Top 10 verrückte Fakten über die Psychiatrie im 19. Jahrhundert

Die Behandlung von psychisch Kranken hat eine berüchtigte Vergangenheit voller Missverständnisse, Folter und Theologie. Mit Beginn des 19. Jahrhunderts begann der Weg zum Verständnis, der schließlich zu den psychologischen Durchbrüchen von Sigmund Freud und dem Studium der Neurologie führte. Dabei werden die schrecklichen Therapien, die die armen Seelen erdulden mussten, nicht außer Acht gelassen, sondern es soll näher untersucht werden, wie das 19. Jahrhundert uns dahin führt, wo wir heute sind, und die wenigen hervorgehoben, die wirklich den psychisch Kranken geholfen haben.

10Moralbehandlung

Die Zeit der Aufklärung veränderte den Blick von Wissenschaftlern, Philosophen und der Gesellschaft auf die Welt. Die Psychiatrie sah sich diesem neuen erleuchteten Blick gegenüber und es kam zu einer moralischen Behandlung. Diese Behandlung war eine moralische Disziplinarmaßnahme für Menschen mit psychischen Erkrankungen, anstatt Ketten und Missbrauch einzusetzen.

Laut Dr. James W Trent vom Gordon College wurden vor einer moralischen Behandlung Menschen mit psychiatrischen Erkrankungen als wahnsinnig bezeichnet und unmenschlich behandelt. Philippe Pinel von Frankreich im Bicetre Hospital in Paris setzte sich für die moralische Behandlung psychisch Kranker ein. Anstelle von körperlicher Misshandlung forderte Pinel Freundlichkeit und Geduld, zu denen Erholung, Spaziergänge und angenehme Gespräche gehörten. Pinel machte diese Änderung aus Lesen, Beobachten und Nachdenken. anstatt als Folge eines Unfalls oder Experiments.

Die moralische Behandlung breitete sich auf der ganzen Welt aus. In den Vereinigten Staaten begann Benjamin Rush, ein Arzt aus Philadelphia, eine moralische Behandlung. Rush sah eine der Ursachen für psychische Erkrankungen als die Hektik des modernen Lebens an. Wenn man die Betroffenen von diesen Belastungen wegnimmt, könnte dies helfen, ihren Geist wieder herzustellen.

Rush verwendete einige Methoden der moralischen Behandlung; umgekehrt benutzte er auch Blutvergießen und erfand den Beruhigungssessel. Pinel hatte große Hoffnungen in seine neue Art der Therapie, aber es gab immer noch diejenigen, die gewundene Techniken anwendeten, um diejenigen, die sie für verrückt hielten, zurückzuhalten.

9Booming Asylums

Wir haben alle ein schreckliches Bild von Irrenanstalten, und einige von uns haben eine oder zwei Geistergeschichten gehört, die diese abscheulichen Gebäude umgeben. Oft von ihren Familien betreut oder in Armenhäusern oder Gefängnissen untergebracht, stieg die Zahl der Menschen, die in die Anstalten geschickt wurden, im 19. Jahrhundert dramatisch an.

Zu Beginn des Jahrhunderts wurden die Städte stärker bevölkert und die psychische Erkrankung wandelte sich von einer geistigen Bestrafung von Gott zu einem sozialen Problem. Die Gemeinden reagierten mit dem Aufbau von immer mehr Institutionen, die eingerichtet wurden, um mit der wachsenden Zahl umzugehen. In England stieg beispielsweise die Zahl der Patienten von 10.000 im Jahr 1800 auf das Zehnfache der Zahl von 1900.

Historiker haben sich auf drei Grundgedanken geeinigt, um zu versuchen zu beantworten, warum die Zahlen in einem Jahrhundert katapultiert wurden. Die erste ist auf die Modernisierung und den damit verbundenen erhöhten Stress zurückzuführen. Die zweite ist, dass die Bevölkerung in Bezug auf Störverhalten immer intoleranter wurde. Der dritte ist die wachsende Macht, die Ärzten und Alienisten - oder verrückten Ärzten - gegeben wird. Wenn wir zurückschauen können, sehen wir, dass es eine Kombination aus allen drei ist.

Mit der boomenden Zahl von Anstalten begannen, aus den unheilvollen Strukturen außerhalb von Städten und Dörfern grelle Folter- und Misshandlungsgeschichten auszusondern. Die verrückten Ärzte stellten eine Reihe von Klassifizierungen auf, die gegeben wurden, um zu versuchen, Asyl für Menschen mit psychiatrischen Erkrankungen zu „heilen“. Zum Beispiel mussten Männer von Frauen getrennt werden, die Heilbaren von den Unheilbaren, usw. Trotz der Regeln und besten Absichten erwarben die Anstalten ihren berüchtigten Spitznamen, Bedlam, "einen Begriff für die Unmenschlichkeit des Mannes für den Menschen".

8Aufstieg in der Forschung

Das Studium eines bestimmten Fachs an der Universität hat sich heutzutage zu einer Gemeinsamkeit entwickelt. Im 19. Jahrhundert führten die Zunahme von Asyl und neuen Behandlungen zu einem Anstieg derjenigen, die die Psychiatrie erforschen wollten, und beantwortete die erschütternde Frage, warum manche Menschen "verrückt" wurden.

Der in Oxford ausgebildete Arzt Thomas Willis, der den Begriff Neurologie geprägt hat, bemühte sich zum Beispiel, die mentalen Funktionen zu bestimmen, die mit bestimmten Teilen des Gehirns koordinieren. Willis modellierte die Idee, dass das zentrale und periphere Nervensystem von den Operationen von Tiergeistern oder chemischen Vermittlern zwischen Geist und Körper abhängt.

Ein anderer Arzt zu dieser Zeit, Archibald Pitcairn, der in Leiden in den Niederlanden lehrte, behandelte psychisch kranke Patienten und argumentierte, dass sie unter falschen Vorstellungen litten, die durch die chaotischen Aktivitäten dieser flüchtigen Tiergeister ausgelöst wurden. Diese wiederum fließen in die Muskeln zurück, um verwirrte und unkontrollierte Bewegungen in den Gliedmaßen hervorzurufen. “

Heute wissen wir, dass das Gehirn keine Tiergeister enthält, und sie verursachen keine psychischen Erkrankungen. Es ist eher ein chemisches Ungleichgewicht im Gehirn. Für eine Zeit, in der Röntgenbilder entdeckt wurden und der einzige Weg, das Gehirn zu untersuchen, es aus dem Schädel einer Person zu ziehen war, legten diese Ärzte den Grundstein für moderne Neurologie und heutige Behandlungen.

7Nervöse Störungen

Wenn heute jemand an einer Nervenstörung leidet, beziehen sich diese auf Bluthochdruck, Herzprobleme, Atembeschwerden usw. Im 19. Jahrhundert wurden Nervenstörungen als zerstörte Nerven, Nervenzusammenbruch, Nervenerschöpfung oder Nervenzusammenbruch bezeichnet. Zu den Symptomen gehörten keine Herzprobleme oder Atemnot; Stattdessen ein Gefühl von Leere, Hoffnungslosigkeit, Besessenheit, Trägheit und allgemeiner Gleichgültigkeit.

Hier haben wir das Sprichwort von "starken" oder "schwachen" Nerven.Die Vorstellung, dass nervöse Störungen eine „funktionelle Krankheit“ sind, von der nur die „überlegenen“ Menschen betroffen waren, kam aus den wissenschaftlichen Schwerpunkten, die in dieser Zeit weit verbreitet waren.

Auf beiden Seiten des Atlantiks wühlten sich viktorianische Männer in Hypochondrien und viktorianische Frauen, die in Hysterie versanken. Private "Nervenkliniken" zur Behandlung dieser Krankheit entstanden, in der die Reichen in den Kurort gehen konnten, um sich von ihren Nervenzusammenbrüchen zu erholen. Diese Störungen haben nur die psychische Erkrankung verherrlicht und das wahre Verständnis dessen, was diese armen Menschen erdulden mussten, weggenommen.

6Monomania

Das 19. Jahrhundert war voll von Wissenschaftlern, die nach Gründen und Antworten suchen, warum die psychisch Kranken so werden. Die Ärzte glaubten im Allgemeinen, dass der Wahnsinn ein Mangel der Vernunft sei und die Unfähigkeit der Person, die Realität rational zu begreifen.

Mit der zunehmenden Erforschung und Erforschung psychisch Kranker brachte Jean Etienne Esquirol eine weitere Hypothese auf, um zu versuchen, warum zu antworten: Monomania. Dies ist ein partielles Delirium, bei dem der Patient unter einer falschen Wahrnehmung litt, die er dann mit logischen Überlegungen verfolgt. Diese falschen Wahrnehmungen können Illusionen, Halluzinationen oder falsche Überzeugungen sein. Monomanie ist keine Abwesenheit von Vernunft, sondern das Vorhandensein einer falschen Idee.

Zum Beispiel können psychisch kranke Patienten an Illusionen und Halluzinationen leiden, und diese überzeugen die Patienten von einer falschen Realität, zu der sie logisch auf diese falsche Wahrnehmung reagieren.

Esquirol entwickelte die Diagnose der Monomanie, um Paranoia-Störungen zu erklären. wie Kleptomanie, Nymphomanie und Pyromanie, die alle von einem geschulten Auge erkannt werden können. Monomania bot Wissenschaftlern und Ärzten die notwendige Grundlage, um Konzepte wie Obsession und Psychopathie zu entdecken.

5Die M'Naghten-Regeln

Am 20. Januar 1843 glaubte ein schottischer Handwerker, Daniel M'Naghten, dass Tories und Konservative ihn wegen seiner Beteiligung an der frühen Arbeiterbewegung in Großbritannien ermorden wollten. Daraufhin machte sich M'Naghten auf, um den amtierenden Premierminister Robert Peel zu töten. Als Peels Sekretär Edward Drummond jedoch mit dem Regierungsführer verwechselt wurde, hat M'Naghten Drummond erschossen und schließlich getötet.

Während der Verhandlung bekannte sich M'Naghten aufgrund von „moralischem Wahnsinn“ in Form von Monomanie nicht schuldig. Diese Taktik funktionierte, und M'Naghten wurde aus Wahnsinn als nicht schuldig befunden.

Die Königin Victoria und die Öffentlichkeit forderten, dass dieser Fall überprüft wurde. Infolgedessen wurden an alle Richter viele Fragen bezüglich des Falls und des Urteils gestellt. Die Antworten wurden als die M'Naghten-Regeln bekannt und dienen als Grundlage für "die Feststellung des rechtlichen Wahnsinns in vielen Teilen Englands und der Vereinigten Staaten bis heute".

4The Opal, die literarische Zeitschrift des Lunatic

Die von Pinel in Paris begonnene moralische Behandlungsbewegung bot den Patienten in Lunatic Asylum Utica (New York) die Gelegenheit, ihre eigene literarische Zeitschrift The Opal zu erstellen.

Die erste Ausgabe im Jahr 1850 wurde nur an Mitglieder des Asyls vergeben; Die nächsten Ausgaben wurden jedoch auf einer Asylmesse verkauft, so dass die Zeitschrift 1851 im American Journal of Insanity, dem damaligen Berufsforum, veröffentlicht wurde. Am Ende des ersten Jahres hatte The Opal über 900 Abonnenten und war mit 330 Zeitschriften im Umlauf, und der gesamte Gewinn wurde in die Bibliothek des Asyls gesteckt.

Moralische Behandlung erfordert Freundlichkeit, Geduld und Erholung. Die Schaffung von The Opal zeigt ein wesentliches Element dieser Behandlung: Vorbeugen von Krankheit und Leid. Neben Messen, Theateraufführungen, Debatten über Gesellschaften und Vorträgen weckte The Opal den Geist der Wahnsinnigen, weg von morbiden Gedankengängen und in die rationalen, ordentlichen, höflichen Einrichtungen des Geistes.

Die Zeitschrift war eine wichtige Anlaufstelle für die Patienten und bot ihnen eine Plattform, um ihre eigenen Stimmen zu präsentieren. The Opal hielt jedoch nur bis 1860 an, als es "dem Tod der moralischen Behandlungsbewegung zum Opfer fiel".

3Indiens Irrenanstalten

Historisch hat Großbritannien zahlreiche Länder auf der ganzen Welt kolonisiert. Indien war im 19. Jahrhundert einer von ihnen. So wie die Zahl der psychisch Kranken in Europa und den Vereinigten Staaten wuchs, wuchs auch die Zahl in Indien.

Als die Asylanstalten begannen, leitete die Britische Krone die gleichen Behandlungsmethoden wie Pinel und Esquirol für ihre indischen Asylanstalten ein. Trotzdem hielten sich die örtlichen britischen Kolonialherren und Behörden den Einheimischen überlegen und wollten sich nicht mit ihnen teilen. Vorurteile und Bigotterie in den Griff bekommen, trennten die Ärzte die Einheimischen von den Briten. Die in Indien als "wahnsinnig" eingestuften Personen wurden nun in heruntergekommene öffentliche Einrichtungen geschickt.

Der Superintendent, Chirurg R.F. Hutchinson, MD, von Patna Lunatic Asylum schickte dem Generalinspektor einen Bericht, in dem er die Notwendigkeit von mehr Platz und besseren hygienischen Bedingungen in einer dieser Anstalten erklärte. Er erklärte, dass die Bevölkerung bereits mit 138 überfüllt war, und die Zahl stieg auf 151, ohne größere Gebäude für die wachsende Bevölkerung. Hutchinson erklärte auch, dass Teile der Gebäude aufgrund der Entwässerung, auf der das indische Volk wohnt, auf niedrigem Boden liegend, unbrauchbar und für die Besatzung ungeeignet waren.

In seinem Bericht formuliert Hutchinson es ziemlich unverblümt, wenn er sagt: „Dieses Übel kann natürlich nicht behoben werden, ohne entweder den Sockel zu heben oder das Asyl physisch an einen höheren Ort zu bringen.“ Hutchinson war ein Mann, der sich um sein Wachstum kümmerte Bevölkerung psychisch krank, und anstatt sich zurückzulehnen, tat er, was er konnte, um ihr Leben ein bisschen besser zu machen.

2Phrenologie

Viele von uns haben die Bilder mit Wörtern gesehen, die über einen menschlichen Kopf geschrieben wurden. Einige von uns haben vielleicht sogar einen Schnickschnack; Keiner von uns wird es jedoch aus dem Regal ziehen und damit definieren, wie sich ein vollkommener Fremder verhält. Im 19. Jahrhundert war dies eine beliebte Studie, die als Phrenologie bekannt ist.

Dies ist das Studium der Beziehungen zwischen Charakter und Schädelform. Der österreichische Arzt Franz Joseph Gall, ein Begründer der modernen Neurologie, brachte die Phrenologie zusammen und vertrat die Ansicht, dass die Schädelform das Verhalten beeinflusst. Gall studierte Mathematiker, Kutscher, Bildhauer und dergleichen und suchte nach Gemeinsamkeiten zwischen den Formen aller ihrer Schädel.

Gall hatte jedoch zwei bedeutende Probleme mit seiner Theorie. Erstens stützte er seine Behauptung auf einen einzigen Zufall. Zum Beispiel befand sich "Vorsicht" über den Ohren, weil er bei einem vorsichtigen Priester eine große Beule spürte. Zweitens suchte Gall nur nach Fällen, die seiner Hypothese entsprachen, und ignorierte einfach die Fälle, die ihm widersprachen.

Gall war weit weg, wenn es um Phrenologie ging und wie das Gehirn tatsächlich funktioniert. Trotzdem legte er den Grundstein für zukünftige Neurologen, um das wundersame Organ aufzugreifen und besser zu verstehen.

1 Dorothea Dix

Das 19. Jahrhundert brachte wahnsinnige Anstalten mit sich, erhöhte Forschung, fortschrittliche Behandlungen und neue Studien des Denkens. Während einige davon den Bedürftigen gute Dienste leisteten; Trotzdem brachten zahlreiche Menschen den psychisch Kranken mehr Elend, als sie trösteten.

Eine erstaunliche Dame, Dorothea Dix, sah das Leid derer in Anstalten, Armenhäusern und Gefängnissen und versuchte, die Grausamkeiten ihrer Gefangenschaft aufzudecken. Nach ihrem Kampf nach Boston fand Dix mächtige Verbündete, darunter Rev. William Ellrey Channing, den Anführer des Unitarismus, der soziale Reformen anstrebte.

Im Jahr 1841 reiste Dix durch Massachusetts und untersuchte die Bedingungen, unter denen psychisch Kranke leben mussten. Sie fand sie in Käfigen, Schränken, Kellern, Ställen! Angekettet, nackt, mit Ruten geschlagen und in Gehorsam geschlagen. “

Im Januar 1843 reichte Dix ihre Petition beim Staat ein und bat um eine Aufstockung dieser Einrichtungen. Ihre Stimme war jedoch die einzige Stimme, die Sympathie und Hilfe für diese Menschen suchte. Sie gab jedoch nicht auf, und schließlich verabschiedete der Staat ein Gesetz zur Erweiterung des staatlichen Irrenhauses in Worcester.

Dix hörte nicht auf. Sie setzte sich für eine bessere Behandlung von psychisch Kranken in vielen Staaten ein. Zu einer Zeit, als diejenigen, die als "wahnsinnig" oder "verrückt" galten, schlechter behandelt wurden als Tiere, war Dorothea Dix ihre Stimme, und sie kämpfte für sie.