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10 Faszinierende Entdeckungen über die Anasazi
Die Ahnen-Pueblos, auch Anasazi genannt, war eine prähistorische indianische Nation. Sie hinterließen atemberaubende Gebäude und geheimnisvolle Gräber. Zu dieser vor-kolumbianischen Gesellschaft, die um 1200 v. Chr. Entstand, wurden umfangreiche Forschungen durchgeführt. Einige von ihnen brachten bemerkenswerte genetische Informationen hervor und enthüllten die wahren Machtakteure, fortgeschrittenes Wissen und Handelswege. Wissenschaftler trafen sogar die eher menschliche Seite der Menschen, die sich über die vier Ecken der Vereinigten Staaten erstreckten.
10Sie machten Bier
Viele indianische Gruppen beherrschten die Bierherstellung in der Antike. Man glaubte, dass der südwestliche Pueblos bis zur Ankunft der Spanier aus dem 16. Jahrhundert, die Weintrauben brachten, an ihrer Nüchternheit festhielt. Kürzlich wurden 800 Jahre alte Keramikscherben untersucht. Sie gehörten zu den Pueblos, von denen Historiker geglaubt hatten, sie seien trocken, während andere Stämme ein schwaches Maisbier konsumierten Tiswin.
Für Archäologin Glenna Dean war das nicht sinnvoll. Sie weigerte sich zu glauben, dass diese New-Mexico-Gruppe so isoliert und nicht mit benachbarten Stämmen in Kontakt treten könnte, und brachte die Scherben zu Sandia National Laboratories. Dort erhielt sie Zugang zu Scantechnologien, die normalerweise der Landesverteidigung vorbehalten sind. Dean testete auch Töpfe, die moderne Tarahumara-Gruppen zum Brauen verwendeten Tiswin und Gefäße, in denen sie sich selbst braute.
Alle drei Proben zeigten den gleichen Rückstand, der üblicherweise während der Bierfermentation entsteht. Trotz der Ähnlichkeiten kann nicht mit Sicherheit gesagt werden, dass die Scherben aus einem Topf mit absichtlich fermentierten Kernen stammen. Trotzdem ist es der erste Beweis, dass diese „nüchterne Gesellschaft“ auch ihren Spaß hatte.
9Der Mais wurde importiert
Als sich um 1100 herumdrehten, lebten im Chaco Canyon ein paar tausend Menschen. Sie waren auf ihrem kulturellen Höhepunkt und hatten politische Macht über ein weites Gebiet. Sie lebten jedoch auf Land, das zu salzig war, um Grundnahrungsmittel wie Mais und Bohnen anzubauen. Die Qualität des Bodens hinderte diese Pflanzen daran, genug zu produzieren, um die Massen zu ernähren, und Studien mit dem Baumring zeigten, dass es nicht genug Regen gab. Entweder lebten nur wenige Menschen im Tal oder es wurde Mais importiert. Die Wissenschaftler glaubten, dass die Sekunde wahrscheinlicher war.
Antike Ruinen deuten darauf hin, dass in Chaco nicht nur eine große Bevölkerung lebte, sondern dass Straßen auch mit anderen Pueblo-Gemeinschaften verbunden waren. Eine davon war eine Siedlung 50 Meilen westlich. Sie umarmten die Ostflanke des Chuska-Gebirges und hatten das Wasser, um Getreide in Fülle aufzubauen. Es gibt keinen direkten Beweis dafür, dass dies der Maislieferant von Chaco war, aber die beiden Gruppen haben bereits andere Gegenstände gehandelt, daher ist die Idee nicht so weit hergeholt. Forscher können nicht verstehen, warum jemand im harten Chaco Canyon leben wollte.
8Far View Reservoir
Eine neue Studie änderte den Zweck einer alten Pueblo-Struktur in Colorado. Die 1000 Jahre alte Sandsteingrube, die als Wasserreservoir gedacht war, erwies sich bei der Arbeit als wirklich schlecht. Im Jahr 1917 entschied ein Naturforscher, dass es zur Speicherung von Wasser gebaut wurde, und die Idee blieb hängen. Sein Name spiegelt dies auch wider, als beschlossen wurde, es offiziell als Far View Reservoir zu bezeichnen. Die Lage war falsch.
Die Pueblos waren gut informiert über Land, Gebäude und Wasserhaltung. Die Struktur mit einem Durchmesser von 27,5 Metern und einer Tiefe von 6,65 Metern liegt auf einem Kamm, was überhaupt nicht optimal ist. Frühere Forscher haben theoretisch über ein "jetzt fehlendes" Sammelbecken gesprochen, das an das weniger erhöhte Reservoir angeschlossen ist. Die neuere Studie hat diesen Gedanken aufgehoben.
Die Grube ist über Gräben mit mehreren antiken Bauten verbunden, diese sind jedoch zu flach, um Wasser effektiv zu transportieren. Klimamodelle haben gezeigt, dass Regenwasser auch nicht ausreichend gesammelt werden konnte. Das Reservoir ähnelt der an anderer Stelle zu findenden Pueblo-Architektur, darunter ein großes Kiva, ein Ballspielplatz und ein Amphitheater. Die Gräben waren wahrscheinlich zeremoniell, ähnlich wie die Straßen der Chacoan-Zeremonie.
7Lebensstatus-Symbole
Im Jahr 1897 wurden im Chaco Canyon 30 Ara-Skelette gefunden. Genauer gesagt, in Pueblo Bonito, dem größten der stattlichen, mehrstöckigen Häuser. Die exotischen Tropenvögel verändern das, was Experten wissen, als die Puebloer ihr soziales und wirtschaftliches Verhalten zuerst entwickelten.
Scharlachrote Aras, importiert aus Mesoamerica, wurden hoch geschätzt. Ritualgegenstände und Kleidung schmückend, hatten ihre roten Federn religiöse und symbolische Bedeutung. Als die Knochen vor kurzem datiert wurden, waren sie viel älter als sie sollten. Ursprünglich glaubte man, dass der Aufstieg von Chaco Canyon als kulturelles und religiöses Zentrum die Möglichkeit des Handels mit weit entfernten Orten hervorbrachte und so mehr wirtschaftliches Wachstum ermöglichte.
Ihr goldenes Zeitalter dauerte von 1040 bis 1140 n. Chr. Von 14 Macaws sind 12 älter als diesmal, sieben davon gehen bis in das Jahr 800 zurück. Dies bedeutet, dass der Fernhandel Jahrhunderte früher als gedacht begann und eine komplexere Kultur und eine Elite-Hierarchie beeinflusste, die den Besitz und die Kontrolle hätte kontrollieren können Handel der Vögel.
6Holzernten
Chaco Canyons Häuser wurden aus gutem Grund als "monumental" bezeichnet. Einige der größten präkolumbianischen Gebäude gehören zur Siedlung. Pueblo Bonito, wo die Macaws gefunden wurden, war einst fünfstöckig und verfügte über 500 Zimmer. Sie bestand aus Stein- und Holzbalken, und Archäologen fragten sich, woher die Wüstennation ihr Holz erhielt. Bäume und Wetter lieferten die Antwort.
Das Wetter an jedem Ort ist anders und beeinflusst auf einzigartige Weise die Wachstumsringe der Bäume in der Region. Bei der Analyse von rund 6.000 Holzstücken aus dem Chaco-Canyon wurden erstmals zwei Gebirgszüge identifiziert. Vor 1020 wurde das Holz 75 km südlich der Zuni-Berge geerntet.Um 1060 versorgten die Chuska-Berge etwa 75 km nach Westen das Holz. Der Umtausch fand zur gleichen Zeit statt, als die Chacoans eine große Verschiebung erfuhren. Sie änderten ihre Maurerarbeitstechniken und bauten ihre Bauten auf, während ihre Kultur boomte. Am Ende wurden rund 240.000 Bäume verwendet, um die Mammutbauten zu schaffen.
5Turquoise-Handel
Was Diamanten heute darstellen, tat Türkis für die alten Pueblo-Indianer. Ihre Liebe zu dem blaugrünen Mineral kennt offenbar keine Grenzen. Allein im Chaco Canyon wurden über 200.000 Exemplare gefunden.
Anfangs glaubte man, dass Chaco alle seine Edelsteine aus einer nahegelegenen Mine bekam und weitere importierte. Ein genauerer chemischer Blick stellte fest, dass nur die in Pueblo Bonito lebenden Eliten eine nahegelegene Mine benutzten und den Standort möglicherweise geheim hielten. Dies behinderte den Pueblo auf der Straße nicht. Das türkisfarbene Netzwerk war eine bemerkenswerte Handelsanstrengung, die es in Colorado, Nevada und im Südosten von Kalifornien gab. Bei der Erprobung von Teilen aus Nevada wurde der Glaube gebrochen, dass die Strömung nur zum Wohle der Bewohner der Schlucht bestand. Das Nevada-Türkis hatte seinen Ursprung in Colorado und New Mexico, was darauf hindeutet, dass das Netzwerk eher eine Zwei-Wege-Angelegenheit war als ein exklusiver Import in den Chaco Canyon.
4Zimmer 33
Im Pueblo Bonito befinden sich weitere Skelette. Die Kammer, bekannt als Raum 33, erhielt die Leichen von 14 Personen über 330 Jahre (800-1130). Eine Fülle von Artefakten stützen den Glauben, dass diese Männer und Frauen der Elite angehörten, die die Pueblo-Gesellschaft beherrschte, deren Macht Hunderte von Kilometern umfasste. Es ist ungewöhnlich, so viele in einer Krypta im Südwesten zu finden.
Dies machte die Forscher neugierig auf ihre Beziehungen zueinander. Bei der Untersuchung auf familiäre Bindungen konzentrierten sie sich auf mitochondriale DNA (mtDNA). Die Ergebnisse waren so überraschend, dass das Team der Meinung war, dass die Proben kontaminiert waren. Erneute Tests zeigten, dass die Ergebnisse korrekt waren.
Diese Menschen waren alle Familienmitglieder mit identischer mtDNA und stammten von einer einzigen Vorfahrenin ab. Es gibt immer noch keine klare Sicht auf die Struktur der chacoanischen Gesellschaft. Diese wertvolle Entdeckung fügt eine Elitefamilie hinzu, die den Chaco Canyon jahrhundertelang kontrollierte, dass die Macht durch die matrilineale Abstammung erblich war und wahrscheinlich hinter dem Aufstieg dieser bemerkenswerten Gesellschaft steckte.
3 Erweiterte Geometrie
Im Mesa Verde National Park in Colorado befindet sich der Sonnentempel. Die archäologische Stätte wurde um 1200 erbaut. Die südwestlichen Pueblos nutzten sie für Zeremonien und die Sonnenwende. Bei einer Untersuchung, ob das Observatorium auch zum Beobachten von Sternen verwendet wurde, geschah etwas Unerwartetes. Die gleichen Maße und Muster zeigten sich in der Architektur des Tempels.
Nahezu perfekte Quadrate und verschiedene Arten von Dreiecken, die an den wichtigsten Punkten des Standortes wiederholt werden, einschließlich gleichseitiger Dreiecke, rechtwinkliger Dreiecke (45 Grad) und pythagoreischer Dreiecke. Unglaublich zeigte sich sogar das "Goldene Rechteck". Letzteres war ein Favorit von antiken griechischen und ägyptischen Architekten. Die übliche Maßeinheit im Tempel betrug 30 Zentimeter. Was das zu einem fast genialen Bestreben macht, ist, dass die Pueblos kein System für Zahlen oder eine geschriebene Sprache hatten. Sie beherrschten jedoch die fortgeschrittene Geometrie. Heute wäre das dasselbe, als würde man versuchen, ein Haus ohne Nummern oder Aufzeichnungen zu entwerfen und zu bauen.
2Blue J
Als Archäologen ein Pueblo-Dorf ohne Schlüsselmerkmale entdeckten, glaubten sie, sie hätten eine Rebellenkolonie gefunden. Es gab keine mehrstöckigen Häuser, die für Handel und Ritual von entscheidender Bedeutung waren, keine unterirdischen Kivas, die Eliten während Versammlungen und Zeremonien sammeln konnten. Die Siedlung mit dem Spitznamen "Blue J" liegt 70 Kilometer südlich des Herzens der Pueblo-Kultur, dem Chaco Canyon. Der ausgeprägte Mangel an Form besagte, dass die Bewohner von Blue J nicht gut mit dem Kraftzentrum spielten und sich weigerten, bestimmten Traditionen zu folgen.
Die Siedlung aus dem 11. Jahrhundert bestand aus rund 60 Haushalten und Plätzen. Jahrzehnte vergingen, bis eine neue Technologie in Form einer ferngesteuerten Drohne unterschiedliche Szenarien offenbarte. Seine Infrarot-Scans fanden Strukturen, die unter dem Wüstenboden verborgen waren. Die unterirdischen Ruinen bestanden aus einem Innenhof mit Blick auf große Räume, Wände und zwei große, tiefe kreisförmige Formen, die mit zeremoniellen Kivas übereinstimmen. Einer zeigte die perfekten Dimensionen für einen Kiva und dies könnte alles verändern. Ein religiöses Gebäude in Blue J würde bedeuten, dass das Dorf dem Einfluss von Chaco Canyon entsprach.
1 Warum sie verschwunden sind
Als das Volk der Ureinwohner Pueblo verschwand, taten sie dies ohne einen klaren Grund. Es bleibt eines der größten Rätsel der Archäologie. Eine neue Studie könnte auf eine Reihe von Dürreperioden schließen.
Die Wissenschaftler sammelten Informationen von über 1.000 Standorten zu den Pueblos und 30.000 Jahrestagen. Zusammen lieferten sie eine unglaubliche Sicht auf das Wetter der Region von Jahr zu Jahr. Auf der ganzen Linie war ein wiederkehrender Dürrezyklus zu beobachten. Jedes Mal fiel es mit großen Veränderungen in der prähistorischen Gesellschaft zusammen. Wenn die Forscher Recht haben, war das Schicksal der Pueblos Jahrhunderte lang besiegelt, bevor ihre Kultur versagte.
Während eines Zeitraums von 500 Jahren (700-1250) traten vier Trockenperioden auf, und der schlimmste Treffer war zuletzt. Jedes Mal verursachte die Zerstörung von Ernten eine zivile Ungleichheit, Unruhen und Gewalt. Glaubenssysteme und Rituale veränderten sich, um mit der Krise fertig zu werden. Die Wetterdaten und die sozialen Veränderungen bei jeder Dürre deuten darauf hin, dass der Verschwinden der Pueblo-Inseln lediglich ein kultureller Übergang und der eventuelle Verzicht auf ihre Markentraditionen und -standorte war.