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10 historische Fakten, die Herodot urkomisch falsch gemacht hat
Der von Cicero als Vater der Geschichte bezeichnete griechische Historiker Herodot (* 484 v. Chr.) Schrieb Die Geschichten, das allererste Werk der westlichen Welt. Herodotus sammelte Recherchen von seinen Reisen durch Ägypten, Afrika und Asien und zeichnete seine Beobachtungen und Interviews mit den Einheimischen gründlich und konsequent auf. Weil er übertrieben und einige Teile hergestellt hat Die GeschichtenAllerdings kann es schwierig sein, Fakten von Fiktion und Wahrheit von Befangenheit zu trennen. Sein erklärtes Ziel war es, aufzuzeichnen, was die Leute ihm sagten, auch wenn er nicht unbedingt glaubte, was er gehört hatte. Hier sind 10 Dinge, bei denen Herodot (von Historikern, die an seiner Glaubwürdigkeit zweifeln, auch Vater der Lüge genannt wird) höchstwahrscheinlich falsch lag Die Geschichten.
10 Babylon Der Behemoth
In Buch eins von Die GeschichtenAls Herodot die physische und politische Atmosphäre in Persien beschreibt, übertreibt er stark, wie massiv die Stadt Babylon befestigt ist. Herodot zufolge hatte die Stadt Babylon „eine größere Pracht als alle anderen Städte, von denen wir Kenntnis haben.“ Er behauptet, am Eingang von Babylon seien 100 Bronzetore errichtet worden, und Babylons Mauern seien 100 Meter hoch. 22 Kilometer lang und 50 Meter dick. Er sagt auch, er habe einen tiefen, wassergefüllten Graben gesehen, der den gesamten Stadtbereich umgab.
Historiker sind sich nicht einig, ob Herodot Babylon jemals besucht hat. Skeptiker argumentieren, dass er wahrscheinlich die Details seiner Beschreibung der Stadt erfunden hat. Archäologische Beweise besagen, dass Babylon acht Tore hatte, nicht 100, und war nicht so großartig, wie Herodotus mutig behauptete. Obwohl er über Babylon schrieb, als ob er selbst dort gewesen wäre, besuchte er höchstwahrscheinlich nie.
9 riesige goldene Ameisen
In Buch drei behauptete Herodot, dass riesige Pelzameisen, die die Größe von Füchsen haben, in Persien lebten und goldene Staubpartikel ausbreiteten, während sie sich in den sandigen Boden gruben. Herodot sagte, nachdem diese riesigen Ameisen den Goldstaub aus dem Sand entfernt hätten, würden die Einheimischen den Staub sammeln.
Historiker kritisierten diese Behauptung jahrhundertelang als völlig erfunden, bis ein französischer Forscher entdeckte, dass ein Murmeltier (eine Art großes Eichhörnchen), das im Himalaya (Indien und Pakistan) lebte, Goldstaub ausbreitete, als er die Erde grub. Die Menschen, die in dieser Region lebten, das Deosai-Plateau, hatten eine lange mündliche Tradition darin, zu beschreiben, wie ihre Vorfahren Goldstaub vom Boden sammelten. Das persische Wort für Bergameise war dem persischen Wort für Murmeltier sehr ähnlich, so dass Herodot wahrscheinlich die Perser, mit denen er sprach, missverstand, bevor er die Geschichte erzählte.
Obwohl sich seine Beschreibung der Tiere als Missverständnis herausstellte und nicht als reine Lüge, behauptete Herodot später im dritten Buch, dass die "Ameisen" Raubtiere von erwachsenen Kamelen seien, die sie jagten und verschlang. Murmeltiere haben das wahrscheinlich nicht getan.
8 ägyptische Einbalsamierung: Ausweiden des Besuchs
In Buch zwei gibt Herodot ausführliche Beschreibungen von Ägypten, erörtert den Nil, Mumifizierung, ägyptische Geschlechterrollen, Tiere und heilige Feste. Die meisten Historiker bezweifeln jedoch, dass Herodot Ägypten jemals besucht hat. Zum Beispiel gibt er detaillierte Beschreibungen der drei großen Pyramiden, ohne jedoch die Sphinx zu erwähnen, eine höchst verdächtige Auslassung. (Wenn er tatsächlich die Pyramiden gesehen hätte, hätte er definitiv die Sphinx gesehen.) Darüber hinaus schreibt Herodot über das Einbalsamieren und beschreibt die drei Methoden, die von den teuersten bis zu den billigsten reichen. Herodot behauptete, elitäre, verstorbene ägyptische Organe seien von der linken Seite ihres Bauches entfernt worden, während Bürger Zederöl-Einläufe erhielten, um den Magen und die Organe schnell aus dem Körper zu entfernen.
Unser Verständnis von ägyptischer Einbalsamierung und Mumifizierung stammt größtenteils von Herodot und anderen griechischen Historikern wie Diodorus von Sizilien, aber Herodot hat sich sehr geirrt. Anthropologen verwendeten 2013 CT-Scans von Mumien und dreidimensionale Rekonstruktionen, um Herodotus Beschreibung des ägyptischen Einbalsamierungsprozesses als ungenau und nicht repräsentativ für das, was tatsächlich geschah, zu diskreditieren. Wir wissen nicht genau, aus welchen Quellen Herodot seine Informationen über die ägyptischen Bräuche erhalten hat, aber er setzte höchstwahrscheinlich stark auf Gespräche mit Einheimischen (die kein Griechisch sprechen), wie den Menschen in Chemmis (der heutigen ägyptischen Stadt) von Akhmim).
7 Goldhorten von Zyklopen und Griffins
Herodot macht mehrere Verweise in Büchern Drei und Vier zu einäugigen Männern (Zyklopen, dem Plural von Zyklopen), die als Arimaspoi bezeichnet werden. Herodotus behauptet, dass diese Zyklopen Grypes (Greifen) in Nordeuropa Gold stehlen, und erzählt nicht nur eine mythische Geschichte oder ein Gedicht über diese Kreaturen. er scheint ernsthaft und aufrichtig zu glauben, dass es sie gibt. Um zu beweisen, dass Zyklopen und Greifen in Europa leben und die Aufgabe der Greifen darin besteht, Goldvorräte zu schützen, verweist er auf den griechischen Dichter Aristeas und die Issedones (alte Bewohner Zentralasiens), die die Zyklopen und Greifen in ihrem Land erwähnen Geschichten.
Um seine Leser weiter davon zu überzeugen, dass seine Schriften über die Zyklopen und Greifen korrekt sind, verwendet Herodot einige sprachliche Beweise: Er sagt, dass die Skythen (iranische Nomaden) die Zyklopen "Arimaspoi" nennen, weil in der skythischen Sprache Arima bedeutet "eins" und Spou bedeutet "Auge". Wenn und bis archäologische Beweise einäugige Menschen und eine halbe Löwe-, halbadlerische Kreatur enthüllen, ist Herodot eindeutig falsch.
6 Warum der Nil flutet
In Buch zwei spricht Herodot über den Nil, der regelmäßig das Nildelta überflutet und das Land überquert, sowie die Landflächen auf beiden Seiten des Flusses.Er war fasziniert von dem Verhalten des Nils, da er noch nie einen Fluss gesehen und gehört hatte, der sich so benahm. Herodot wollte unbedingt herausfinden, warum der Nil 100 Tage lang steigt, angefangen bei der Sommersonnenwende, bevor er sich in den Winter zurückzieht.
Nachdem er die griechischen Erklärungen für die Ursache des Aufstiegs des Nils richtig ignoriert hatte - die etresischen Winde, die Strömung des Ozeans und der schmelzende Schnee -, erklärt Herodot seine Theorie, warum der Nil im Sommer anschwillt. Seine Theorie ist ein wenig kompliziert und beinhaltet Winterstürme, die den gewöhnlichen Lauf der Sonne stören und die Bäche in Libyen, die in den Nil münden, austrocknen. Leider hatte sich Herodot über den Nil geirrt. Wir wissen jetzt, dass der Fluss in den Sommermonaten aufgrund heftiger tropischer Regenfälle in Äthiopien tatsächlich überschwemmt wird.
5 Griechen vs. Perser: David und Goliath
Während Die GeschichtenHerodot spricht über die Perserkriege (499-449 v. Chr.), Eine Reihe von Schlachten, in denen griechische Stadtstaaten ihr Land und ihre politische Macht gegen das eindringende persische Reich verteidigten. Da es heute keine persischen Primärquellen über die Perserkriege gibt, müssen wir uns auf griechische Quellen verlassen. (Herodots Bericht ist der umfassendste und relativ zeitgleiche.)
Da er jedoch Grieche war, war Herodot nicht vollständig unparteiisch, und wir müssen seine Erzählung auf jede pro-griechische anti-persische Neigung genau prüfen, um an die Wahrheit heranzukommen. Herodot beschreibt das Ende der Schlacht von Marathon und behauptet, dass die Leichen von 6.400 Persern auf dem Schlachtfeld zurückgelassen wurden, während nur 192 Griechen (Athener) getötet wurden. Ja, es ist wahr, dass die persische Armee bedeutend größer war als die griechischen Streitkräfte, und es ist richtig, dass die Griechen die Perser bei Marathon eroberten. Die Zahlen, die Herodot verwendet, sind jedoch in einem so großen Umfang übertrieben, dass Historiker das Bedürfnis haben, die Genauigkeit der übrigen Berichte über militärische Angelegenheiten zu untersuchen. Da Herodot sechs Jahre nach der Schlacht von Marathon geboren wurde, waren seine Informationen für diese Informationen Griechen, die vom politischen Klima nach dem Marathon in Athen beeinflusst und voreingenommen waren. Die Athener waren der Ansicht, dass ihr Sieg bei Marathon Athen zum Anführer Griechenlands gemacht hatte, den sie als Hauptgründe für die kaiserliche Politik von Athen verwendeten.
4 Lion Cubs kratzen sich aus dem Mutterleib
Wenn Herodot schrieb Die Geschichten In den späten 400er Jahren v. Chr. waren viele Philosophen daran interessiert, die Fortpflanzung im Tierreich zu diskutieren, insbesondere, warum einige Tiere gleichzeitig mehrere Nachkommen gebären. Herodot behauptete, dass ängstliche Kreaturen häufig mehrere Babys zur Welt brachten, so dass einige überleben, obwohl viele von Raubtieren getötet werden. Umgekehrt begreifen raue Kreaturen (wie Löwen) nur einmal im Leben, weil sie weniger wahrscheinlich getötet werden und daher nicht vom Aussterben bedroht sind. In Bezug auf Löwen sagt Herodot, dass Löwenjungföten ihre scharfen Klauen benutzen, um am Mutterleib zu kratzen und immer mehr zu kratzen, bis sie geboren sind. Die Löwin kann angeblich nur einmal gebären, weil ihr Leib nach der Geburt ein zerkleinertes, zerkratztes Stück nutzlosen Fleisches ist.
Aristoteles bezeichnete Herodot für diesen Anspruch als lächerlich, und die moderne Naturgeschichte hat Herodot völlig für falsch gehalten. Möglicherweise hatte er vermutet, dass der Geburtsvorgang schmerzhaft war, weil der Nachwuchs schwer herauszukommen versuchte. Möglicherweise hat er seine Behauptungen auch auf uralte medizinische Schriften wie den griechischen Philosophen Democritus gestützt, aber viele Berichte überleben heute nicht. Um seinen Glauben zu beschreiben, dass Kaninchen bereits während der Schwangerschaft wieder schwanger werden können, benutzte Herodot das Wort Epikuisketaiein äußerst ungewöhnlicher und wissenschaftlich technischer Begriff, der darauf hindeutet, dass er wahrscheinlich medizinische Schriften über die Fortpflanzung von Tieren gelesen hat.
3 Marathons Schlachtfeld für Massengräber
Die Schlacht um Marathon war für die Griechen von großer Bedeutung, weil sie ihren ersten Sieg gegen die persische Tyrannei symbolisierte. Herodot behauptete, die überlebenden Griechen begruben die 192 ermordeten athenischen Soldaten mitten auf dem Schlachtfeld, um ihnen Tribut zu zollen. Seit Jahrhunderten haben Archäologen und Forscher den Marathon ausgegraben, um diese athenischen Überreste zu finden.
Seit Jahren ist ein Hügel der Soros (Grabhügel) wurde als der einzige ernsthafte Kandidat für Herodotus Schlachtfeld begraben angesehen. Sicherlich gab es an diesem Ort eine große Anzahl von Bestattungen; Viele von ihnen waren Männer, die nach einem gewaltsamen Tod starben. Einige der Bestattungen umfassen Keramik aus der Zeit von Marathon. Neue Forschungen datieren jedoch zum größten Teil der Keramik, die seit dem sechsten Jahrhundert vor Christus bei den Toten begraben wurde - lange vor der Schlacht von Marathon. Ein weiteres Problem ist das Soros Dazu gehören die Knochen zweier Frauen, die bei Marathon sicher nicht gekämpft haben.
2 persische Pederastie
Pederastie, eine Beziehung zwischen erwachsenen Männern und heranwachsenden Jungen, war im antiken Griechenland eine übliche kulturelle Praxis. In Buch eins von Die GeschichtenHerodot sagt, die Griechen hätten den Persern Päderastie eingeführt. In einer Passage, die die Wahl der Perser bei der Kleidung und den polygamen Lebensstil beschreibt (sie heiraten mehrere Frauen und halten Konkubinen), bemerkt Herodot, dass die Perser auch mit Jungen kooperieren - eine Praxis, die sie von den Hellenen (Griechen) gelernt haben.
Über die Ursprünge der persischen Pederastie haben sich die Gelehrten seit der Antike nicht einig, und nicht viele Quellen stützen Herodotus Behauptungen. Zum Beispiel argumentierte Plutarch, dass persische Männer Beziehungen zu Eunuchen hatten, lange bevor sie auf die griechische Kultur stießen. Wir sollten jedoch bedenken, dass Plutarch der Meinung war, Herodot wäre ein absoluter Spuk, schrieb er Auf der Bosheit von Herodotein kritischer Essay Die Geschichten für seine Ungenauigkeiten und Falschdarstellungen. Sextus Empiricus, ein griechischer Philosoph, schrieb, dass das persische Gesetz (das die persische Exposition gegenüber den Griechen vorwegnahm) Pederastie empfahl. Ob Herodot falsch war oder nicht, wir wissen, dass die Griechen auf ihre Kultur stolz waren. Platon nannte Pederastie, Philosophie und Aktsport als drei bestimmende Merkmale, die die Griechen von den Barbaren trennten.
1 Der Delphin, der einen berühmten Musiker gerettet hat
In Buch eins von Die Geschichten, Herodot erzählt die Geschichte von Arion, einem berühmten Harfenisten, der für Periander, den Herrscher von Korinth, auftrat. Nach einem Gewinn bei einem Musikwettbewerb in Sizilien segelte Arion nach Korinth zurück. Als sich die Besatzung seines Schiffes verschworen hatte, um ihn für sein Geld zu töten, sang Arion ein letztes Lied, bevor er über Bord sprang, und ein Delphin brachte ihn an die Küste von Taenarum. Periander bezweifelte Arions fantastische Geschichte, bis die vorsichtigen Matrosen auftauchten, erstaunt waren, als sie Arion am Leben sahen und ihre Verschwörung zugab.
Wir wissen nicht genau, ob Herodot glaubte, dass ein Delfin Arion gerettet hat, aber er gab zu, dass es ein wunderbares Wunder war. Es ist leicht, Arions Geschichte als Fiktion, Mythos oder Metapher abzulehnen oder zu behaupten, dass der Delfin wahrscheinlich ein Stück Treibholz oder ein anderes Boot war. Es gibt jedoch einige überzeugende Beweise dafür, dass die Geschichte wahr sein könnte. Erstens liefert Herodot bestätigende Beweise - er sagt, dass die Korinther und die Lesben in ihrem Bericht über die Geschichte übereinstimmen, einschließlich des Delfins. Zweitens beschreibt Herodot eine kleine Bronzestatue, die Arion gewidmet ist, eines Mannes auf dem Rücken eines Delfins in Taenarum. Pausanias, ein griechischer Reisender im 2. Jahrhundert n. Chr., Schrieb, er habe diese Statue in Taenarum gesehen. Drittens zeigen in Corinth und Tarentum geprägte Münzen nackte Männer, die auf Delfinen reiten. Schließlich gibt es mehrere moderne Berichte über Delphine, die Menschen vor maritimen Gefahren wie Haien retten.
Keiner dieser Delphinrettungsberichte ist jedoch vollständig bestätigt. Auch das Bild eines Delphins, der einen Mann an Land trägt, ist in der griechischen Mythologie sehr beliebt. Diese Tatsache, die möglicherweise auch die Statue und die Münzen erklären kann, wirft einige Zweifel an Herodots Bericht über Arions Rettung auf.