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10 absurde Fakten über den ersten offiziellen Hexenjäger der Geschichte
Während Der letzte Hexenjäger hat einige ziemlich negative Bewertungen erhalten, es ist nichts im Vergleich zu Heinrich Kramer, dem ersten Hexenjäger, der offiziell von der katholischen Kirche sanktioniert wurde. Kramer, der um 1430 geboren wurde und 1505 starb, war ein deutscher Dominikanermönch und Mitglied der Inquisition. Als solcher reiste er herum und untersuchte mögliche Häresien. Es war seine Aufgabe, die Menschen zum „wahren Glauben“ des römischen Katholizismus zurückzubringen. Wenn er sie nicht überzeugen konnte, zu gestehen und umzukehren, bestrafte er sie, meistens, indem er sie am Pfahl verbrannte. Kramer wurde besonders berüchtigt für seine quälenden Methoden, die Menschen "zu überzeugen", und für seinen tiefen Hass auf Hexen. Er betrachtete die satanische Hexerei als eine ketzerische "Sekte" und machte es zu seiner persönlichen Mission, sie in Europa auszurotten. Er war der erste Mensch, der effektiv einen ausgewachsenen Kreuzzug gegen Hexen veranstaltete.
Wenn es um die Hexenjagd ging, schrieb Kramer das Buch buchstäblich darauf. Er war der Autor eines Handbuchs für Hexenjäger mit dem Namen Malleus Maleficarum (Hammer der Hexen). Das Hammer, 1847 veröffentlicht, wurde schließlich zur Hauptreferenzquelle für Hexenjäger, insofern es als "Hexenjägerbibel" bezeichnet wurde. Es war zweifellos eines der sozial giftigsten und paranoidesten Bücher in die ganze geschichte. Durch das Schreiben wurde Kramer die indirekte Folter und der brutale Tod von geschätzten 40.000 bis 50.000 Menschen zugeschrieben, die während der großen Hexenjagd verdächtigt wurden, Hexerei zu betreiben. Hier sind 10 bemerkenswerte Absurditäten aus Kramers Leben und Karriere.
Ausgewähltes Bild über Wikimedia10 Er erhielt freien Zügel von Papst Innozenz VIII
Der Text der Hammer Es zeigt, dass die Menschen zum Zeitpunkt der Erstellung allgemein glaubten, dass ein allmächtiger Gott Hexen niemals erlauben würde, die große Macht zu erlangen, die Männer wie Kramer ihnen zuschreiben. Kramer stand daher vor dem Problem zu erklären, warum Gott dem Teufel eine große Macht erlaubte und warum der Teufel diese Macht glücklich mit den Frauen geteilt hatte, die angeblich dazu verführt wurden, ihm zu dienen. In einem Versuch, scholastischere katholische Theologen zu überzeugen, die sein Buch verurteilten und es als unethisch und theologisch unklug erkannten, fügte Kramer den Namen des Mitautors Jakob Sprenger hinzu. Sprenger war ein angesehener Theologe, und die Hinzufügung seines Namens sollte einer sonst zweifelhaften Arbeit mehr Glaubwürdigkeit verleihen.
Neben der Unterstützung Sprengers wollte Kramer auch den ironisch benannten Papst Innozenz VIII. Davon überzeugen, dass die satanische Hexerei in ganz Deutschland verbreitet war und Menschen und der Kirche großen Schaden zufügen konnte. Unglücklicherweise gaben Hunderte von Unschuldigen im späten Mittelalter Europas Kramer und seinen Hexenjägern die Vollmacht. Der päpstliche Bulle von 1484, Summis desiderantes affectibus, gab Kramer die Macht, seine Hexenjagd in und um Deutschland ohne Behinderung oder Behinderung durchzuführen.
9 Sein Buch wurde durch populäre Opposition noch effektiver
Nach seiner Erlaubnis vom Papst im Jahr 1484 hatte Kramer den nächsten großen Schritt unternommen, um eine Hexenjagd in Innsbruck zu organisieren, die im Juli 1485 begann. Zuvor hatte er viel Widerstand von lokalen Priestern, Bischöfen und Amtsrichtern getroffen. wer hatte Einwände gegen seine Taktik der Einschüchterung und Folterung. Sie hatten auch Kramers intensive Befragung angeklagter Frauen aufgrund seiner Fixierung auf ihre sexuellen Gewohnheiten als unangenehm empfunden. Einige hatten sich sogar geweigert, ihm zu erlauben, mit seiner Arbeit fortzufahren, aber jetzt, da er die Unterstützung des Papstes hatte, würden solche Hindernisse sicherlich der Vergangenheit angehören.
Der päpstliche Bulle überzeugte zunächst den Brixener Bischof Georg Golser, die Hexenjagd mitzunehmen. Golser verteilte sogar eine 40-tägige Dispensation an alle, die Kramer bei seinen Versuchen, Hexen zu finden und zu versuchen, helfen wollten. Viele Zeugen kamen vor, um auszusagen. Es gab 50 Angeklagte, von denen nur zwei Männer waren. Kramer sammelte schriftliche Statements, die eine Vielzahl von magischen Anschuldigungen enthielten. Ein Großteil dieses Inhalts würde zum Rohmaterial für seine bald zu schreibenden Arbeiten werden Hammer. Die Erfahrungen aus dem Gerichtssaal, die er aus diesen Prozessen gewonnen hatte, ermöglichten es ihm, aufgrund rechtlicher Verfahren effizienter zu umgehen und sich mit den örtlichen Behörden, die möglicherweise gegen ihn vorgehen würden, zu differenzieren.
Die eigentlichen Gerichtsverhandlungen in Innsbruck liefen vom 9. August bis zum 14. September. Interessanterweise erwähnten die Ankläger den Teufel kaum und niemals die hochsexualisierten Sabbats der Hexen. Einige behaupteten, sie seien von toten Mäusen und Mist aus dem jüdischen Viertel verzaubert worden. Golser machte sich Sorgen über den Verlauf der Dinge, und er schrieb an den Erzherzog und bat ihn, Kramers Spielraum auf schwere Körperverletzung durch Hexerei und Blasphemie zu beschränken. Dennoch beschuldigte Kramer sieben der angeklagten Frauen mit Hexerei und begann sie durch Folter zu verhören. Diese Folterungen fanden vom 4. bis 21. Oktober statt.
Die Stadtbevölkerung geriet bald in einen Aufruhr empörten Protestes. Trotz der großen kirchlichen Autorität Kramers als Inquisitor, der vom Papst selbst kassiert worden war, standen die Bürger kurz vor Unruhen. Als Kramer eine der sieben Frauen missbräuchlich gegrillt hatte, um ihr sexuelles Verhalten an Zauberei zu binden, wurde ein Strafverteidiger in ihrem Namen herangezogen. Dieser Anwalt drehte die Verhandlung auf den Kopf. Der Fall wurde als Mistrial deklariert und alle Ergebnisse wurden für nichtig erklärt.
Kramer war von dieser Niederlage tief betroffen.Obwohl der Bischof mehrmals vorgeschlagen hatte, Kramer zu verlassen, blieb er bis Februar des folgenden Jahres als einschüchternd und unwillkommen. Danach schlurfte er davon, unter dem Gerücht, dass er den Verstand verlor. Er hat seine persönliche Frustration und Erfahrung auf die Seiten von übertragen Hammer, 1486 geschrieben und 1487 veröffentlicht.
8 Sein Buch wurde zu einem populären, posthumen Hit
Die Inquisitoren der Kirche betrachteten ihre Arbeit als äußerst wichtig. Sie waren hauptsächlich mit dem Ausprobieren ernsthafter Ketzer beschäftigt. Das Verbrechen der Häresie umfasste ursprünglich nicht einmal die Hexerei, und Inquisitoren wollten sich sicherlich nicht von jedem kleinen örtlichen Vorwurf stören lassen. Als die Hammer Inquisitoren räumt ein, dass Inquisitoren oft Dinge den örtlichen säkularen und kirchlichen Behörden überlassen haben, die Personen, die der Hexerei verdächtigt werden, strafen, verbieten oder auf andere Weise unabhängig davon bestrafen können. Das Verbrechen der Zauberei an und für sich gehörte nicht der Gerichtsbarkeit der Inquisition an.
Die römische Kirche war zwar schuldig, Kramers Geisteskrankheit unter der verderblichen Regierungszeit von Innozenz VIII. Nachgeahmt zu haben, erlaubte ihm jedoch nie, seinen Ehrgeiz zu verwirklichen, Europas herausragender Hexenjäger zu werden und vielleicht sogar seinen eigenen Elite-Hexenjagd-Befehl zu führen. Kramers berüchtigtes Buch lebte jedoch fort, um die Hexenjagd der Reformation und der Frühen Neuzeit zu inspirieren. Obwohl sowohl Katholiken als auch Protestanten in den Rausch geraten waren, scheint das protestantische Schisma aus irgendeinem Grund eine Hauptursache für die Explosion von Hexenprozessen im 17. und 17. Jahrhundert gewesen zu sein.
Kramers Hexenjagd-Buch war zu Lebzeiten nicht wirklich ein "Muss" für mittelalterliche Inquisitoren, die sich die Leute manchmal vorstellen und als er es selbst gerne hätte. Der größte Teil der Hexenjagd, die es inspirierte, geschah nach seiner Zeit. Leider war die Druckmaschine schon Jahrzehnte vor der Erfindung erfunden worden Hammer wurde geschrieben. Es wurde schließlich zu einem beliebten Bestseller unter einer wachsenden protestantischen Leserschaft, die die Struktur, die Autorität und die Vorsicht des Katholizismus aufgegeben hatte und nun die Freiheit hatte, ihre wildesten Ängste und Vorstellungen außer Kontrolle zu bringen.
7 Er glaubte, Hexen veränderten Menschen in Tiere
Nachdem Kramer die Argumente vorheriger Theologen diskutiert hatte, musste er zu dem Schluss kommen, dass Menschen nicht tatsächlich in Tiere verwandelt werden können und auch nicht durch Magie gezwungen werden sollten, die Körper von Tieren zu bewohnen. Diese früheren Theologen scheinen laut Kramer auch darauf hinzuweisen, dass Magie nicht die Illusion erzeugen kann, dass jemand in ein Biest verwandelt wird. Der fanatische Mönch konnte dieses Problem jedoch umgehen, indem er in den Schriften seines Dominikaners Antoninus ein passendes Schlupfloch fand. Laut Antoninus könnte der Teufel tatsächlich die Sinne der Menschen täuschen, indem er Illusionen heraufbeschwört. Nach Kramer auch Hexen. Dies lag daran, dass Engel - einschließlich Satan und all seinen Dämonen - eine höhere, mächtigere Natur hatten als physische Wesen. Da die menschliche Vorstellung und die Sinne zu physischen Körpern gehörten, konnten Engelwesen manchmal Einfluss darauf nehmen. Der Hexenjäger zitierte Antoninus:
Es darf nicht ausgelassen werden, dass bestimmte böse Frauen, die von Satan verkehrt werden und von den Illusionen und Phantasmen der Teufel verführt werden, glauben und bekennen, dass sie in den Nachtstunden auf bestimmten Tieren mit Diana, der heidnischen Göttin, oder mit Herodias und mit einem Pferd reiten Unzählige Frauen, und in der unzeitigen Stille der Nacht reisen sie über weite Landstriche. […] Deshalb sollten Priester dem Volk Gottes predigen, dass sie wissen sollten, dass dies völlig falsch ist und dass, wenn solche Phantasmen den Geist der Gläubigen befallen, dies nicht von Gott, sondern von einem bösen Geist ist. Denn Satan verwandelt sich selbst in die Gestalt und das Abbild verschiedener Personen, und in Träumen, die den Geist, den er gefangen hält, täuschen, führt er ihn auf abweichende Weise.
Kramer zufolge wurden Hexen von solchen Illusionen mehr als nur getäuscht. Sie konnten sie auch absichtlich schaffen, wie es bei der Zauberin Circe von Homer der Fall war Odyssee, der die Gefährten von Odysseus in Tiere verwandelte. Dies soll angeblich auch im wirklichen Leben geschehen sein. Das Hammer erzählt von einem jungen Mann, der verärgert wurde, als seine Freundin seine sexuellen Fortschritte ablehnte. Infolgedessen zahlte er eine jüdische Hexe für einen rachsüchtigen Zauber, der seine Freundin in ein weibliches Pferd verwandelte. Sie verwandelte sich natürlich, denn es war nur eine Illusion, die der Teufel über das Mädchen und über jeden, der sie zufällig ansah, verübte. Gleiches galt für Ehemänner, die ihre Ehefrauen als abscheuliche, hässliche Kreaturen empfanden und umgekehrt.
6 Er glaubte, dass Hexen entfernte Penektomien durchführten
Die Illusion war nicht die einzige transformative Kraft, von der man annimmt, dass sie einer Hexe zur Verfügung steht. Laut HammerHexen könnten auch Männer verwandeln, indem sie ihre Männlichkeit magisch entfernen. Die Entfernung des männlichen Mitglieds erfolgte jedoch nicht notwendigerweise durch Illusionen. Theoretisch könnte es von einem Dämon wörtlich und physisch entfernt werden. Dies war möglich, weil Gott manchmal böse Engel benutzt hatte, um Menschen zu bestrafen. In der Bibel zum Beispiel bestrafte Gott Israel für seine Sünden, indem es ihnen Krankheiten, Plagen und so weiter sandte. Dies waren keine Illusionen, und die Israeliten waren tatsächlich körperlich betroffen. Gott hatte Satan sogar erlaubt, Hiobs Körper mit wahnsinnigen Furunkeln zu quälen, nur um einen Punkt zu beweisen, und Hiob hatte nichts falsch gemacht. Es war daher wahrscheinlich, dass Gott einem Dämon erlaubte, den Penis eines Unzüchters oder eines Ehebrechers aus seinem Körper zu entfernen.
Tatsächlich hat Gott die Genitalien mehr als alle anderen Körperteile glücklich geplagt. Dies lag daran, dass die Erbsünde durch Sex gekommen war, um die gesamte Schöpfung Gottes zu verderben. Hatte Gott nicht auch einen Engel benutzt, um Lottes Frau auf wundersame Weise in eine Salzsäule zu verwandeln? Ebenso waren die sexbesessenen Sodomiten in der Stadt, die Lots Frau so unglücklich verlassen hatte (weil sie auch vom Sex besessen war), von den strafenden Engeln blind erdrückt worden. Im Vergleich dazu war es für Gott ein Kinderspiel, die Macht der Bestrafung des Penis an Dämonen zu delegieren.
Laut Kramer handelte es sich bei der Penektomie bei den Hexen jedoch meist nur um Illusionen, obwohl: „Es ist keine Illusion nach Ansicht des Leidenden.“ Er wusste dies, weil er in solchen Fällen viele Penisse untersucht hatte . Die Imagination des Opfers „kann wirklich und tatsächlich glauben, dass etwas nicht vorhanden ist, da er durch nichts von seinem äußeren Sinn wie Sehen oder Berühren wahrnehmen kann, dass es vorhanden ist.“ Diese beunruhigende Täuschung wurde entweder durch Trickserei, die Verwendung von Halluzinogene oder die Einberufung von Dämonen.
Eine Person konnte feststellen, ob ihr fehlender Penis nur durch eine magische Illusion verursacht wurde, wenn der Penis rechtzeitig zurückkehrte. Wenn er nicht zurückkehrte, konnte nicht festgestellt werden, ob der Penis tatsächlich abgetrennt wurde oder ob ein Versteckzauber noch in Betrieb war. Dies war der Fall, weil einige Hexen den von ihnen verursachten Schaden nicht ungeschehen machen konnten. Sie könnten auch weggezogen oder gestorben sein, bevor sie den Zauber entfernt haben.
5 Sein Erbe war teilweise auf dämonischem Salat aufgebaut
Innerhalb der Kirche konnten die Menschen nicht plötzlich Autorität für relativ neue Glaubenssätze und Aberglaube erfinden, auch wenn diese Glaubenssätze und dieser Aberglaube zu dieser Zeit allgemein von den Menschen vertreten wurden. Die Tradition wuchs über Jahrhunderte, und jeder, der neue theologische Theorien aufstellen wollte - etwa die Vorgehensweise bei Hexen und wie man sie gefangennehmen, verhören, verurteilen und bestrafen kann - musste in der Lage sein, einen Vorrang vor der Schrift, dem kanonischen Gesetz oder dem vorherigen zu haben Lehren anerkannter kirchlicher Theologen.
Die Kirche hatte bereits die Idee aufgestellt, dass Hexerei eine Form des Heidentums ist. Als solches hatte es keine wirkliche Macht oder es war sicherlich ohnmächtig gegen Christus und die „wahre Religion“ der Kirche. Jede wahrgenommene Macht in der Hexerei war auf die Vorstellung von fehlgeleiteten Personen zurückzuführen. Die Inquisition bestand aus ernsthaften Ketzern, nicht irreführenden Personen, und das war für Kramer ein großes Problem. Obwohl Papst Innozenz VIII. Schließlich das kanonische Gesetz in dieser Hinsicht aufhob, versuchte Kramer immer noch, alles zu finden, was seinem Hexenjagdführer mehr Autorität verleihen könnte.
Kramer fand einige dieser dringend benötigten Autoritäten in den Schriften über Gregor den Großen, einen ehemaligen Papst Roms. In Buch Eins, Kapitel 4 der Gregorianische Dialoge, beschreibt der Autor bequem ein von Hexen befallenes Rom und erzählt die Geschichte eines männlichen, Basilius, der aus der Stadt vertrieben wurde. Basilius floh nach Valeria in Spanien und schloss sich auf Empfehlung des Bischofs einem besseren Urteil des Abts an.
Basilius soll angeblich den Abt in seiner Zelle schweben lassen. Nachdem Basilius eine wunderschöne Nonne in dem angeschlossenen Kloster mit Krankheit geplagt und veranlasst hatte, ihn zu bitten, zu kommen und sie zu entlasten, wurde er ebenfalls aus dem Kloster geworfen, vermutlich jedoch nicht, bevor er den Ort mit unreinen Geistern ansteckte. Eine andere Nonne aus demselben Kloster sah dann einen attraktiven Salat im Garten. Sie aß es gierig, bevor sie den üblichen Segen aussprach, und bekam sofort einen schmerzhaften Anfall. Der Abt wurde gerufen, und bei seiner Ankunft protestierte ein Dämon durch die Stimme der Nonne, dass er nichts falsch gemacht hatte und dass er nur auf dem Salat saß und sich um seine eigenen Angelegenheiten gekümmert hatte, als er von der Nonne verzehrt worden war. Der Abt konnte den Dämon ausweisen, und Kramer konnte diese absurde Geschichte nutzen, um seinen Vorstellungen von der Hexenjagd Glauben zu verleihen.
4 Er dachte, Hexen hätten magische Reize in ihren „unbesinnlichen“ Körperhöhlen versteckt
Kramer empfahl allen, die eine Hexe beurteilen, besondere Vorsichtsmaßnahmen. Zum Beispiel sollten sie eine Kapsel mit gesegnetem Salz um den Hals tragen, zusammen mit den sieben geweihten Worten, die Christus am Kreuz gesprochen hat. Die Hexe sollte, wenn möglich, rückwärts vor dem Richter geführt werden. Nach Kramers Erfahrung war bekannt, dass Hexen, die kurz davor waren, gefoltert zu werden, ihre Gefängniswärter darum bitten, den Richter sehen zu dürfen, bevor sie von ihm gesehen werden. Auf diese Weise glaubten sie durch die Möglichkeit, ihn visualisieren zu können, seine Haltung auf magische Weise zu ändern, so dass er sie frei lassen konnte.
Eine weitere Voraussetzung war, dass die Hexe den Richter nicht physisch berühren darf. Sollte sie dazu berechtigt sein, könnte sie ihm möglicherweise einen schädlichen Zauber zufügen oder ihn dazu verleiten, sie zu befreien. Sie sollte auch am ganzen Körper ausgezogen und rasiert werden, denn Hexen pflegten anscheinend die Reize ihrer Person zu verbergen, selbst in „den geheimsten Teilen ihres Körpers, die nicht genannt werden dürfen“. Berichten zufolge wurde ein solcher Zauber gemacht von einer Hexe in der Stadt Hagenau aus der Asche von ermordeten und gerösteten, nicht getauften Kindern. Es gab ihr die „Kraft der Stille“, so dass sie es vermeiden konnte, ihre Verbrechen zu gestehen.
Hexen mit dieser „Kraft der Stille“ sollen keine Tränen vergießen können. Wenn der Angeklagte während der Folterungen nicht weinte, wurde dies als sicheres Zeichen dafür angesehen, dass sie schuldig waren.Diese Art von Magie machte die Arbeit des Richters schwieriger: „Einige sind weichherzig oder sogar schwachsinnig, so dass sie bei der geringsten Folter alles zulassen, sogar einige Dinge, die nicht wahr sind; in der Erwägung, dass andere so hart sind, dass die Wahrheit, auch wenn sie gefoltert werden, nicht von ihnen zu haben ist; Dies gilt insbesondere für diejenigen, die zuvor gefoltert wurden, auch wenn ihre Arme plötzlich gedehnt oder verdreht werden. “
Daher sollten besondere Vorkehrungen getroffen werden, um zu verhindern, dass beschuldigte Hexen schweigen. Eine Hexe in Issbrug hatte zum Beispiel angeblich gerühmt, dass sie diesen stillen Zauberspruch für jede andere gefolterte Hexe anwenden könnte, wenn sie nur einen Faden aus der Kleidung des Gefangenen bekommen könnte. Eine andere Gruppe von Ketzern, die in der Diözese von Regensburg entdeckt wurden, soll auf wundersame Weise sowohl brennend als auch ertrinkend überlebt haben (zu großer Angst und zu aller Erstaunen), weil sie an ihren Armen einen stummen Zauber zwischen Haut und Fleisch genäht haben.
3 Er glaubte, Hexen könnten mit Urinschüsseln Stürme auslösen
Es war nicht nur ein Blitz, den Hexen nach Belieben aufbringen konnten; Sie waren auch geschickt darin, schlechtes Wetter zu beschwören. Eine rachsüchtige Hexe aus der Stadt Waldshut am Rhein, die später wegen ihrer Verbrechen auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, brachte einen heftigen Sturm auf eine Hochzeitsfeier, zu der sie absichtlich nicht eingeladen worden war. Normalerweise verwendeten Hexen mit Wasser gefüllte Schüsseln, um diese Ergebnisse zu erzielen. Sie rührten das Wasser mit dem Finger als Zeichen für den Teufel, dass er für sie einen Sturm erzeugen sollte. Bei dieser Gelegenheit hatte sie jedoch, da die Hexe vom Teufel durch die Luft zu einem Hügel über der Stadt transportiert worden war, kein Wasser dabei. Während des Verhörs gestand sie, stattdessen in einer Schüssel uriniert zu haben.
Eine andere Hexe, die im Schloss von Königsheim in der Nähe von Schlettstadt in der Diözese Straßburg verhört wurde, wurde dazu verleitet, ihre Anwendung dieser Sturmmethode zu bekennen, die von drei Mitgliedern des Schlosshauses beschworen wurde. Sie gaben vor, die Schlossbesitzerin sei auf eine Reise gegangen, und sie versprachen der Hexe, sie freizulassen, wenn sie ihnen nur zeigen würde, wie man Stürme macht. Zuerst weigerte sich die Hexe und glaubte zu Recht, dass sie versuchten, sie zu fangen. Aber schließlich stimmte sie zu und bat um eine Schüssel Wasser. Einer der Entführer rührte es mit dem Finger, während die Hexe eine Beschwörung aussprach, die angeblich "einen solchen Sturm und Hagelsturm auslöste, den man seit vielen Jahren nicht mehr gesehen hatte".
2 Traditionelle Prüfungen durch Lehren waren nicht Hexensicher genug
Kramers grausame Hexenjagd-Technik ist mittlerweile für seine tödlichen Doppelbindungen berüchtigt, wobei eine Person, die sich der Zauberei schuldig gemacht hat, nur durch den Tod als unschuldig befunden werden konnte. Eine ähnliche Methode, die in jenen Tagen angewandt wurde, um besser zu bestimmen, ob jemand unschuldig oder schuldig war, war die Gerichtsverhandlung. In den von Kramer bereisten Regionen scheint die „Prüfung durch glühendes Eisen“ die beliebteste Tortur gewesen zu sein. Wenn die verdächtige Person ein glühendes Stück Eisen drei volle Schritte tragen konnte, ohne es fallen zu lassen, wurde sie als unschuldig betrachtet. Wenn sie es nicht konnten und der Zauberei beschuldigt wurden, dann müssen sie ipso tatsächlich eine Hexe sein.
Das Problem bei dieser juristischen Meisterleistung sadistischer Logik bestand nicht darin, dass der durchschnittliche Angeklagte aufgrund der qualvollen, sengenden Schmerzen natürlich sofort die Messlatte fallen ließ. Kramer zufolge bestand das Problem eher darin, dass der Test tatsächlich bei Hexen beliebt wurde, da die Klugen mit Magie betrügen konnten. In dem HammerKramer erzählte ein Beispiel für eine solche betrügerische Hexe:
Ein Vorfall, der unser Argument illustriert, ereignete sich vor drei Jahren in der Diözese Konstanz. Denn auf dem Gebiet der Fürstenberger Grafen und des Schwarzwaldes gab es eine berüchtigte Hexe, die in der Öffentlichkeit vielfach beanstandet worden war. Als Ergebnis einer allgemeinen Forderung wurde sie schließlich vom Grafen gefasst und verschiedener bösartiger Werke der Hexerei angeklagt. Als sie gefoltert und befragt wurde und aus ihren Händen fliehen wollte, wandte sie sich mit glühendem Eisen an den Prozess. und der Graf, jung und unerfahren, erlaubte es. Und dann trug sie das glühende Eisen nicht nur für die vorgeschriebenen drei Schritte, sondern auch für sechs, und bot an, es noch weiter zu tragen. Dann, obwohl sie dies als offensichtlichen Beweis dafür betrachten mussten, dass sie eine Hexe war, […] wurde sie von ihren Ketten befreit und lebt bis in die Gegenwart, nicht ohne einen schweren Skandal für den Glauben in diesen Teilen.
1 Er glaubte, Hexen wären mehr als Satan selbst
Kramers radikalere theologische Behauptung lautete, dass die von ihm verfolgten Hexen tatsächlich böser waren als der Prinz der Finsternis. In dem Hammer, er brachte ein sechsteiliges Argument vor, warum dies so war:
Satan fiel von seiner eigenen Engelnatur, aber Hexen sind aus der Gnade gefallen:
Obwohl die Sünde Satans unverzeihlich ist, liegt dies nicht an der Größe seines Verbrechens, unter Berücksichtigung der Natur der Engel, mit besonderem Augenmerk auf der Meinung derjenigen, die behaupten, dass die Engel nur in einem Naturzustand geschaffen wurden und niemals in einem Zustand der Gnade. Und da das Gute der Gnade das Gute der Natur übertrifft, übertreffen die Sünden derer, die aus einem Zustand der Gnade fallen, wie die Hexen, indem sie den Glauben, den sie in der Taufe erhalten haben, ablehnen, die Sünden der Engel.
Satan ist nicht wiedergutzumachen, aber Hexen nicht. Deshalb sind sie schlimmer:
[Satan] sündigte in seinem Stolz, während es für die Sünde noch keine Strafe gab.Die Hexen sündigen jedoch weiterhin, nachdem viele andere Hexen oft mit großen Strafen belegt worden waren und nachdem die Strafen, die die Kirche ihnen lehrt, durch den Teufel und seinen Sturz begangen worden sind. und sie machen Licht von all dem und beeilen sich, nicht die geringste Sünde zu begehen, wie andere Sünder, die durch Gebrechlichkeit oder Bosheit sündigen, aber nicht aus gewohnheitsmäßiger Bosheit, sondern aus den tiefsten Bosheiten ihres Herzens die schrecklichsten Verbrechen. Zweitens, obwohl der böse Engel von Unschuld in Schuld und von dort in Elend und Strafe fiel; doch fiel er nur einmal aus Unschuld, so dass er nie wieder hergestellt wurde. Aber der Sünder, der durch die Taufe wieder zur Unschuld gebracht wird und wieder daraus fällt, fällt sehr tief. Dies gilt insbesondere für Hexen, wie ihre Verbrechen beweisen.
Satan hat gegen Gott allein gesündigt, aber Hexen sündigen gegen Gott und Christus:
[Satan] hat gegen den Schöpfer gesündigt; aber wir und vor allem Hexen sündigen gegen den Schöpfer und den Erlöser.
Satan hat kein Mitleid von Gott, aber Hexen tun:
[Satan] verließ Gott, der ihm die Sünde erlaubte, aber kein Mitleid gewährte; Während wir und vor allem die Hexen uns durch unsere Sünden von Gott zurückziehen, während Er trotz unserer Erlaubnis unserer Sünden ständig Mitleid mit uns hat und uns mit seinen unzähligen Vorteilen verhindert.
Das fünfte Argument wiederholt im Wesentlichen die ersten beiden Punkte:
Als [Satan] sündigte, lehnte Gott ihn ab, ohne ihm Gnade zu zeigen. während wir in die Sünde geraten, obwohl Gott uns ständig zurückgerufen hat.
Gott ist für Satan lediglich ein „Bestrafungsmann“, aber für Hexen ist er ein „barmherziger Überreder“:
[Satan] hält sein Herz gegen einen Bestrafung [Gott] hart; aber wir sind gegen einen barmherzigen Überreder. Beide sündigen gegen Gott; aber er gegen einen befehlenden Gott und wir gegen einen, der für uns stirbt, der, wie wir gesagt haben, böse Hexen beleidigen.
+ Er wurde zu einem Anwalt für Frauen, nachdem er die Frauenfeindlichkeit geschrieben hatte Hammer
Seit den 70er Jahren weisen feministische Gelehrte auf Kramers Hexenjagdführer als herausragendes Beispiel für die patriarchalische Frauenfeindlichkeit der mittelalterlichen Kirche hin. Kramer widmete sogar ein ganzes Kapitel der Hammer zu erklären, warum weit mehr Frauen zu Hexen wurden als Männer. Ihm zufolge lag es daran, dass Frauen anfälliger waren als Männer. Der Teufel benutzte Sex, um Frauen in die wilden nächtlichen Orgien zu locken, die während der Hexenzeremonien (die als "Sabbats" bekannt wurden) durchgeführt wurden. Das Testament der Frauen war schwächer. Sie waren den Menschen moralisch unterlegen, daher waren sie offener für die Verführung durch Satan. Sie könnten dann wiederum vom Teufel benutzt werden, um Männer zu verführen.
Da der sexistische und wahrscheinlich perverse Kramer ein solches Buch geschrieben hatte wie das HammerEin Buch, das die Verunglimpfung, das brutale Foltern und Töten von so vielen Frauen legitimiert hat, dann muss es den Feministinnen zufolge von einer tiefen Angst und Abscheu der Frauen im Allgemeinen motiviert worden sein. In jüngerer Zeit, in einer merkwürdigen Umkehrung, scheint es jedoch, dass Kramer (zu einem gewissen Grad) zu Unrecht geschimpft wurde. Es besteht kein Zweifel, dass seine Ansichten sexistisch waren, aber seine Ansichten wurden in der Zeit, in der Kramer schrieb, von allen geteilt, auch von Frauen. Darüber hinaus hat der Gelehrte Tamar Herzig von der Universität Jerusalem nun andere Dokumente von Kramer untersucht, die spätere Ereignisse in seiner Karriere beleuchten und zeigen, dass er sowohl Verfechter als auch Verfolger von spirituellen Frauen war.
Laut Herzig zeigen diese Dokumente, dass Kramer tatsächlich mit einer Reihe italienischer Frauen in seiner dominikanischen Ordnung, die sich als Mystiker etabliert hatten, bewundert und möglicherweise enge Freundschaften geschlossen hatte. In seiner Rolle als Inquisitor hatte er persönlich die wundersamen Stigmata einer solchen heiligen Frau untersucht und bezeugt, dass sie eine echte Verbindung Christi ist. Er hatte auch einigen solchen Frauen bestimmten Ketzern empfohlen, um Beispiele für Tugend und Heiligkeit zu finden, die nur durch die Sakramente der Kirche erreicht werden konnten.
Kramer war bei all dem etwas ungewöhnlich, da weibliche Mystiker zu dieser Zeit mit dem Patriarchat ziemlich unpopulär wurden. Es wurde gesehen, dass sie Männer in Bezug auf Frömmigkeit übertrafen. Papst Alexander VI. (Der Innozenz VIII. Abgelöst hatte und wahrscheinlich noch schlechter als sein Vorgänger war), befürchtete, diese Frauen würden zu einflussreich. Einige, wie Katharina von Siena, hatten sich sogar in Politik und Staatskunst eingemischt und damit an weltverändernden Ereignissen mitgewirkt. Wenn man sich für solche Frauen aussprach, scheint Kramer (obwohl er wahrscheinlich versucht, die Dominikanerordnung über die Stigmata-hogging-Franziskaner vorzustoßen) schließlich kein totaler Frauenhasser gewesen zu sein.
Obwohl Kramers Schriften insgesamt einen traditionellen Madonna-Hure-Komplex aufweisen, scheint seine Hauptsorge nicht durchweg die Verunglimpfung von Frauen gewesen zu sein, sondern die Verunglimpfung von Ketzern als Satanisten. In einem anderen seiner anti-ketzerischen "Führer", geschrieben nach dem Hammer und 1501 veröffentlicht, beschuldigte Kramer die Mitglieder einer Waldensianischen Ablegergruppe, teuflische Weisheit zu erlangen, indem sie Satan in Form von Fliegen (eine absurde antichristliche Parodie der Eucharistie) einnahmen. Da die Mitglieder dieser Sekten Pazifisten waren und nicht damit einverstanden waren, jemanden im Pfahl zu foltern oder zu verbrennen, konnte der paranoide Kramer sie bequem als Hexensympathisanten und „Beschützer“ beschuldigen und auch mit dem Teufel verbünden.