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10 Absolut schlechte Anarchistinnen, die das System herausgefordert haben
Im Laufe der Geschichte haben viele Individuen festgehalten und gesagt: „Nein.“ Sie haben das vorherrschende Dogma der Zeit abgelehnt und beschlossen, ihren eigenen Weg zu beschreiten, während sie durch die Welt traverten und durch die Welt trotteten, um neue Ideen in den Zeitgeist der Epoche einzubringen . Anarchisten und andere Rebellen dienen wichtigen Zwecken in unseren Gesellschaften. Einer der wichtigsten sind die Triebkräfte des Wandels in der Welt. Wenn die vorherrschende Ideologie niemals in Frage gestellt wird, würde der kollektive Fortschritt des menschlichen Denkens und der Innovation stagnieren. In der langen, reichen Geschichte der Rebellion waren viele Anarchisten, die angesichts der Unterdrückung groß geworden waren, Frauen.
Wenn viele von uns das Wort "Anarchist" hören, denken wir sofort an verkrustete Punk-Rocker, die sich in verlassenen Gebäuden zusammengekauert haben, aber der Anarchismus hat viele Gesichter und Namen, die sich stark von diesen generischen, medial beeinflussten Bildern unterscheiden, die unser Gehirn auf natürliche Weise heraufbeschwören. Kurz gesagt, das gemeinsame Thema unter den Menschen, die man als Anarchisten bezeichnen könnte, ist die Vorstellung, dass eine einzelne Person die Kontrolle über sich selbst haben sollte und nicht unter dem Diktat anderer leben sollte und dass wir als Menschen fähig sind, unsere eigenen zu führen Leben, ohne die Übermacht, Gewalt oder Zwang zu behindern. Hier sind zehn der schlechtesten anarchistischen Frauen der Geschichte, die das System herausgefordert haben.
10 Emma Goldman
Wenn es um die bösen Frauen der Geschichte geht, obwohl die Geschichte nicht mit Emma Goldman beginnt, hat sie definitiv ihre Spuren als eine der lautesten, rebellischsten und militantesten Frauen aller Zeiten hinterlassen. Goldman wurde 1869 in Russland geboren und zog in die Vereinigten Staaten. Sie wuchs auf, um sich für die radikale Freiheit des Einzelnen einzusetzen und wurde nach dem Hängen mehrerer anarchistischer Arbeiterdemonstranten 1886 in Chicago besonders militant.
In diesem Jahr ging eine Gruppe Demonstranten auf die Straße, um für einen achtstündigen Arbeitstag zu protestieren, und gegen Polizeibrutalität. Die Versammlung verlief weitgehend friedlich, bis die Polizei auftauchte und versuchte, den Protest aufzulösen. Irgendwann ging eine Bombe los. Dieses Debakel wurde als Haymarket-Affäre bekannt. Vier Demonstranten wurden trotz auffälliger Beweismängel vor Gericht gestellt und hingerichtet, was für Goldman ein äußerst einflussreicher Moment war.
Von hier aus würde sie für das Recht auf Geburtenkontrolle und die Rechte der Frau im Allgemeinen kämpfen. Sie wurde während des Ersten Weltkrieges festgenommen und inhaftiert, weil sie gegen die Wehrpflicht für Männer protestierte. Goldman verbrachte zwei Jahre hinter Gittern, blieb aber nicht erschüttert. Nach ihrer Freilassung wurde sie wegen ihrer Proteste deportiert. Ja, sie war für die Zeit so laut und radikal, dass sie aus Protest deportiert wurde.
Von diesem Zeitpunkt an lebte Goldman im politischen Exil und fand nie wirklich ein "Heimatland", in dem er leben konnte. Sie reiste nach Russland und erlebte die russische Revolution, wurde jedoch schnell verärgert über den Autoritarismus, den sie dort auch gesehen hatte - und natürlich Sie äußerte sich lautstark und protestierte gegen den neu gebildeten Sowjetstaat. 1989 wurde ein Dokument aufgedeckt, in dem sie Wladimir Lenin rücksichtslos wegen seiner Unterdrückung von Anarchisten innerhalb der Sowjetunion befragte. Goldman verließ die UdSSR und registrierte sich tatsächlich als Anarchist, eine unterdrückte Klasse innerhalb der Nation, und befand sich jetzt im politischen Krieg sowohl mit der UdSSR als auch mit den USA.
Sie verbrachte den Rest ihrer Jahre im Exil, wanderte und kämpfte für die Rechte freier Menschen und schrieb ausführlich über ihre Überzeugungen. Sehr wenige Menschen haben sich gegen die Macht der Vereinigten Staaten und der Sowjetunion gewehrt, was Goldman zu einer der schlechtesten anarchistischen Frauen der Welt machte. Goldman kann zitiert werden mit den Worten: "Ich möchte Freiheit, das Recht auf Selbstdarstellung, alle haben Recht auf schöne, strahlende Dinge."
9 Margaret Sanger
Die 1879 in New York geborene Margaret Sanger wurde eine lebenslange Aktivistin und kam während ihres Lebens mit offener Stimme in Kontakt mit Emma Goldman. Sanger stand auch dem Zorn der Unterdrückung gegenüber, weil er die soziale Ordnung der Zeit herausgefordert hatte. 1910 zog sie nach Greenwich Village in New York City, wo sich politischer Aktivismus befand. Dort kreuzten sie und Goldman die Wege, und Sanger begann aus verschiedenen Gründen zu protestieren, wie Arbeitsrechte und Geburtenkontrolle. Sanger war eigentlich die erste Person, die den Begriff "Geburtenkontrolle" prägte, was damals eine illegale Idee war, und sie begann, Literatur zu ihrer Unterstützung zu veröffentlichen. Aufgrund der Veröffentlichung ihrer Werke, einschließlich sexueller Aufklärungsliteratur, wurde ein Haftbefehl wegen Obszönität erlassen. Sie musste sich bis 1915 aus den USA befreien.
Die Anklage gegen Sanger wurde 1916 fallen gelassen und sie eröffnete eine Geburtsklinik in Brooklyn. Diesmal wurde sie beschuldigt, ein öffentliches Ärgernis zu sein, und würde wegen des Verbrechens 30 Tage im Gefängnis verbringen. Von hier aus unterstützte sie die öffentliche Unterstützung für die Geburtenkontrolle und die Fortpflanzungsrechte von Frauen im Allgemeinen generell. Anschließend schrieb sie nicht nur mehrere Organisationen, die sich der Sache widmeten, sondern gründete auch mehrere wichtige Gerichtsverfahren die zur Legalität der Geburtenkontrolle führen. In einer ihrer frühen Publikationen prägte Sanger auch den Satz „No Gods. Keine Meister. "
8 Louise Michel
Louise Michel war eine französische Revolution im Anarchismus, die 1830 geboren wurde. Sie war Lehrerin und kämpfte auch an der Front mit der Nationalgarde, um die Pariser Kommune zu verteidigen. Statt der langsamen und beständigen gesetzlichen Reform des politischen Liberalismus glaubte sie an die Anwendung von Gewalt, um politische Punkte zu beweisen.Die Deutschen belagerten Paris 1870, und Michel arbeitete als Sanitäter beim Rettungsdienst und half bei der Abwehr der einfallenden preußischen Streitkräfte.
Frankreich war zu dieser Zeit ein Ort politischer Unruhen, und die französische Regierung versuchte, die Pariser, die die Pariser Kommune gegründet hatten, zu entwaffnen, aber Michel nahm die Waffen auf und schlug zurück. Sie wurde unter Anklage erhoben, und ihre Mutter wurde festgenommen und als Geisel gehalten, bis Louise sich ergab und ins Gefängnis geschickt wurde. Sie lehnte einen Rechtsbeistand ab, verteidigte sich vor Gericht und wurde zu Abschiebung und Verbannung verurteilt. Michel würde dann wegen erneuter Anklagen erneut inhaftiert werden, selbst wenn er auf die Deportation wartet. Sie verbrachte viele ihrer zukünftigen Tage im Exil, studierte und schrieb anarchistische Literatur.
Schließlich wurden die Mitglieder der Pariser Kommune amnestiert und Michel kehrte nach Frankreich zurück. Sie protestierte und kämpfte jedoch weiterhin für die Rechte des Einzelnen und wurde 1883 erneut festgenommen. Nach einem weiteren erfolglosen Versuch, sich vor Gericht zu vertreten, wurde sie zu sechs Jahren Gefängnis verurteilt. Michel setzte ihr Leben in Frankreich innerhalb und außerhalb des Gefängnisses fort, wobei er sich immer zu ihren Meinungen äußerte. Sie stand sogar vor einem Attentat; Sie wurde von jemandem erschossen, der ihre politischen Ideen nicht mochte. Michel überlebte und blieb bis zu ihrem Tod 1905 Revolutionär.
7 Marie-Louise Berneri
Marie-Louise Berneri wurde 1918 in Italien geboren, eine Zeit politischer Umbrüche und radikaler sozialer Veränderungen, zu einem Vater, der politisch umstritten war. Dies löste sich definitiv auf sie, als ihre Familie 1926 wegen ihres standhaften Widerstands gegen den Aufstieg des italienischen Faschismus unter Mussolini in die Verbannung gezwungen wurde. Die Würfel waren gefallen und sie ließen sich im französischen Sorbonne nieder.
In den 1930er Jahren begann sie mit der Veröffentlichung anarchistischer Arbeiten, schrieb Französisch und redigierte eine Publikation in ihrer italienischen Muttersprache. In Spanien brach bald der Krieg aus, und ihr Vater kämpfte an der Front, während sie die Veröffentlichung fortsetzte und nach England zog. Berneri publizierte bald auf Spanisch, Englisch, Französisch und Italienisch. Sie war ein literarisches Kraftwerk.
Nach dem spanischen Bürgerkrieg war sie eine wichtige Figur bei der Betreuung der vom Krieg verwaisten Kinder. Als Herausgeber einer Zeitung genannt KriegskommentarSie wurde zusammen mit drei anderen Redakteuren festgenommen und wegen Anstiftung vor Gericht gestellt, aber sie wurde aus technischen Gründen freigelassen, während die anderen drei vor Gericht standen. Aber auch nach der Androhung der Inhaftierung blieben ihre Prinzipien und ihr Antrieb bestehen, und sie setzte die Veröffentlichung fort. Berneri veröffentlichte anarchistische Werke bis zu ihrem plötzlichen Tod 1949 an einer Virusinfektion. Sie war erst 31 Jahre alt.
6 Madalyn Murray O'Hair
Die ausgesprochen Anarchistin und Atheistin verdiente sich zu Recht den Titel "Die am meisten gehasste Frau in Amerika" für ihre Arbeiten zum Atheismus und ihre Ablehnung der institutionalisierten Religion als Unterdrückungsform. Sie war eine charismatische Figur, laut, extravagant und oft absichtlich obszön.
Madalyn Murray O'Hair, Jahrgang 1919, hatte nie Angst, ausdrucksstark zu sein, um etwas zu sagen. Sie verklagte vor Gericht, dass "In God We Trust" von der amerikanischen Währung entfernt und das Gebet von den Schulen entfernt wurde. Im Jahr 1963 stand der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten in einem Fall, der das Lesen der Bibel in öffentlichen Schulen in den USA offiziell beendet hatte, mit Murray O'Hair auf einer Seite. Sie würde Dutzende von Gerichtsverfahren zur Verteidigung der Religionsfreiheit einleiten und sich selbst als militante Atheistin und Feministin bezeichnen Playboy Zeitschrift, die offen über Sex aus der Perspektive einer Frau spricht. Vor allem aber war Murray O'Hair ein Anarchist, der die von oben drückenden Gesellschaftsordnungen ablehnte, die sie als bedrückend empfand. Sie gründete die amerikanische Atheistenorganisation und setzte ihr Leben fort, das System herauszufordern, bis eine bizarre Wendung der Ereignisse alles veränderte.
1995 verschwanden Murray O'Hair, ihr Sohn und ihre Enkelin plötzlich mit einer mehrdeutigen Notiz an der Tür der amerikanischen Atheisten. Die drei Anrufe wurden von der dreien an die Organisation gerichtet. Sie wirkten verzweifelt, bestanden aber darauf, dass sie keine Probleme hätten. Eine Untersuchung folgte und konzentrierte sich auf den Büroleiter für amerikanische Atheisten, einen Mann namens David Roland Waters, der eine lange Geschichte von Gewalt- und Eigentumsdelikten hatte und sich tatsächlich schuldig bekannte, 54.000 $ von amerikanischen Atheisten gestohlen zu haben. Seine Freundin würde bezeugen, dass Waters von Murray O'Hairs Schriften in Wut geraten war und zugegeben hatte, sich die Finger und Zehen abzuschneiden. Die Kreditkarten der O'Hairs waren voll ausgeschöpft, die Behörden hatten jedoch keine Stellen.
Das FBI kam zu dem Schluss, dass Waters mit zwei Komplizen, zwei Männern namens Danny Fry und Gary Karr, zusammenarbeitete, um die O'Hairs zu töten und ihr Geld, ihre Kreditkarten usw. zu stehlen. Ein paar Tage nach dem Verschwinden der O'Hairs wandten sich Waters und Karr gegen Fry und töteten ihn ebenfalls. Karr wurde verhaftet und verwickelte Waters in die Morde. Waters wurde daraufhin zu 80 Jahren Gefängnis verurteilt. Später führte er die Polizei zu den in Texas begrabenen Leichen der O'Hair-Familie.
5 Lucy Parsons
Lucy Parsons wurde 1853 in Texas geboren und ging als erste nicht-weiße Aktivistin in den Vereinigten Staaten in die Geschichte ein. Sie schloss sich vielen politischen Bewegungen an und war zu einer Zeit offen, als die Vereinigten Staaten den rassisch aufgeladenen Bürgerkrieg und die nachfolgende Jim Crow-Ära durchmachten. Und wenn es um radikale Vorstellungen der Zeit geht, waren Lucys definitiv die extremsten, da sie nachdrücklich der Ansicht war, dass die Regierung völlig demontiert und der Kapitalismus zerstört werden musste… um jeden Preis.
Lucy schrieb weiter und protestierte, was sie für rassistische, wirtschaftliche und sexistische Ungerechtigkeiten hielt, und heiratete schließlich einen Mann namens Albert Parsons. Lucy und Albert Parsons organisierten 1886 eine Protestaktion in Chicago. Die Haymarket Affair hatte Emma Goldman inspiriert. Albert Parsons war einer der Personen, die wegen seiner Beteiligung an dem Protest hingerichtet wurden. Lucy Parsons kämpfte weiter für die Freiheit und veröffentlichte Werke zum Anarchismus, die für das Streben nach Gleichberechtigung in den Vereinigten Staaten eine wichtige Rolle spielen würden.
4 Ursula Le Guin
Anders als die anderen auf dieser Liste waren Ursula Le Guins Methode, den Anarchismus zu predigen, und ihre Träume von einer besseren Welt etwas subtiler: Sie hat es durch fesselnde Romane geschafft. Le Guin verfasste hauptsächlich Science-Fiction und Fantasy und brachte ihre Leser außerhalb der Realität, um die Gesellschaft zu analysieren und zu kritisieren, indem sie die uneingeschränkten Möglichkeiten der unbegrenzten Möglichkeiten der Fiktion betrachtete.
Während ihre Arbeiten eine breite Palette von Themen abdeckten, hatten sie immer das gemeinsame Thema, die Mächte zu hinterfragen. Nehmen wir zum Beispiel die von 1974 Die Enteigneten, in denen zwei Gesellschaften nebeneinander leben, eine die übliche kapitalistische Kultur mit den Regierungen, unter denen wir heute leben, und die andere anarchisch. Die Enteigneten ist die Geschichte der Mitglieder der beiden Gesellschaften, die in diesen verschiedenen Welten, in denen sie sich befinden, nach Freiheit und Sinn suchen.
LeGuins Arbeiten schlugen thematisch neue Welten vor, Vorschläge für die Zukunft und Ablehnung der aktuellen sozialen Normen. Le Guin kritisierte den blinden, passiven Konsum stark und schlug eine eher anarchistische Lebensweise vor, die nicht auf materieller Obsession beruhte. Sie starb im Januar 2018 im Alter von 88 Jahren.
3 Alexandra David-Neel
Alexandra David-Neel war eine französische Anarchistin, eine Buddhistin und auch eine Forscherin. Sie wurde 1868 geboren und machte über 30 Werke, bereiste die Welt auf der Suche nach spirituellen Antworten und lehnte den Status Quo und die sozialen Normen der französischen Gesellschaft ab, in der sie aufgewachsen war. Sie reiste nicht nur nach Tibet, was Ausländern verboten war Damals auf der Suche nach spirituellen Lehren von tibetischen Mönchen, lebte sie jedoch zwei Jahre lang in einer Höhle, von 1914 bis 1916.
Das britische Empire kontrollierte die Gebiete um Tibet und erfuhr, dass sie illegal nach Tibet gekommen war. Sie deportierten sie, aber der erste Weltkrieg hinderte sie daran, nach Europa zurückzukehren, und später reiste sie nach Japan. Dort traf sie einen japanischen Mönch, der ihr Reisepartner wurde, und sie machten eine 3.200 Kilometer lange Reise, einige davon zu Fuß, zurück nach Tibet. Die beiden verkleiden sich als Mönche und vollenden 1924 ihre Reise in die heilige tibetische Stadt Lhasa. Dort übersetzte sie viele der heiligen tibetischen Werke ins Französische. David-Neel erlebte das reife Alter von 100 Jahren und schrieb bis zu ihrem Tod alternative Geistesphilosophie.
2 Voltairine De Cleyre
Voltairine de Cleyre wurde 1866 geboren und war ein Schriftsteller, der einer der ersten amerikanischen Anarchisten sein sollte, der Stift zu Papier brachte. Auch sie wurde durch die Haymarket-Affäre zum Anarchismus inspiriert und würde der damaligen sozialen Ordnung, der Regierung, dem Kapitalismus und vielem mehr kritisch gegenüberstehen. Sie war gegen die Ehe, gegen den Staat, gegen die Regierung und war gegen die sozialen Ideale der Zeit, in der Männer und Religionen das Recht hatten, die Sexualität von Frauen zu kontrollieren.
Am 19. Dezember 1902 unternahm ein ehemaliger männlicher Schüler namens Herman Helcher einen Versuch in ihrem Leben. Sie überlebte, obwohl sie für den Rest ihrer Tage mit Schmerzen und Gesundheitsproblemen leben würde. Helcher war tatsächlich von Fieber befallen und in den Wahnsinn geraten, und de Cleyre sprach zu seiner Verteidigung. Er sagte, sein Wahnsinn sei nicht seine Schuld, und es sei eher eine Krankheit als eine Bosheit, die den Angriff auslöste. Sie sprach sich gegen stehende Armeen aus, sagte, dass sie Kriege wahrscheinlicher machten, und kämpfte damals auch gegen erzwungene Schönheitsstandards für Frauen. Sie war durch und durch eine anti-staatliche Individualistin und kämpfte fast ihr ganzes Leben lang für die Rechte des Einzelnen.
1 Helen Keller
Die meisten von uns kennen Helen Keller für ihre Inspiration als Schriftstellerin und Erzieherin, die im Alter von 19 Monaten krank wurde und sie blind und taub macht. Aber diese Einschränkungen hinderten Keller nicht daran, ein totaler Feind und ein ausgesprochener Anarchist zu werden. Keller befreundete sich mit zahlreichen bemerkenswerten Anarchisten der damaligen Zeit, darunter Emma Goldman, und sie beeinflusste das anarchistische Denken über Behinderte mit ihren eigenen politischen Werken, die von ihren eigenen persönlichen Triumphen über ihren körperlichen Einschränkungen überschattet wurden.
Keller glaubte fest an Gleichheit und Respekt gegenüber den Einzelnen und hielt eine Verachtung für eine Gesellschaft, die behauptete, es gäbe arme Klassen, die dazu bestimmt waren. Hier war eine Frau, die in die schwierigste Situation hineingeboren worden war, die aus schwierigen Anfängen stammte, und die das Gefühl hatte, dass ihre eigene dunkle Welt der Taubheit und Blindheit nichts im Vergleich zu dem war, was sie als die dunklen Ungerechtigkeiten der Welt draußen empfand. Keller schrieb: "Meine Dunkelheit war mit dem Licht der Intelligenz erfüllt und erblickte, dass die äußere, von Tageslicht beleuchtete Welt in sozialer Blindheit stolperte und tastete."
Sie kritisierte die Welt des Kapitalismus und des Handels, indem sie das individuelle Elend in einem Ausmaß hervorbrachte, das sie für unergründlich hielt. Sie kritisierte die Sklaverei und den politischen Prozess und stellte fest, dass die Stimme des Geldes lauter war als die Stimme des Volkes. Keller war im wahrsten Sinne des Wortes ein Badass, und sowohl ihre Schriften als auch ihre persönlichen Erfolge beweisen das.