Teilen Sie dies:
10 gute Dinge, die wir dem schwarzen Tod verdanken
Yersinia pestis. Wer hätte gedacht, dass ein solcher mikroskopisch kleiner Organismus im Darm eines infizierten Flohs einen Umbruch in der menschlichen Gesellschaft bewirken könnte?
Die schrecklichste Pestilenz, die die Menschheit erlebt hat, der Schwarze Tod der 1340er Jahre tötete schätzungsweise 75 bis 200 Millionen Menschen. Vielen schien es, als wäre das Ende der Welt gekommen. In gewissem Sinne hatten sie recht. Die „Große Sterblichkeit“ beendete eine Welt und führte zu einer neuen, besseren Welt. Trotz der Schrecken der Beulenpest zeigte Europa eine bemerkenswerte Widerstandsfähigkeit in seinem Überleben.
Der Schwarze Tod, so tragisch er auch war, mag die Welt heller gemacht haben. Die folgenden Verbesserungen der Gesellschaft hätten sich zweifellos unweigerlich allmählich entwickelt, aber der Schwarze Tod war ein Katalysator. Durch die Veränderung der Speerspitze konnte die Menschheit früher als später von den neuen Umständen profitieren.
10Gesündere Menschen
Menschliche Bevölkerungen entwickeln sich, wenn sie mit Krankheiten konfrontiert werden. Genvarianten helfen bestimmten Menschen, Infektionen besser zu bekämpfen als diejenigen, die diese Varianten nicht haben. Menschen mit diesen positiven Genen neigen dazu, mehr Kinder zu gebären als diejenigen, die dies nicht tun. Dieser Prozess, der als positive Selektion bezeichnet wird, führt dazu, dass bevorzugte Gene über die Zeit bestehen bleiben, während minderwertige Gene aussterben.
Aktuelle Studien haben gezeigt, dass die Gene der Nachkommen von Europäern, die die Pest überlebt haben, verändert wurden, um sie widerstandsfähiger gegen Krankheiten zu machen. Dies könnte erklären, warum die Europäer auf bestimmte Krankheiten und Autoimmunerkrankungen unterschiedlich reagieren. Genauer gesagt, ein Cluster von drei Genen des Immunsystems kodiert Proteine, die sich an schädliche Bakterien binden und eine Abwehrreaktion auslösen. Den Menschen, die an Orten leben, an denen der Schwarze Tod lebte, fehlten diese tollartigen Rezeptorgene nicht.
Der Schwarze Tod war vielleicht ein gigantisches Laboratorium für die natürliche Auslese, um die Schwachen und Gebrechlichen aus der Bevölkerung auszusondern. Eine Analyse der Überreste eines Skeletts auf einem Londoner Friedhof ergab, dass die Menschen nach der Pest in jedem Alter ein viel geringeres Sterberisiko hatten als die, die zuvor lebten. Vor der Pest konnten nur 10 Prozent der Bevölkerung erwarten, über 70 Jahre alt zu sein; Nach der Pest war diese Zahl auf 20 Prozent gestiegen. Diese Umgestaltung der menschlichen Biologie, gepaart mit der besseren Ernährung nach der Pest, ermöglichte es den Europäern nach der Pest, widerstandsfähiger zu sein und somit länger zu leben. Wie das Sprichwort sagt: "Was nicht tötet, macht dich stärker."
9Die Parfümindustrie
Während des Schwarzen Todes glaubten die Ärzte unter anderem, dass giftige Dämpfe die Pest verursachten. Sie verwendeten aromatische Kräuter, um die Luft zu reinigen. Vor der Pest hat der Mensch schon lange Parfum verwendet, aber mit dem Schwarzen Tod wurde die Verwendung von persönlichen Begasungsmitteln wirklich zur Raserei.
Eines der beliebtesten war Orange mit trockenen Nelken gemischt. Die Menschen trugen auch Blumensträuße. Die Ärzte trugen Nasensäcke, die mit Kräutern und Gewürzen gefüllt waren. Pomander oder so genannte „Bernsteinäpfel“ waren Bernsteinkugeln mit Moschus, Aloe, Kampfer und Rosenwasser, die um den Hals getragen wurden. Es gab eine große Nachfrage nach aromatischen Wässern, wie zum Beispiel der Zubereitung von Rosmarin, Lavendel und Alkohol, die als Eau de la Reine de Hongrie („Königin von Ungarns Wasser“) bekannt ist und als Vorläufer von Eau de Cologne („Kölner Wasser“) gilt ”) Sowie einfachere Kräuterdüfte für ärmere Menschen. In Südfrankreich wurde das Gebiet um Montpellier und Grasse als Kräuter- und Blumenzüchter und als Hersteller von Duftwasser berühmt.
Die Leute mied das Baden in dem Glauben, dass sie die Poren des Körpers öffneten und die üble Luft hereinlassen. In den folgenden Jahrhunderten ersetzte man sich mit Parfüm, um den Körpergeruch zu maskieren, und nahm ein Bad. Was als Schutzmaßnahme gegen Krankheiten begann, entwickelte sich allmählich zu einem sozialen Brauch in der Oberschicht.
8Krankenhäuser
Vor dem Schwarzen Tod waren Krankenhäuser einfach Orte, an denen die Kranken isoliert waren, um andere nicht zu infizieren. Eine schwerkranke Person, die ein mittelalterliches Krankenhaus betrat, war ein hoffnungsloser Fall. Alles, was das Krankenhaus tun konnte, bestand darin, alles zu beseitigen, was der unglückliche Elende hatte, und eine Messe für seine Seele zu sagen. Tatsächlich kümmerten sich diese Krankenhäuser mehr um die Seele als um den Körper, da Krankheit und Krankheit als Strafe für die Sünde angesehen wurden. Tatsächlich waren Krankenhäuser religiöse Einrichtungen, in denen das Behandlungsschema des Patienten Geständnis und Gebet war. Die Messe war der zentrale Aspekt des Krankenhauslebens.
Die mittelalterlichen Krankenhäuser hatten keine professionellen Ärzte oder Krankenschwestern und waren mit Mönchen und Nonnen besetzt. Die Kranken zu heilen, obwohl sie geübt wurden, stand nicht auf der Agenda und bestand größtenteils aus Kräutergebräu. Krankenhäuser fungierten auch als Armenhäuser und Pensionäre und nahmen Witwen, Waisenkinder, Gäste und Reisende auf. Das Wort "Gastfreundschaft" hat die gleiche lateinische Wurzel wie "Krankenhaus".
Die große Pest hat die Umwandlung des Krankenhauses von einer Wohltätigkeitsorganisation zu einem Ort eingeleitet, an dem die Kranken behandelt werden. Da so viele von der Krankheit betroffen waren, mussten Krankenhäuser ihre vielfältigen Funktionen als Stationen und Hospize aufgeben, um sich auf die Kranken und das Sterben konzentrieren zu können.
Gleichzeitig gab es wichtige Änderungen in der medizinischen Praxis. Das Versagen der traditionellen Medizin, die Pest zu verhaften, wurde analysiert und diskutiert, und es wurden neue Ideen vorgebracht. Die Medizin hörte auf, theoretisch und textgebunden zu sein, und wurde beobachtender und praktischer. Anatomie und Chirurgie wurden Teil des medizinischen Programms an Universitäten. Die Medizin entwickelte sich aus einer kuriosen Philosophie zu einer praktischen Naturwissenschaft.
Da professionelle Ärzte immer wichtiger für die Operationen eines Krankenhauses wurden, waren die medizinischen Dienstleistungen spezialisiert, und es entstanden Krankenhäuser oder Abteilungen, die verschiedenen Kategorien von Krankheiten gewidmet waren.
7Sex-Komödien
Im Mittelalter verurteilten religiöse Autoritäten jede weltliche Unterhaltung als Arbeit des Teufels. Aber viele bemerkten die therapeutischen Kräfte des Lachens (die Bibel sagt selbst, dass "ein fröhliches Herz wie eine Medizin gut tut"). Verteidiger der nichtreligiösen Literatur argumentierten, ein guter Christ brauche eine Erholungspause von einem harten spirituellen Kampf, und insbesondere die Komödie könne einem Patienten helfen, sich aufzuladen.
Die Pest stärkte diese Sichtweise weiter. Traktate, die während der Pest verbreitet wurden, gaben folgendes Rezept: „Wer sich gesund halten und gegen den Tod durch Pest kämpfen will, sollte vor Ärger und Trauer fliehen, den Ort verlassen, an dem Krankheit herrscht, und sich mit fröhlichen Gefährten verbinden.“ Die Ärzte glaubten buchstäblich, dass Lachen möglich wäre Krankheit heilen.
Das Decameron von Giovanni Boccaccio, vielleicht das erste literarische Werk als Unterhaltung in Europa, war eine Komödie. Sie wurde 1352 geschrieben und besteht aus 100 Liebesgeschichten und anderen Missgeschicken, die von einer Gruppe Damen und Herren erzählt wurden, die sich vor dem Schwarzen Tod versteckten. Um seine Arbeit für alle Klassen attraktiv zu machen, benutzte Boccaccio unverdrossen sexuellen Humor als dominierendes Thema. Da Sex und Religion die zwei Dinge waren, die die Leute zu dieser Zeit leicht verstanden haben, Das Decameron webt Religion und Sex in seine bösen Geschichten. Sex ist implizit und nicht explizit, um konservativere Mitglieder der Gesellschaft nicht zu beleidigen. Eine Geschichte zum Beispiel erzählt von einem Mönch, der ein wunderschönes Mädchen verführt, indem er ihm sagte, dass sie Gott besser gefallen könnte, indem er ihn seinen "Teufel" in ihre "Hölle" stecken lassen würde.
Die moderne Fiktion als Genre wurde mit der geboren Decameron. Es war das erste Mal, dass sie Geschichten über gewöhnliche Menschen in realen Situationen erzählte. Geoffrey Chaucer nutzte es als Inspiration für Die Canterbury Geschichten. Wie revolutionär dieses Genre damals war, zeigt sich in Chaucers Entschuldigung für jede Straftat, die er mit seinen Erzählungen verursacht haben könnte, und erklärt, dass er die Worte seiner Charaktere treu sein muss, egal wie unhöflich oder ekelhaft sie ist. Im 20. Jahrhundert wurde der Decameron beeinflusste James Joyce und Ernest Hemingway.
6mehr funktionale häuser
Der Mangel an erfahrenen Kunsthandwerkern und Bauherren nach der Pest zwang die Architekten, sich nach einfacheren Bauplänen zu bemühen. Englische Kirchen haben sich zum Beispiel von der extravaganten Dekorierten Gotik zu der weniger auffälligen Perpendikgotik, die aufgrund ihrer Betonung auf vertikalen Linien so genannt wird, entfernt. Der neue Stil ermöglichte größere Fenster und gab den Glasmalern mehr Spielraum für Kreativität.
Es gab auch eine erhöhte Nachfrage nach privaten Räumen in der häuslichen Architektur, vielleicht eine Reaktion auf die Überfüllung der Pest vor der Pest, durch die sich die Krankheit rasch ausgebreitet hatte. Die Hauspläne in der Welt der Seuchenpest bestanden aus einer Halle, die aus einem einzigen Raum bestand, der zu den Dachbalken mit einem offenen Kamin offen stand. Hier lebte die Familie gemeinsam und empfing Gäste. Die ärmeren Leute lebten in Holzhäusern mit Flecht- und Daubpaneelen und strohgedeckten Dächern, die wenig Schutz vor Ratten und anderem Ungeziefer bot.
Im späten 14. und frühen 15. Jahrhundert wurde der Saal an einem oder beiden Enden durch Trennwände unterteilt. Dies trennte die Bewohner von Dienern, Tieren und dem Dreck der Straßen. Manchmal wurden diese Endabschnitte weiter in eine untere Kammer oder einen Salon und ein oberes Solarium unterteilt. In Bodiam Castle hatten private Räume sogar eigene Latrinen. Die Verwendung von Binsen, die den Boden als Boden für Ungeziefer bedeckten, wurde zugunsten von Teppichen und Teppichen aufgegeben. Privathäuser wurden luxuriöser und komfortabler.
5Predominanz Englisch
Sie lesen diesen Artikel auf Englisch anstatt auf Latein wegen des Schwarzen Todes.
Die Alphabetisierung machte nach der Seuche einen gewaltigen Sprung. Mit dem Tod fast aller gebildeten Mönche, die Manuskripte von Hand kopierten, hatten die Europäer das Bedürfnis nach einer besseren Möglichkeit, Bücher zu kopieren. Dies war ein Anreiz für die Erfindung der Druckmaschine. Bald war Europa voll mit Büchern. Das Renaissance-Äquivalent des Informationszeitalters war da und führte in den nächsten Jahrhunderten zum wissenschaftlichen Zeitalter.
Unter denjenigen, die eine höhere Ausbildung anstreben, gab die Angst vor langen Reisen und die Pest ausgesetzt zu werden Grund für die Gründung lokaler Universitäten. Die Zahl der Universitäten nahm nach der Pest deutlich zu. Viele Professoren, die Latein sprachen, waren ausgelöscht worden, so dass Lehrer, die fließend diese Sprache der Hochschulbildung beherrschten, von den unteren Schulen heraufgebracht wurden, um diese neuen Universitäten zu besetzen. Infolgedessen wurden die unteren Schulleerstände von Lehrern besetzt, die keine oder nur geringe Lateinkenntnisse hatten. Stattdessen benutzten sie die Volkssprache, und in den Jahren nach dem Schwarzen Tod kam es zu einer stärkeren Verwendung der Landessprachen. Boccaccio schrieb das Decameron in seiner Muttersprache Italienisch, so dass mehr Menschen seine Prosa zu schätzen wissen. Medizinische und andere praktische Texte waren jetzt für viele zugänglich.
Die ehemals unterwürfige Mittelschicht, die jetzt an der Macht ist, kannte auch kein Latein. Der Niedergang des Lateinischen in England erreichte 1362 seinen Höhepunkt, als Englisch zur Amtssprache der Gerichte erklärt wurde. Im Jahr 1385 war Englisch die Unterrichtssprache in den Schulen. Als Großbritannien die Welt mit seinem Imperium umgürtete, folgte Englisch und ist heute die Verkehrssprache der modernen Gesellschaft.
4Ende des Feudalismus
Der Feudalismus beschreibt das System, nach dem ein Vasall eine Huldigung, Treue und Loyalität des Herrn gegen die Nutzung seines Landes schuldete. Die mittelalterliche Gesellschaft wurde in drei Klassen eingeteilt: diejenigen, die beteten (Klerus), diejenigen, die gekämpft haben (Adlige und Ritter), und diejenigen, die gearbeitet haben (Leibeigene). Diese niedrigste Klasse war immer ein Opfer der Ausbeutung durch mächtige Landbesitzer.
Das Feudalsystem, das Bauern mit Verpflichtungen gegenüber ihren Herren belastete, wurde vom Schwarzen Tod auf den Kopf gestellt. Während der Pest starben so viele Bauern, dass Felder aufgegeben wurden und die Ernten nicht geerntet wurden. Herren wurden verzweifelt nach Arbeitern. Um die Knappheit der Arbeit zu nutzen, verlangten die überlebenden Bauern höhere Löhne - in bar als in gütiger und gerechterer Behandlung ihrer Dienstleistungen. Zum ersten Mal diktierten sie die Bedingungen für ihre Arbeit. Die Leibeigenschaft hatte die Quelle ihrer Macht gegen den Adel gefunden.
Die großen Herren nahmen die neu gewonnene Verhandlungsmacht der Leibeigenen nicht hin. In den nächsten Jahren nach dem Schwarzen Tod verabschiedeten der König und der Adel Gesetze, die den Status quo vor der Pest zurückbringen wollten. Im Jahr 1350 wurde das Arbeiterstatut in England durchgesetzt, um „die Arbeiter daran zu hindern, höhere Löhne zu erhalten“. Das unglückliche Gesetz zusammen mit der Poll Tax von 1381 provozierte den Bauernaufstand.
Aber nicht einmal der König hatte die Macht, die dramatischen Veränderungen in der Struktur der mittelalterlichen Gesellschaft rückgängig zu machen. Für immer verschwunden war die dreigliedrige Teilung der Menschheit. Die neue Freiheit der Arbeiterklasse hat mehr Beschäftigungsmöglichkeiten und mehr soziale Mobilität geschaffen. Die ehemaligen Leibeigenen arbeiteten jetzt für sich, nicht für ihren Herrn. Hier war das schwache Schimmern des in unserer modernen westlichen Gesellschaft so geschätzten Individualismus.
3die Mittelklasse
Die Freiheit von den Feudalverpflichtungen gab vielen Bauern einen Blick über die Grenzen ihres Dorfes hinaus. Ehrgeizigere Bauern wurden mit einem bestimmten Sinn beleuchtet und strömten in Städte, um sich mit Handwerk und Handwerk zu beschäftigen. Die erfolgreicheren wurden reich. Sie wurden eine neue Mittelklasse. Die Städte wurden zu einem Tummelplatz, als die Wirtschaft, die jetzt fest auf Bargeldbasis war, an Fahrt gewann. Der Wettbewerb unter den einzelnen Herstellern löste langsam die Zünfte ab, die bisher die Produktionsregeln und die Kosten der Waren bestimmten. Die Wurzeln des kapitalistischen Systems waren entstanden.
Mit mehr verfügbaren Einkommen könnten sich die neuen Reichen mehr Luxus leisten, der im Osten erzielt werden konnte. Der Verkehr zwischen Ost und West stimulierte den Handel und eine Zunahme der Kaufleute und Händler. Vor allem aus der muslimischen Welt strömten östliche Ideen nach Europa und stimulierten so das Lernen. Die Bürger der Stadt wurden so wohlhabend, dass sie mit dem alten Adel mit Landbesitz konkurrierten. Der Gentry mochte die Konkurrenz nicht, und in einem Zeitaltergesetz, das 1363 verabschiedet wurde, verboten sie den Händlern und ihren Familien, Kleidung aus Gold, Silber oder Seide zu tragen und sich mit Schmuck oder Pelz zu schmücken.
Abgesehen von den Investitionen in persönlichen Luxus, nutzte die Mittelschicht ihren Reichtum, um Gönner der Künste, der Wissenschaft, der Literatur und der Philosophie zu werden. Das Ergebnis war eine Explosion kultureller und intellektueller Kreativität, die wir jetzt Renaissance nennen.
2Freiheit des Denkens
Der christliche Glaube beherrschte alle Aspekte des mittelalterlichen Lebens, vom Mutterleib bis zum Grab. Aber der Würgegriff, den die katholische Kirche über das Leben und die Denkweise der Menschen ausübte, wurde durch den Schwarzen Tod gebrochen.
Was auch immer rudimentäres medizinisches Wissen vorhanden war, wurde im Kontext von Theologie und Spiritualität eingesetzt. Da Klerus und Mönche jedoch mit dem gewöhnlichen Volk starben und keine Antwort auf die Gründe für das Entsetzen gab, zeigte sich die Kirche angesichts der Katastrophe ratlos und verlor dadurch ihre Glaubwürdigkeit als ausschließliche Leitung für Gott. Viele Menschen verloren den Glauben oder wandten sich anderen Wegen der Spiritualität zu. Dogma wurde zunehmend in Frage gestellt und die Menschen begannen, für sich selbst zu denken.
Die erste Manifestation eines einfachen Volkes, das das Priestertum umging, um seinen eigenen Weg zu Gott zu suchen, war das Phänomen der Flagellants. Diese Menschen durchstreiften Europa und prügelten sich selbst in dem Glauben, dass körperliches Leid ihre Sünden büßen könnte. Die Entfremdung von der Kirche betraf auch die Intellektuellen, und in England begann John Wycliffe den Dissens und die Rebellion gegen Dogmen und Misshandlungen der Kirche auszudrücken. Dies würde 200 Jahre später zu Martin Luthers letztem Bruch mit Rom und dem Beginn der Reformation führen. Die Fluttore des freien Denkens öffneten sich, und in den nächsten Jahrhunderten wurde sogar die Existenz Gottes gezweifelt, was zur Aufklärung führte.
1Humanismus
Die entsetzliche Zahl der Todesopfer ließ die Überlebenden des Schwarzen Todes über den Einzelnen nachdenken. Die Frage nach dem Glauben angesichts der Schrecken der Pest brachte die Menschen dazu, sich mehr auf das heutige Leben mit seinen Wundern und seiner Schönheit zu konzentrieren als auf das Versprechen eines nächsten Lebens. Dies führte zu einer Wertschätzung der Künste und der Naturwissenschaften und zu einem Durst nach menschlichem Wissen. Im Mittelpunkt dieser humanistischen Bewegung standen das Bemühen und die Errungenschaften des Menschen und nicht die Religion.
Petrarch (1304-1374) proklamierte eine neue Anthropologie, die den Menschen als vernünftige und fühlende Wesen ansah, die an sich gut sind und für sich selbst denken können. Sie lehnte die christliche Lehre vom Sündenfall und die daraus resultierende Erbsünde ab. Statt menschlicher Abneigung betonte sie die Menschenwürde.
Die traditionelle Erklärung der Kirche über die Rolle des Menschen im Universum wurde auf den Kopf gestellt. Das Ideal war nicht länger ein Leben der Buße, sondern ein Leben, das der Wiederherstellung des verlorenen menschlichen Geistes und der Weisheit gewidmet war. Vernunft und Logik wurden wichtiger als der Glaube. Der Einzelne wurde ermutigt, sein Potenzial durch eine liberale Kunstausbildung zu realisieren. Die Möglichkeiten der menschlichen Kreativität schienen endlos und aufregend.
Die neue städtische Mittelschicht trug zur Verbreitung des Humanismus bei. Diese reichen Geschäftsleute erlangten unweigerlich politische Macht und blickten dabei auf das klassische Griechenland und Rom als Arbeitsmodell für ihre Regierungsführung zurück. Es folgte Interesse an Literatur und Kunst der Antike.Künstler und Autoren, die von ihren Kunden ermutigt wurden, haben bewusst den traditionellen mittelalterlichen Stilen den Rücken gekehrt und eine neue Kultur geschaffen. Es war eine Wiedergeburt - eine Renaissance, die den Grundstein für unsere moderne säkulare Gesellschaft legte.