die Entwicklung aller Menschen auf der Erde leiten. Er würde die Bindungen von Staat und Politik als Identität ablegen und alle umarmen. Nietzsche schrieb vom Übermensch als Ziel für die gesamte Menschheit, was es für die Nazis attraktiv machte.
Sie übernahmen auch das Gegenteil des Ubermensch: das Untermensch. Laut Nietszche war diese Kreatur der schiereähnliche, gewöhnliche Bürger. Den Nazis zufolge waren sie jedoch niedriger als Schafe und nur des Todes würdig.
9 Der Randian-Held
Lieben Sie sie oder hassen Sie sie. Die Arbeiten von Ayn Rand geben eine eindeutige Aussage über Erfolg, Industrie und den menschlichen Zustand. Viele der Helden (oder Antihelden) ihrer Werke entsprechen einem Standard, der passend als Randianer Held bezeichnet wird.
Diesen Helden fehlen die Eigenschaften des amerikanischen Ideals: die Selbstlosigkeit, das Opfer, die angeborene Güte. Stattdessen sind sie der ideale Tycoon, die Magnaten der Macht und der Industrie, die an der Spitze ihrer Organisationen und auf Geldbergen sitzen. Sie sind nur für sich alleine.
Rand schrieb, dass die erste Pflicht eines Mannes sich selbst sei. Für die idealisierte Version des Menschen ist dies seine einzige Pflicht. Gier ist das Gegenteil von Sünde. Sie können niemals zu viel Wohlstand haben, und es kann nichts Schlechtes passieren, wenn Sie alles tun, um Ihren Gewinn und Ihren Wohlstand zu maximieren. Werden Sie ein gieriger Kapitalist, erklärt der Randian-Held, und Sie werden ohne Schmerzen glücklich sein.
8 Der Ritter des Glaubens und der Ritter des Rücktritts
Soren Kierkegaard definierte einen entscheidenden Unterschied, wie wir die Welt in seinem Ritter der unendlichen Resignation und seines Ritters des Glaubens betrachten. Er erzählt die Geschichte von Agamemnon und Abraham, zwei Männern, die aufgefordert werden, ihre Kinder zu opfern.
Agamemnon muss sich zwischen seiner Tochter und seinem Volk entscheiden, um schließlich die Iphigenie zu opfern, um den Wind zurückzubringen und seinem Volk zu erlauben, das Schlachtfeld zu erreichen, aus dem Troja wird. Das macht ihn zum Ritter der unendlichen Resignation. Angesichts des Verrats seines Volkes oder des Opfers seiner Tochter entscheidet er sich für das größere Gute und ist völlig auf die Rolle eingestellt, die er im Leben braucht.
Bei Abraham läuft es anders. Gott sagt Abraham, dass er Isaak, seinen einzigen Sohn, opfern soll. Obwohl er in einer so schrecklichen Situation wie Agamemnon steht, hat Abraham etwas, das sein griechischer Kollege nicht kennt: den Glauben. Wenn Abraham Isaak auf den Berg bringt, tut er dies freiwillig, ohne den Rücktritt von Agamemnon. Letztendlich wird das Opfer abgewendet.
Kierkegaard definiert die beiden Figuren als die Extreme der Tapferkeit. Während der Ritter des Glaubens alles in ein Endziel und eine äußere, unbekannte Figur investiert, ist der Ritter der unendlichen Resignation mutig, wenn er das Gewicht der Welt allein auf seine Schultern nimmt.
7 Junzi
Nach Konfuzius und der chinesischen Philosophie, die junzi ist die ideale Person. Genauer gesagt die junzi ist so nah an einer idealen Person, wie die meisten Menschen hoffen können. Er ist mehr als nur ein überlegener Mann. Er ist tugendhaft.
Das höchste erreichbare Niveau ist das Shegren (Salbei). Aufstieg zu diesem Zustand ist wie ein Heiliger zu werden. Da dies für die meisten von uns unerreichbar ist, ist die nächstbeste Sache die junzi. Zu der Zeit, als Konfuzius lehrte, bezog sich der Begriff tatsächlich auf den Sohn eines Lords oder eines Prinzen. Nach Konfuzius junzi wurde breiter auf jeden angewendet, der danach strebte, ein besserer Mensch zu sein.
Dieses Ideal bezieht sich jedoch auch auf die Beziehungen einer Person zum Staat, zur Gemeinschaft und zu allen anderen um ihn herum. Das junzi (im Gegensatz zu seinem polaren Gegenteil, dem Xiaoren) muss die fünf Tugenden der konfuzianischen Philosophie verkörpern: Wohlwollen (ren), Wissen (zhi), Vertrauenswürdigkeit (xin), Gerechtigkeit (yi) und ritueller Anstand (li).
Kurz gesagt, es ist eine Beherrschung aller angemessenen Vorgehensweisen für Ihr Geschäft, ob Sie nun die Mitglieder verschiedener Klassen behandeln, Ihre Vorfahren ehren oder sich beim Trinken verhalten. Sie kennen Ihre Verantwortlichkeiten und handeln entsprechend Ihrer Station.
6 Der neue Sowjetmann
Im Jahr 1917 wurde die Idee des Neuen Sowjetischen Mannes als Vorlage für das Streben der Massen etabliert.Es war die Verkörperung des Kommunismus und eine klare Botschaft, wie die Menschen in der Sowjetunion ihre Rolle in der Gesellschaft erfüllen sollten.
Die Idee basierte teilweise auf Nietzsches Übermensch und entwickelte sich mit dem Wechsel des Regimes und dem Wachstum der kommunistischen Ideen. Marx's Modelle in Das kommunistische Manifest waren eindeutig auf die Wirtschaft ausgerichtet. Lenin zufolge könnten Kommunisten nur in der Lage sein, die von ihnen geplante utopische Welt zu schaffen, indem sie die bisherigen sozialen Zwänge ablehnen und die Bevölkerung in den Neuen Sowjetischen Mann verwandeln.
Der neue Sowjetmann besaß unendliche Energie und beherrschte seine eigenen Gefühle, so dass er nicht mehr von rohen Emotionen angetrieben wurde. Trotzki nannte diesen Meister der Emotionen einen "höheren biologischen Typ". Er widersetzte sich jedem, der sich weigerte, den neuen Standards der kommunistischen Regierung zu entsprechen. Diese Leute waren Abscheulichkeiten und Misserfolge, geringere Wesen wie der Neue Sowjetmensch überlegen.
Diese Idee fiel jedoch aus. Selbst als Mitglieder der Arbeiterklasse in Regierungspositionen erhoben wurden, um ihre unerschütterliche Loyalität herzustellen, wurden sie über Eugenik-Programme verärgert, um den genetisch überlegenen Neuen Sowjetischen Mann zu schaffen.
In den 1920er Jahren wurde der Neue Sowjetmann von Stalin in eine andere Richtung geführt. Sein Fokus lag auf der Industrie und der Schaffung eines idealen Mannes, der im Symbol der sowjetischen Überlegenheit arbeitete: in der Fabrik. Die Sowjetunion war eine Maschine, und nur mit der Arbeit ihrer idealen Teile konnte echte Utopie erreicht werden.
5 Der politische Soldat
Als die britische Nationalfront von rechtsextremen Mitgliedern übernommen wurde, wurde die Idee des politischen Soldaten bei einem bestimmten Teil der Bevölkerung populär. 1984 formulierte Derek Holland seine Ideen in einer Flugschrift mit demselben Namen.
Er forderte die Schaffung einer Elite-Klasse für Krieger, die ihren religiösen und spirituellen Glauben vor allem hielt. Idealerweise würden sie für ihre Sache und ihre Ideen kämpfen und sterben. Er verglich sie mit den römischen Centurionen und den Rittern der Kreuzzüge und sagte, das einzige, was diese Krieger aufhalten könne, sei der Tod.
Holland kämpfte gegen das Bündnis zwischen Kommunismus und Kapitalismus, das seiner Meinung nach die alltägliche Arbeit der einfachen Landsleute beeinträchtigte. Er trat für die Unterstützung von Libyen und Palästina ein. Er wollte auch eine Massenvertreibung der zionistischen Juden und des Einflusses der Medien von den "versklavten Nationen", die er als "unterdrückte Nationen" ansah. An der Spitze dieses Kampfes stand der Politische Soldat.
Der Politische Soldat war auch als Warrior Saint bekannt, der Herold einer neuen Weltordnung, des „Guten und Wahren, Reinen und Bewundernswertes“. 1994 aktualisierte Holland das Flugblatt, forderte erneut einen heiligen Krieg auf und definierte den Männer brauchen die Welt. Es waren sehr disziplinierte Männer, die sich einer einzigen Sache widmeten. Sie würden auf der Suche nach ihrem Ideal sterben, selbst wenn es bedeutete, eine Bombe in den Feind zu treiben.
Laut Holland waren ganze Bataillone von ihnen nötig, um die Kräfte der Kapitalisten, Freimaurer, Kommunisten und Zionisten zu bekämpfen.
4 Mussolinis faschistischer neuer Mann
Mit dem Aufstieg von Benito Mussolini ging der Wunsch nach der Entwicklung des Neuen Menschen einher, ein Ideal, das das faschistische Regime an seinen rechtmäßigen Platz bringen würde. Diese disziplinierten Männer wurden durch eine Reihe von Übungen und Übungen erschaffen und verhärten sich dann im Kampf.
Der faschistische Neue Mann hatte auch eine körperliche Form. Tatsächlich war Mussolinis Hauptstadion von Figuren nackter Athleten umgeben, die aus allen italienischen Provinzen gekommen waren, um Einheitlichkeit im Streben nach dem Ideal zu zeigen. Diese Männer würden mehr tun, als nur im Kampf zu kämpfen. Sie würden auch mit dem wichtigsten Element des faschistischen Neuen Mannes zurückkehren: der Bereitschaft, alles zu tun, um Italien seine Seele zurückzugeben.
Der faschistische Neue Mann war eine Studie in Kontrasten: kontemplativ und kühn, autoritär und von den Menschen geliebt, realistisch und einfallsreich, insbesondere hinsichtlich der zukünftigen Möglichkeiten.
Militärische Tugenden trieben die Gründung des faschistischen Neuen Menschen vor, der die Werte des antiken Griechenlands und Roms verkörperte. Mussolini sah sich selbst als den Mann, der dieses neue Italien aus idealen Bürgern schuf, und arbeitete mit den Massen, als ob es sich um unformiertes Lehm oder leeres Papier handelte, das darauf wartete, dass jemand sein Zeichen setzte.
3 Der Philosophenkönig
Die Republik von Plato stellt sich einer uralten Frage: Was macht einen guten Führer aus?
Durch seinen Erzähler Sokrates sagt Platon, der ideale Führer sei der Philosophenkönig, der über alle nötigen Werkzeuge verfügt, um eine Stadt am besten zu regieren. Der Philosophenkönig kann die Wahrheit erkennen und praktisches Wissen auf jede Situation anwenden. Er begrüßt das Lernen und hasst Unwahrheiten.
Platon gibt zu, dass es viele schlechte Philosophen gibt. Er glaubt, dass die meisten von ihnen durch Bildung und ihre Umgebung korrumpiert wurden. Mit einer guten Ausbildung, so sagt er, können Philosophen Lehrer und Führer werden.
Platon glaubt, dass diesen Wächtern Poesie, Musik, Mathematik, Astronomie, Harmonik und Sportunterricht vermittelt werden sollten. Sie sollten auch die Dialektik studieren, die ihnen beibringt, die Form des Guten anzunehmen, ein Wissen, das kontinuierlich wächst und alle erleuchtet, die es berührt. Danach benötigt eine Person 15 Jahre politische Ausbildung, bevor sie in ihrer Stadt eine Führungsposition einnimmt.
Platon sagt, das Hauptproblem für den Philosophenkönig sei die Feindseligkeit der Menschen gegen ihn. Infolgedessen leistet der Philosophenkönig die beste Leistung, wenn er die Verantwortung für eine neue Stadt übernimmt, sie von Grund auf baut und allen Fächern beibringt, Wissen und die Form des Guten zu schätzen.
2 Der utopische sozialistische neue Mann
Die Reise des Neuen Mannes im Sozialismus ist eine merkwürdige. In den 1950er Jahren reorganisierte China seine Gesellschaft auf der Grundlage eines kommunalen Ideals. Alle arbeiteten zusammen, um alles zu tun und theoretisch die Bausteine einer neuen Gesellschaft zu schaffen. Männer und Frauen, die unter einem sozialistischen Regime aufgewachsen waren und sich vollständig zu dieser neuen Lebensweise bekehrt hatten, würden zum sozialistischen Neuen Menschen - alle für das Wohl der Menschen tätig.
Charles Fourier hatte eine etwas andere Vorstellung vom utopischen Sozialismus. Er glaubte, dass die größte Hürde für sozialistischen Erfolg eine Rebellion gegen die Monotonie war. So schlug er Gemeinschaften vor, die aus Arbeitseinheiten mit dem Namen Phalanxe gebildet wurden, in denen Arbeiter mit militärischer Präzision ihre Jobs wechseln würden, in denen die Menschen gedeihen. Laut Fourier wären die Arbeiter glücklicher und produktiver, und die Gemeinschaft wäre unendlich viel erfolgreicher.
Fourier glaubte, dass der Neue Mann seiner Gemeinden weit über das hinausgehen würde, was die meisten als möglich erachten. Männer und Frauen würden eine Höhe von mindestens 215 Zentimetern erreichen, und die durchschnittliche Lebensdauer würde auf 144 Jahre ansteigen. Diese Menschen wären sehr widerstandsfähig gegen Schmerzen und könnten Zähne nachwachsen lassen. Nach nur 16 Generationen in der Utopie nannte er Harmony, seine neuen harmonischen Männer und Frauen entwickelten etwas anderes: einen Schwanz.
Das war auch kein langweiliger Schwanz. Mit 144 Wirbeln würde der Schwanz den Menschen helfen, wie Fische zu schwimmen und auf Bäume zu klettern, als wären sie dort geboren. Am eindrucksvollsten wären diese Menschen in der Lage, mit der kleinen Hand, die am Ende ihrer Schwänze wachsen würde, Musikinstrumente zu spielen.
1 Der unbekannte Bürger
Pulitzer-Preis-Dichter W.H. Auden schrieb 1940 das satirische Werk „Der unbekannte Bürger“. Das Gedicht stellt den idealen Bürger JS / 07 M 378 in einem Stück dar, das in ein von einem namenlosen Staat errichtetes Denkmal eingraviert ist. Es ist verheerend dunkel und ergreifend schön, denn Auden unterstreicht, was der Staat wirklich für den idealen Mann hält, und Abteilung für Abteilung erzählt von seiner hervorragenden Leistung.
Das Statistikamt hat nie eine Beschwerde gegen ihn registriert. Für den größten Teil seines Lebens arbeitete er, tat was er gesagt hatte und leistete zufriedenstellende Leistungen. Er trank gern etwas und hatte einige Freunde. Er las die Zeitung und sah sich die Anzeigen an. Obwohl er einmal ins Krankenhaus ging, war er versichert und erholte sich gut.
Er kaufte alle modernen Annehmlichkeiten und Annehmlichkeiten, gab aber nicht zu viel Geld aus. Er unterstützte den Frieden in Friedenszeiten und den Krieg in Konfliktzeiten. JS / 07 M 378 stimmte immer mit der populären Meinung überein. Er heiratete, hatte die richtige Anzahl von Kindern und verkörperte den Geist des idealen Jedermanns.
Wie das Gedicht feststellt, machte ihn das alles glücklich und frei, sonst hätte jemand davon gehört. Dies legt nahe, dass der ideale Bürger nicht derjenige ist, der die Welt verändert, sondern der, der ein namenloses, gesichtsloses Zahnrad in den Gängen der Gesellschaft ist.
Nachdem Debra einige seltsame Jobs vom Schuppenmaler bis zum Totengräber hatte, schreibt er gerne über die Dinge, die kein Geschichtsunterricht lehren wird. Sie verbringt viel Zeit damit, von ihren beiden Viehhunden abgelenkt zu werden.