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10 Übersehene Fakten zur spanischen Rückeroberung
Die spanische Rückeroberung, auch "Reconquista" genannt, ist einer der wichtigsten Aspekte der europäischen Geschichte. Der christliche Versuch, Spanien von der muslimischen Herrschaft zurückzuerobern, erstreckte sich über Jahrhunderte und war selten eine konsequente Anstrengung. Aufgrund von Streitigkeiten zwischen den verschiedenen christlichen Reichen sowie erfolgreichen Kampagnen der muslimischen Herrscher von al-Andalus (der arabische Name für Iberia) dauerte die Reconquista vom 8. Jahrhundert n. Chr. Bis Ende des 15. Jahrhunderts.
Die meisten Schriftsteller werden das Ende der Rückeroberung am 2. Januar 1492 datieren, denn an diesem Tag fiel die endgültige Eroberung der muslimischen Macht, Granada, an die alliierten christlichen Streitkräfte von König Ferdinand V und Königin Isabella I. Nach diesem Triumph wurde ermutigt Spanien wagte sich in die Neue Welt vor. Zusammen mit Portugal, einer anderen überwiegend christlichen Nation, die über Jahrhunderte die muslimische Herrschaft erlebte, errichtete die spanische Krone ein Weltreich, das im 16. Jahrhundert seinen Höhepunkt erreichte.
Wie bei der meisten Geschichte ist die übliche Geschichte über die Rückeroberung zu ordentlich. Für Anfänger existierten die spanischen Muslime nach 1492 weiterhin, und ihre endgültige Vertreibung aus Spanien war auf die Rebellionen zurückzuführen, die auf den erfolgreichen Abschluss der Reconquista folgten. Darüber hinaus waren an der Rückeroberung wesentlich mehr Akteure beteiligt als nur die christlichen Königreiche Spaniens. Der langwierige Krieg traf Frankreich, Portugal, Nordafrika und die verschiedenen ethnischen Minderheiten Westeuropas. Die gesamte Geschichte der Rückeroberung wird selten erzählt. Diese Liste hofft, etwas Licht in die dunklen Ecken des Krieges zu bringen.
10 Spanien war vor der Rückeroberung ein Invasionsmagnet
Der brasilianische Soziologe Gilberto Freyre wurde berühmt, weil er eine Art neuartiger Theorie zur Verteidigung des Kolonialismus argumentierte. Freyre zufolge waren die Portugiesen aufgrund ihrer Missverständnisgeschichte bessere Imperialisten und Kolonisatoren als andere Europäer. Als "Lustrotropizismus" bezeichnet, behauptet Freyres Theorie im Wesentlichen, dass die Portugiesen, da sie eine Mischung aus iberischen, keltischen, römischen und berberischen Blutlinien sind, eher bereit sind, sich mit ihren kolonialen Untertanen zu vermischen, sei es einheimische Brasilianer, Chinesen oder Afrikaner. Infolgedessen hat das langjährige portugiesische Imperium erfolgreich eine Art "Rassendemokratie" geschaffen, in der die ethnische und rassische Identität gedeihen durfte, solange ein gemeinsames Verständnis der portugiesischen Kultur erhalten blieb.
Diese Theorie wurde seit ihrer ersten Veröffentlichung unter die Lupe genommen und kritisiert, aber Freyre hat zweifellos Recht, dass Portugal und Spanien einen angemessenen Anteil an der Vermischung der Bevölkerung gesehen haben. Spanien hatte zum Beispiel einst phönizische und griechische Kolonien. Sogar die Etrusker Italiens gründeten im alten Iberia Handelskolonien. Die spanische Hafenstadt Cadiz hat eine Geschichte, die vor allem an nicht-iberische Außenseiter gebunden ist, denn die Stadt selbst wurde von phönizischen Händlern aus der Stadt Tyros gegründet. Während des Zweiten Punischen Krieges war die moderne spanische Stadt Cartagena als New Carthage bekannt und war die Hauptstadt des von Karthago kontrollierten Iberia.
Vor dem Beginn der Rückeroberung erlebte Spanien, das lange Zeit eine Quelle von Pferden, Kämpfern und Generälen des Römischen Reiches war, mehrere Invasionen der germanischen Stämme Mittel- und Nordeuropas. Während des frühen fünften Jahrhunderts n. Chr. Übernahmen Vandal-, Alan-, Suebi- und Asding-Räuber die Kontrolle über große Teile Spaniens. Um die Mitte des 5. Jahrhunderts etablierten sich die Vandalen unter den Königen Gunderic und Gaiseric als die Obersten von Iberia und Nordafrika. Als die ersten muslimischen Armeen in Spanien einmarschierten, bestand die Streitmacht hauptsächlich aus westgotischen Christen, den germanischen Machthabern Spaniens und Portugals.
9 Die Schlacht, mit der die Rückeroberung begonnen hat
Die Schlacht von Covadonga ist unter Historikern umstritten. Einige nennen es nur ein kleines Gefecht, während andere es den wichtigsten christlichen Erfolg Spaniens im 8. Jahrhundert genannt haben. Wie dem auch sei, die Schlacht von Covadonga hat sicherlich dazu beigetragen, die Flut der muslimischen Übernahme von Spanien zu ändern, auch wenn diese Veränderung nur gering war.
Im Sommer 722 n. Chr. War eine kleine Gruppe westgotischer Adliger, angeführt von Pelagius, in die Biskaya geflüchtet, eine bergige und regnerische Region, die für ihre störrische Unabhängigkeit bekannt war. Dort kombinierten die Westgoten ihre Kräfte mit einheimischen iberischen und keltischen Kämpfern, um eine viel größere Umayyad-Armee abzuwehren. Von ihrem Höhlenhauptquartier, das sie Santa Maria nannten, stellten sich die Christen, die etwa 300 Mann zählten, gegen eine muslimische Streitmacht zwischen 25.000 und 180.000.
Die Umayyaden-Mauren hatten kein großes Interesse daran, Nordspanien zu besetzen. In Anbetracht dessen, dass Pelagius (manchmal als Pelayo buchstabiert wurde) und seine Männer sich weigerten, das zu bezahlen Jiyza, die Steuer für Nicht-Muslime, die umayyadischen Generäle Munuza und Al Qama versuchten, sich vom letzten christlichen Dorn in ihren Seiten zu befreien. Nach den meisten christlichen Berichten der Schlacht wurden die besten muslimischen Kämpfer, nachdem Pelagius ein Angebot zur friedlichen Kapitulation abgelehnt hatte, als Schocktruppen ins Tal geschickt. Aus ihrem Höhlenversteck stürzten die Christen mit Überraschungseffekten ins Tal. Je nach Quelle waren die muslimischen Verluste entweder katastrophal oder kaum erwähnenswert.
Nach seinem Sieg griffen Bauern in und um den Golf von Biskaya und griffen die sich zurückziehenden Muslime an. Mit Pelagius als ihrem Führer gründeten sie das Königreich Asturien, das erste christliche Königreich im muslimisch geprägten Iberien. Nachdem eine größere muslimische Streitmacht einige Jahre später nicht in der Lage war, Asturien zu erobern, begannen Pelagius und die darauf folgenden Könige von Asturien, Teile des nördlichen Spaniens und Portugals wie Galizien, Leon und Kastilien zu erobern.
8 Der fränkische Krieg mit dem Baskenland
In den ersten Jahren der muslimischen Eroberung Spaniens war Frankreich die Hauptmacht in Europa. Vor der Festnahme des damaligen Galliens waren die Franken als Grenzsoldaten für das weströmische Reich gefürchtet worden. Sie waren auch für ihre Piraterie bekannt. Alles in allem waren die Franken eine furchterregende Kraft germanischer „Barbaren“, die Gallien im späten fünften Jahrhundert nach dem Zusammenbruch Roms gefangen genommen hatten. Erstaunlicherweise gelang es den Franken, obwohl sie eine Minderheit in einem Land waren, das hauptsächlich aus gallisch-römischen Bürgern bestand, über Jahrhunderte die Macht zu behalten. Tatsächlich waren es die Franken, die das christliche Europa vor der weiteren Eroberung des arabischen Muslims mit dem Sieg von Charles Martel in Tours im Jahr 732 retteten, und es war auch das fränkische Merowingerreich und das karolingische Reich, die die griechisch-römische Kultur vor dem Verschwinden während des sogenannten Ritters bewahrten Finsteres Mittelalter.
Im 8. Jahrhundert expandierte die fränkische Macht unter der glänzenden Führung Karls des Großen drastisch. Als sich die fränkische Macht im Osten konsolidierte, versuchte Karl der Große im Westen, nämlich in Spanien, Erfolg zu haben. Während christliche und muslimische Armeen um Territorien kämpften, erhielt Karl der Große ein Angebot von Sulaiman Ibn al-Arabi, dem muslimischen Gouverneur von Barcelona. Aus Angst, dass seine Stadt in die Hände des christlichen Spaniers geraten könnte, bot al-Arabi Charlemagne eine Allianz an. Karl der Große wurde zugestimmt, Barcelona vor einer christlichen Invasion zu schützen.
Im Jahr 777 überquerte eine von Karl dem Großen angeführte Armee die Pyrenäen und eroberte schnell die Stadt Pamplona. Als nächstes eroberten die Franken Saragossa, stießen jedoch auf starken Widerstand des muslimischen Gouverneurs dieser Stadt. Letztendlich verließ Karl der Große Zaragoza, nachdem er ein Vermögen in Gold erhalten hatte. Als eine sächsische Rebellion Probleme verursachte, beschloss Karl der Große, nach Frankreich zurückzukehren. Bevor er die Pyrenäen erreichte, zerstörte Karl der Große Pamplonas Verteidigung, so dass die Stadt niemals als Basis für zukünftige Angriffe auf fränkisches Territorium genutzt werden konnte.
Im August 778 war die Armee Karls des Großen zu einem langen, verwundbaren Zug geworden. Roland, der Präfekt des bretonischen Marsches und einer der besten Generäle Karls des Großen, wurde damit beauftragt, die Nachhut der Armee zu sichern. Am 15. August wurde Rolands Streitmacht angegriffen. Ihre Feinde waren baskische Unregelmäßige, die Rache für den Angriff Karls des Großen auf Pamplona suchten, einem der wichtigsten Zentren der baskischen Macht in Spanien. Der Angriff der Basken, der als Schlacht von Roncesvalles bekannt wurde, war eine Katastrophe für die Franken. Der unglaubliche Mut, den Roland und seine Männer gezeigt haben, inspirierte jedoch das Epos "Das Lied von Roland", das älteste Hauptwerk der französischen Literatur. In dem Gedicht werden Roland und seine Männer nicht von baskischen Guerillakämpfern bekämpft, sondern von muslimischen Kämpfern aus Spanien.
7 Die Geburt eines separaten Kataloniens
Trotz des baskischen Sieges in Roncesvalles und der früheren Allianz von Charlemagne mit al-Arabi suchte er immer noch eine Pufferzone zwischen seinem christlichen Königreich und den Muslimen in Spanien. Im späten achten Jahrhundert kehrten die Franken nach Spanien zurück. Zunächst beendete die Armee Karls des Großen die muslimische Besetzung Südfrankreichs und schuf damit den Marsch von Septimania. Als nächstes versuchte Karl der Große, Saragossa zurückzuerobern, scheiterte jedoch. Im Jahr 801 erzielte Karl der Große einen großen Preis, als seine Armee die bedeutende Stadt Barcelona erfolgreich besetzte. Von dort aus eroberten die Franken den größten Teil Kataloniens und gründeten es als spanischen Marsch - einen verstärkten Pufferstaat, der die muslimischen Armeen daran hindern sollte, Frankreich zu erreichen.
Der spanische Marsch wurde zwei Jahrhunderte lang von fränkischen oder lokalen Grafen regiert, die von Karl dem Großen ernannt wurden. Dies dauerte bis 985, als es einer maurischen Armee unter der Führung von Al-Mansour gelang, Barcelona zu entlassen. Graf Borrell II. Erklärte, dass er keine Hilfe von der karolingischen Armee erhalten hatte, und erklärte den katalanischen Staat von der fränkischen Herrschaft unabhängig. Katalonien hatte bereits vor dieser Erklärung eine weitgehende Autonomie genossen, die wiederum die Bildung einer eigenen Identität ermöglichte. Zu dieser Zeit haben sich wohl die Wurzeln der Unabhängigkeit Kataloniens gebildet.
6 Das Granada-Massaker von 1066
Es ist seit langem bekannt, dass während der muslimischen Herrschaft in Spanien die iberischen Juden ein kulturelles "Goldenes Zeitalter" erlebten. Vor allem unter dem unabhängigen Emirat Cordoba genossen die sephardischen Juden eine fast idyllische Existenz auf einer Insel mit religiöser Toleranz, die von einem Meer aus umgeben ist Christliche Intoleranz Zwar mag dies ein Kernel der Wahrheit sein, doch wurden die spanischen Juden von ihren muslimischen Vorgesetzten meistens nicht vollständig geschätzt.
Im weiteren Sinne war das islamische Spanien nicht toleranter und aufgeschlossener als das christliche Europa. Unter den Umayyaden, dem Emirat von Cordoba und den Almoraviden, wurden Bücher, die als blasphemisch angesehen wurden, öffentlich verbrannt und ihre Autoren eingesperrt und hingerichtet. Obwohl Christen und Juden hohe Positionen in der Regierung einnehmen konnten, galten sie immer als Bürger zweiter Klasse und waren gezwungen, das zu bezahlen Jiyza wenn sie nicht zum Islam konvertieren. Tatsächlich halten viele jihadistische Terroristen heute das islamische Spanien nicht als Leuchtturm multikultureller Hoffnung, sondern als perfektes Beispiel für ein Land, das vom islamischen Fundamentalismus beherrscht wird.
Keine Aktion unterstreicht den falschen Mythos eines aufgeklärten Spaniens unter muslimischer Herrschaft wie das Granada-Massaker von 1066. Am 30. Dezember 1066 wurden geschätzte 4.000 Juden von einem arabischen Mob in der andalusischen Stadt Granada getötet.Was diese Gewalt auslöste, wurde lange diskutiert, aber ein allgemeiner Konsens behauptet, dass die Juden von Granada die unglücklichen Sündenböcke in einem gesellschaftspolitischen Konflikt zwischen den nordafrikanischen Arabern und den Berbern waren. Wie in den meisten Teilen der islamischen Welt galten die Araber im islamischen Spanien als privilegierte Klasse. Die Berber, von denen viele zu islamischen Sekten gehörten, die von den sunnitischen Arabern als "ketzerisch" eingestuft wurden, stritten sich daher oft gegen die Politik, die sie als Anti-Berber-Politik ansehen.
Es ist ebenso wahrscheinlich, dass ein populäres antisemitisches Gedicht von Abu Ishaq von Elvira dem Pogrom den Atem raubte. Das Massaker endete jedoch mit der grausamen Kreuzigung von Joseph ibn Naghrela, dem jüdischen Wesir des Berberkönigs von Granada.
5 Die Einbeziehung der Tempelritter
Obwohl die Tempelritter in erster Linie ein französischer Militärorden waren, der von französischen Rittern geleitet und gebildet wurde, gab es auch andere Befehle aus verschiedenen europäischen Königreichen. Eine von einem portugiesischen Meisterritter namens Gomes Ramires angeführte Streitmacht kämpfte während der Schlacht von Las Navas de Tolosa im Jahre 1212 an der Seite der christlichen Königreiche von Aragonien, Portugal, Navarra und Kastilien. Die Schlacht gilt als eine der bedeutendsten Schlachten der Reconquista war ein großer Erfolg für das christliche Bündnis.
Die Anfänge der Schlacht beginnen mit einem gescheiterten Waffenstillstand zwischen Alfons VIII. Von Kastilien und Abu Yusuf Yaqub al-Mansur. Nach einer Reihe militärischer Rückschläge ermutigte Papst Innozenz III. Die spanischen Christen 1209, die Rückeroberung Spaniens fortzusetzen. Mit der Schwäche von Muhammad al-Nasir, dem Sohn und Nachfolger von Abu Yusuf, eroberten Kastilien und seine Verbündeten die Städte Jaen und Murcia und gründeten 1210 die Stadt Moya. Pedro II. Von Aragon eroberte auch die Städte Adamuz, Sertella und Castellfabib .
Um den weiteren christlichen Erfolg insbesondere in der muslimischen Provinz Valencia zu stoppen, begann al-Nasir mit der Belagerung von Toledo, der Hauptstadt von Kastilien. Obwohl diese Belagerung fehlschlug, gelang es Al-Nasir immer noch, die Burg von Salvatierra einzunehmen. Im nächsten Frühjahr, als Al-Nasir eine zweite Belagerung von Toledo startete, forderte der Papst einen Kreuzzug auf, der Ritter aus Frankreich, Navarra, Portugal, Leon und anderen Königreichen anzog.
Im Juli 1212 standen ungefähr 100.000 christliche Soldaten, darunter die Templer, vor rund 120.000 Almohad-Truppen, von denen die meisten nordafrikanische Berber waren. Wie in der Schlacht von Covadonga nutzten die christlichen Streitkräfte die Überraschung zu ihrem Vorteil und schlachteten ihre muslimischen Feinde in einem Tal nordwestlich von Jaen.
Obwohl die meisten Templer zu diesem Zeitpunkt nach Frankreich und Portugal zurückgekehrt waren, half Alfonso VIII. Durch ihren geringen Beitrag zur Schlacht, die Städte Baeza und Ubeda zu erobern. Im Jahr 1233 war die Kontrolle der Almohaden über Spanien nicht mehr auf interne Fehden in Nordafrika zurückzuführen.
4 Die Eroberung von Ceuta
An der spanischen Reconquista war nicht nur Spanien beteiligt. Wie bereits erwähnt, spielte Frankreich in den Jahrhunderten der Kriegsführung zwischen spanischen Christen und Muslimen eine wichtige Rolle. Das Königreich Portugal war ebenfalls ein wichtiger Impulsgeber bei der Rückeroberung der Iberischen Halbinsel. 1415 brachte der portugiesische König Johannes I. den Krieg über die Grenzen Spaniens hinaus, als er eine Expedition in den nordafrikanischen Hafen von Ceuta leitete, der damals vom Marinid-Imperium kontrolliert wurde, einer Berber-Dynastie, die einen Großteil des heutigen Marokkos, Algeriens, kontrollierte. und Tunesien.
Zusammen mit Henry the Navigator landeten rund 200 portugiesische Schiffe mit etwa 20.000 Mann in Ceuta und eroberten die Verteidiger der Stadt. Die Schlacht war unglaublich schief und die portugiesische Kontrolle über Ceuta war schnell etabliert. Nach ihrem Erfolg in Ceuta beschloss die portugiesische Krone, die Inseln Madeira, Porto Santo, die Azoren und die Kapverden bald danach zu erobern.
In den 1460er Jahren hatte das Königreich Portugal Außenhandelsstellen in Westafrika gegründet. Unglücklicherweise für Portugal, wegen der großen spanischen Einwanderung, trat Ceuta während des portugiesischen Restaurierungskrieges an der Krone von Spanien auf. Schließlich wurde König Carlos II. Von Spanien 1668 von Alfons VI. Von Portugal mit der Kolonie ausgezeichnet. Seitdem ist Ceuta ein unruhiger Besitz, der häufig umkämpft wurde.
3 Die abgebrochene Verschwörung gegen König Alfonso X.
In der Mitte des 13. Jahrhunderts wurde der Krieg um Spanien eindeutig von den Christen gewonnen. Der westliche Rand von Nordafrika war bitter zwischen den Almohaden und den Mariniden aufgeteilt, was dazu beitrug, die Kampffähigkeiten der muslimischen Königreiche in Spanien zu schwächen. Das einzige Königreich, das stark genug war, um sich immer wieder dem christlichen Fortschritt zu widersetzen, war das Königreich Granada in der durch und durch muslimischen Provinz Andalusien. Aber auch Granada musste die Seewege nach Nordafrika offenhalten, um sein Überleben zu sichern. Als König Alfons X. von Kastilien drohte, die Meerenge von Gibraltar zu erobern und zu besetzen, beschloss Mohammad I ibn Nasr, der Gründer der Nasriden-Dynastie im Königreich Granada, zu kämpfen.
Im Besonderen entschied sich Mohammad I. für die Untergrabung, um zu verhindern, dass die kastilische Krone in Südspanien Fuß fasst. Zusammen mit Ibn Hud, dem muslimischen Herrscher von Murcia und einem Vasallen von Kastilien, bereitete Mohammad I. einen Aufstand unter allen kastilischen Muslimen vor. Irgendwann im Jahr 1264 sollten die muslimischen Einwohner von Sevilla Alfonso X gefangen nehmen. Dies geschah jedoch nicht, da der König nicht in der Stadt war, als der Aufstand ausbrach. Im Mai 1264 fand jedoch eine umfassende muslimische Revolte gegen die kastilische Herrschaft statt, die durch die Aufnahme von 3.000 alohohadischen Kriegern aus Marokko gestützt wurde.
Der Aufstand gelang es, mehrere andalusische Städte erfolgreich zu erobern, bis Alfonso X sich entschied zu handeln. Zusammen mit seinen aragonischen Verbündeten eroberte und übernahm Alfonso X. die kastilische Armee Murcia. Obwohl eine kolumbianische Krone im Jahre 1272 zu einem Aufstand gezwungen wurde, Granada eine gewisse Autonomie zu gewähren, konnten die Erfolge von Alfonso X im Jahre 1264 dazu beitragen, einen Großteil Südspaniens für die zukünftige christliche Eroberung zu sichern.
1309 gewann das Königreich Kastilien nach einer Belagerung zum ersten Mal Gibraltar. 1497 wurde der nordafrikanische Hafen von Melilla von König Ferdinand II. Und Königin Isabella erobert.
2 Der Aufstieg von Kastilien und Aragonien
Obwohl viele Länder regional gegliedert sind, sind nur wenige so tief gespalten wie Spanien. Im modernen Katalonien ist die Position der Separatisten besonders stark. Eine Umfrage aus dem Jahr 2014 zeigt, dass 80 Prozent der Katalanen Unabhängigkeit bevorzugen. Ein großer Teil dieser Stimmung beruht auf der Wirtschaft (Katalonien ist die reichste Region Spaniens, und einige glauben, dass sie ständig unterdurchschnittliche Provinzen retten muss), ein noch größerer Teil stammt aus der langen regionalen Autonomiegeschichte Spaniens. Das spanische Baskenland ist ebenso wie Katalonien eine Brutstätte des Separatismus. Interessanterweise regierten während der Reconquista viele der heutigen spanischen Provinzen getrennt als unabhängige Königreiche. Dadurch vertieften sich die kulturellen und sprachlichen Unterschiede zwischen den spanischen Regionen.
Das Zeitalter der Reconquista sah jedoch auch die ersten Schritte auf dem Weg zur Vereinigung Spaniens. Die Haupttreiber dieses Vorstoßes waren die Königreiche Kastilien und Aragon. Für letztere kam die Unabhängigkeit nach dem Abbruch des Königreichs Navarra und nach einem starken Süden der muslimischen Bevölkerung. Im Mittelalter wurde Aragon zu einem großen europäischen Reich, das sich von Spanien bis nach Griechenland erstreckte.
Während Aragonien nach Osten expandierte, blieb das Königreich Kastilien (später die Krone von Kastilien) der aktivste Proselytizer der Reconquista. Durch Heirat und Eroberung wurde Kastilien im 16. Jahrhundert zum mächtigsten christlichen Staat in Europa. Der Einfluss der kastilischen Macht während der Reconquista kann bis heute darin gesehen werden, dass der kastilische Dialekt des Spanischen die Standardform des Spanischen ist, die bis heute von Fernsehsendern und Zeitungen verwendet wird.
1 Die letzten muslimischen Revolten
Die Eroberung Granadas im Jahre 1492 beendete sicherlich die Offensivphase der Reconquista, aber die Errichtung eines völlig christlichen Spaniens war noch lange nicht abgeschlossen. Verfolgt von der spanischen Inquisition wurde eine Politik der erzwungenen Bekehrung angenommen. Juden und Muslime wurden massenweise konvertiert, manchmal freiwillig, aber öfter mit Gewalt. Die Muslime in Spanien wurden zu Moriscos oder „kleinen Mauren“, die das Christentum äußerlich ausübten.
Trotz dieser weitreichenden Kampagne der religiösen Befriedung misstrauten viele spanische Machthaber ihren ehemaligen jüdischen und muslimischen Nachbarn weiterhin. Obwohl die meisten spanischen Moriscos außerhalb von Andalusien kein Arabisch konnten und nur wenige feste Bindungen an die größere muslimische Welt hatten, stellten die Machthaber von Kastilien, Aragonien und die anderen christlichen Königreiche ihre Loyalität weiterhin in Frage. Das alles noch schlimmer machte die Tatsache, dass das katholische Spanien im 16. Jahrhundert zwei große Feinde in Europa hatte - die Protestanten und das Osmanische Reich, die Wege finden konnten, um eine Morisco-Rebellion zu unterstützen, falls sie sich dafür entschieden hätten.
Ab 1499 rebellierten die Muslime von Granada offen gegen die christliche Herrschaft. Während die Stadt selbst leicht zurückerobert wurde, rebellierte das andalusische Land bis zu den Zwangstaufe von 1501. Über 60 Jahre später rebellierten die Moriscos von Granada erneut, nachdem der Inquisitor Pedro de Deza die Verwendung des andalusischen Arabisch in der Öffentlichkeit und privat verboten hatte Alle Moriscos sprechen nur kastilisches Spanisch.
Diese zweite Rebellion, die 1568 im Stadtteil Albaycin in Granada begann und sich in den Bergen von Alpujarras ausbreitete, war weit blutiger als ihr Vorgänger. Für das christliche Spanisch war es auch viel beängstigender, denn der Anführer der Revolte, ein Morisco namens Aben Humeya, war nicht nur mit den ehemaligen Emirs von Cordoba verwandt, sondern verzichtete auch öffentlich auf das Christentum und suchte die Rückkehr der muslimischen Herrschaft im Süden. Noch beunruhigender war, während die Rebellion ihre Wurzeln in der Unzufriedenheit von Morisco hatte, die von Algier und den osmanischen Türken wirtschaftlich unterstützt wurde.
Um 1570 war der Krieg zu einer Guerillakampagne von internationalem Ausmaß geworden. Ein Jahr später hatten die von Don Juan von Österreich geführten christlichen Streitkräfte die restlichen Rebellen getötet, alle Moriscos aus Granada vertrieben und die Christen ermutigt, sich in den neu verlassenen Bergdörfern niederzulassen.
Benjamin Welton stammt aus West Virginia und lebt derzeit in Boston. Er arbeitet als freier Schriftsteller und wurde unter anderem in The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse und anderen Publikationen veröffentlicht.