10 erschreckende Geschichten der Geister der Antike

Geistergeschichten faszinieren uns seit Generationen. Aber in der Antike waren sie nicht das Zeug zum Lachen am Lagerfeuer. Für die Alten waren Geister eine echte, mächtige und oft tödliche Bedrohung. Sie waren für mehr als Spuk verantwortlich, sie waren in der Lage, eine Person krank zu machen oder einen tödlichen Fluch weiterzugeben. Manchmal war ihre Existenz nur eine Bestrafung für das, was wir im Leben tun.

10 Gidim

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Im alten Mesopotamien waren Lebende und Tote eng miteinander verbunden. Es wurde angenommen, dass die Sterblichkeit eines der bestimmenden Merkmale des Menschen ist. Jeder, der jung starb, war von den Göttern verflucht worden. Diejenigen, die gesund waren, wurden von wohltätigen Geistern überwacht, und als dieser Schutz verblasste, tat dies auch das Leben.

Sobald eine Person starb, wurde sie ein gidimoder "Todesgeist". Der Geist war eine schattenhafte Kreatur, die manchmal Freunden, Familienmitgliedern und Angehörigen erschien und immer als die Person erkennbar war, die sie im Leben gewesen waren. Jedoch die gidim nicht zufällig erschienen Aber es könnte von den Lebenden gerufen werden.

Grabhügel in Mesopotamien waren mehr als ein Ort, an dem irdische Überreste für den Übergang ins Jenseits beigesetzt wurden. Die Überreste wurden auch gepflegt, falls sie jemals einen Anruf anrufen mussten gidim zurück aus der Unterwelt. Wir wissen nicht, was der Prozess war, um einen Körper richtig einzumischen, aber es wird angenommen, dass er je nach Rang der Person variiert hat. Könige und Königinnen könnten längere Trauerperioden haben als gewöhnliche Menschen, wobei ihre Grabhügel oft als „Palast der Ruhe“ oder „Haus der Ewigkeit“ bezeichnet werden.

Die Existenz der gidim Im Jenseits war es eine trostlose, und es war an den Lebenden, für die Toten zu sorgen. Ohne Geschenke von den Lebenden gidim wurden zu ewigem Durst und Essen verurteilt, das bitter und fast ungenießbar war. Einige Geschichten erzählen vom gidim Sie essen nichts als Staub und leben in einem Reich, das von Königin Ereshkigal und ihrer Gemahlin Nergal regiert wird.

9 assyrische Exorzismen

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Zusätzlich zu den halbmenschlichen, halb übernatürlichen Wesen, von denen angenommen wurde, dass sie durch assyrische Häuser streiften, glaubte man, dass jeder, der nicht mit einem richtigen Begräbnis geehrt worden war, zurückkehren würde, um die Lebenden als Geist zu verfolgen. Ein Blick auf die unbegrabene, unvorbereitete Leiche eines toten Mannes könnte den Geist in den Körper eines Lebenden eindringen lassen, aber sie waren ebenso lästig, wenn sie die Lebenden in ihrer geisterhaften Form verfolgen. Es wurde geglaubt, dass sie die Lebenskraft von den Lebenden saugen, mit seltsamen Ritualen für diejenigen, die von einer geisterhaften Präsenz geplagt wurden.

In einigen Fällen wurde der Mann, der verfolgt wurde, gebadet, oder die Leiche der Person, von der angenommen wurde, dass sie den Spuk macht, würde begraben. In anderen Fällen würde ein Ritual mit dem Gott Shamash verwendet. In diesem Ritual fragte der Assyrer zuerst den Geist, warum sie zurückgekehrt waren und warum sie eine bestimmte Person anvisiert hatten. Dann mischte der Assyrer Mehl und Sauerteig in einem Ochsenhorn, während ein Getränk auf den Namen Shamash gegossen wurde. Schließlich wurde die Mischung in einen Huf gesteckt, der von einem dunklen Ochsen stammte, der den Geist angeblich ruhen ließ.

Das Aufrufen der Macht von Shamash war jedoch keine kleine Bitte. Als eine der drei großen mesopotamischen Gottheiten beherrschte er tagsüber die Sonne und nachts die Unterwelt. Man glaubte, dass Shamash der Gott war, der Hammurabi den berühmten Gesetzestext überbrachte. Shamash war auch weithin bekannt als über den kleinen und oft ungerechten Streitereien der niederen Götter.

Ein anderer assyrischer Glaube malte Geister als Vorboten des Todes, der Zerstörung und der Tragödie. Wenn ein Geist den Lebenden erschien, würde das Haus, das er besuchte, zerstört. Wenn der Geist mit den Lebenden sprach, würden die, die es hörten, bald danach sterben.

8 Die Geister der Dämonen und der Kinderlosen

Im alten Babylonien glaubte man, dass Geister durch die Nacht gingen wie die Lebenden durch den Tag. Sie waren nicht die unkörperlichen Geister, an die wir heute denken, wenn jemand Geister erwähnt. Damals dachte man, dass Geister die Körper von lebenden Tieren besitzen könnten und dass die Geister der Dämonen der Welt eine besondere Affinität für den Besitz der Körper von Vögeln hätten. Böse Geister besaßen wilde Hunde und Löwen, die wegen der Geister in ihnen zur Jagd und gelegentlich zur Jagd auf Menschen getrieben wurden.

Einer der mächtigsten und gefürchteten babylonischen Geister war der Geist der Frau, die bei der Geburt gestorben war, von Trauer verrückt gemacht und verflucht wurde, für die restliche Zeit durch die Nacht zu gehen. Gleichermaßen verdammt waren die, die ohne Kinder starben, egal ob sie Männer oder Frauen waren. Sie würden auch verflucht sein, während der Nacht zu wandern und zu heulen.

Um sicherzustellen, dass die Geister von Eltern, Großeltern und anderen Vorfahren sich ausruhen durften, hinterließ der Lebende - traditionell der älteste Sohn - den hungernden, durstigen Geistern Nahrung und Getränke. Ohne Kinder, die auf sie aufpassen, sind die Kinderlosen gezwungen, Häuser zu jagen und durch die Straßen zu spazieren, um nach etwas zu suchen, das ihren Appetit stillt.

Die Nacht in Babylonien war ein schrecklicher Ort. Viele Arten von Todesfällen zwangen die Seele eines Menschen, im Land der Lebenden zu bleiben und leere Gebäude zu verfolgen, die Körper nächtlicher Kreaturen zu besitzen und diejenigen zu plündern, die unglücklicherweise nachts unterwegs waren. Diese nächtlichen Geister waren die Geister von Menschen, die in der Wüste mit aufgedeckten Knochen gestorben waren, die ihr Leben auf gewalttätige Art und Weise unterbrochen hatten, die als Gefangene hingerichtet wurden, die ertranken und sich aus dem Wasser erhoben haben, um wieder laufen zu können, und die hineinfallen Schlacht und wurden unbegraben gelassen.

7 Pliny Die jüngeren Geistergeschichten

Plinius der Jüngere war ein römischer Senator, der im Jahr 62 n. Chr. Als Sohn eines Ritters geboren wurde.Er erlebte die Herrschaft des tyrannischen Nero, wurde von einigen der brillantesten Köpfe im antiken Rom gelehrt und hinterließ eine Geistergeschichte in seinen vielen Schriften.

Im ersten Teil der Geschichte erzählt er eine Geschichte von Curtius Rufus, einem Attendant eines römischen Gouverneurs in Afrika. Eines Nachts ging Curtius spazieren, und das geisterhafte Gesicht einer schönen Frau erschien ihm und sagte ihm, dass sie ein mächtiger Geist sei, der über ganz Afrika wache. Sie erzählte ihm von seiner Zukunft und enthüllte, dass er nach Rom zurückkehren, zu einer erhabenen Position erhoben werden und letztendlich auf römischem Boden sterben sollte. Letztendlich erlangte er den Ruhm, den sie versprochen hatte, und als er nach Karthago zurückkehrte, sah er sie wieder, bevor er von einer Krankheit überwältigt wurde, die zu seinem Tod führte und die restlichen Prophezeiungen des Geistes erfüllte.

Pliny der Jüngere erzählt dann die Geschichte eines berüchtigten Hauses in Athen, in dem niemand leben konnte. Jede Nacht würden die schrecklichsten Geräusche aus dem Haus driften. Es gab ein Rasseln von Ketten, das sich jedem näherte, der ihm zuhörte. Diejenigen, die versuchten, im Haus zu leben, wurden oft von dem geisterhaften Gespenst eines alten Mannes erweckt, der schmutzig, zerzaust und mit Ketten beladen war. Seine Anwesenheit schien den ganzen Tag über zu verweilen, und letztendlich war das Haus fast dem Geist überlassen.

Trotzdem versuchten die Eigentümer, mit dem Grundstück Geld zu verdienen. Als der Philosoph Athenodor auf der Suche nach einer Bleibe in die Stadt kam, mietete er das Spukhaus, auch nachdem er die Geschichte des Geistes in Ketten gehört hatte. Athenodorus richtete ein Büro im Haus ein und setzte sich durch die Nacht. In der Mitte durchdrang das Geräusch rasselnder Ketten die Luft. Der Geist erschien und winkte ihn, und Athenodorus folgte ihm.

Der Geist zog Athenodorus durch das Haus und verschwand plötzlich. Athenodorus markierte die Stelle, an der der Geist verschwunden war. Am nächsten Morgen bat er die Stadtrichter, eine Ausgrabung zu beaufsichtigen. Als sie zu graben begannen, fanden sie das Skelett eines Mannes, der längst tot und in Ketten gehüllt war. Nachdem er den Mann ordentlich beerdigt hatte, hörte der Spuk auf und der Geist wurde zur Ruhe gelegt.

6 Die Hand des Geistes

Im antiken Babylonien konnte es schon tödlich sein, einen Geist zu sehen. Um das erste Jahrtausend v. Chr. Datiert, gingen die alten mesopotamischen Texte auf Tontafeln sehr detailliert auf Krankheiten und Unglücksfälle ein, die aus der "Hand des Geistes" stammten.

Hand of Ghost scheint sich sowohl auf die Krankheit als auch auf die Methode zu beziehen, mit der sie verabreicht wurde. Es wurde angenommen, dass die tödlichsten Krankheiten von Geistern von Menschen weitergegeben wurden, die an bestimmten Ursachen starben, beispielsweise durch Ertrinken, Einbrennen oder Mord. Als ein Familienmitglied auf diese Weise starb, war dies besonders besorgniserregend, da der Zusammenhang zwischen Leben und Tod durch das Blut der Verwandten erhalten blieb. Manchmal waren bestimmte Leiden mit dem Tod der Person verbunden. Zum Beispiel waren diejenigen, die an Asthma leiden oder Atemnot hatten, vom Geist einer ertrunkenen Person berührt worden.

Angeblich war eines der ersten Anzeichen einer gespenstischen Präsenz ein Ohrensausen. Augen und Ohren wurden als die am meisten gefährdeten Teile des lebenden Körpers angesehen. Wachen Sie mit Kopfschmerzen und einem steifen Nacken auf und Sie wurden wahrscheinlich von einem Geist besucht. Es wurde geglaubt, dass Geister durch ihre Träume die Lebenden erreichen würden, so dass Träume von den Toten - besonders luzide Träume - mit richtig vorbereiteten Elixieren und Reizen bekämpft werden mussten.

Die Rituale, um jemanden aus der Hand des Geistes zu befreien, waren intensiv und konnten bis zu sechs Tage dauern. Oft gab es Opfergaben an die Toten und an den Sonnengott, an die die Lebenden appellierten, den Geist daran zu hindern, sich ihnen zu stellen. Zuhause und Körper wurden mit Ölen geheiligt und gereinigt, während Beschwörungen wiederholt wurden, um den geisterhaften Einfluss des Geistes zu beseitigen.

In extremen Fällen, wenn es viele Symptome gab, die darauf hindeuteten, dass ein Geist unnachgiebig jemanden verfolgt, könnte das Ritual das Aufschneiden der Schläfe der betreffenden Person mit einem Messer und das Bluten dieser Person innerhalb der geschützten Grenzen eines Tempels nach Norden umfassen.

5 Die römischen Manes

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Im antiken Rom enthielten Grabsteine ​​mit lateinischen Inschriften oft die Wörter dis manibusbedeutet "für die göttlichen Mähnen". Man geht davon aus, dass die Mähnen auf die frühesten Anfänge des römischen Reiches zurückgehen. Obwohl es in römischen Texten zahlreiche Erwähnungen davon gibt, sind sie etwas schwer zu definieren, da sich die religiösen Überzeugungen ständig ändern. Ursprünglich geglaubt, die Geister der verkommenen Vorfahren zu sein, waren die Mähnen etwas zwischen Geist und Gott.

Um die Mähnen zu verstehen, müssen wir die modernen christlichen Ideen abschaffen und die Anbetung der Toten aufgeschlossen betrachten. Die Mähnen werden vom Jenseits entfernt und kehren in eine vorchristliche Welt zurück. Sie werden zu einer Art Gott des Jedermanns. Während die meisten Staatsgötter in Tempeln verehrt wurden und die Domäne staatlich genehmigter Priester waren, wurden die Manes in Häusern verehrt.

Es waren Geister der kürzlich verstorbenen Familienmitglieder, die im Heim geblieben waren, um über die lebenden Familienmitglieder Wache zu halten, sie zu schützen und Unterstützung und Anleitung zu geben, wo immer sie konnten. Die Mähnen waren individuelle Geister, die sich in etwa genauso verhielten wie Götter, aber im individuellen Maßstab.

Die Verehrung der Mähnen folgte den gleichen Grundsätzen wie das Erbe. Als eine Person starb und ihr Vermögen an ein Kind oder eine andere Partei außerhalb der Familie weitergab, erbte diese Person auch den Geist der Toten. In einigen Fällen erhielten die Gläubiger nach dem Tod eines Menschen finanzielle Vermögen und vererbten die Mähnen, wodurch die Gläubiger verpflichtet wurden, die Mähnen anzubeten, als wären sie einmal das eigene Fleisch und Blut der Gläubiger gewesen.

4 Aibhill und die Anbetung der Todesfee

Das Wort „Banshee“ beschwört das Bild einer geisterhaften Frau, die den Namen der nächsten Person heult, die stirbt. Banshees waren jedoch nicht immer so düstere Vorboten. Einmal wurden sie als Göttinnen verehrt.

Eine der berühmtesten Banshees ist Aibhill, der Geist, der Crag Liath und das Haus von Cass heimgesucht hat. Sie war derjenige, der Brian Boru 1014 erschien und ihm sagte, dass er nicht vom Schlachtfeld gehen würde, an dem er seine Männer an den Karfreitag führte.

Die Tradition der Banshee bestand seit Hunderten von Jahren. Obwohl wir nicht genau wissen, wann und wie es begann, wissen wir, dass die Banshee Catabodva im frühen fünften Jahrhundert als Kriegsgöttin der Gallier verehrt wurde. Was Aibhill anbelangt, so wurde sie zu einer Königin unter den Banshees und hielt über 25 andere Geister, die den Tod der in der Grafschaft Clare lebenden Menschen vorhersagten.

In den Tagen der großen keltischen Clans soll jeder seine eigene Banshee haben. Wie Aibhill regierte Eevul auch über ein Gericht mit niederen Geistern, während sie der Familie O'Brien diente, obwohl andere eine einsame Existenz zu haben schienen. Die Banshee, die die Berge von Connemara durchstreifte, trug einen leuchtend roten Mantel und sang eher, als zu heulen, während die Banshee der Grafschaft Mayo eine alte Frau war, die in einem dunklen Mantel gekleidet war und ein Wehklagen aussprach, lange bevor sie gesehen wurde.

Alte Banshees hatten auch eine ganz andere Art, ihre Botschaften zu überbringen. Während die heutigen Geschichten von Banshees berichten, die weinen und schreien, sah man die Alten, wie sie vor einer Schlacht das Blut aus ihren Kleidern wuschen oder das Blut von den Köpfen und Gliedmaßen der Menschen wuschen.

3 Enkidu und die sumerischen Geister

Die epischen Geschichten von Gilgamesch stammen aus mindestens 1800 v. Chr., Wobei ein alternatives Ende für erscheint Gilgamesch, Enkidu und die Unterwelt etwa 800 Jahre später.

Im Original ist Enkidu schon lange tot, da er die Toten so sehr beleidigt hat, dass sie beschlossen haben, ihn nicht gehen zu lassen. In der alternativen Version betet Gilgamesh jedoch für die Freilassung seines Freundes, und der Sonnengott gibt seine Bitte ab. Enkidu kehrt aus der Unterwelt zurück und berichtet über die Geister, die er dort getroffen hat.

Enkidu malt ein düsteres Bild von den Toten, die eine triste Art von Existenz leben, die ihr Leben unter den Lebenden parallel hält. Sie leben in dunklen Häusern, die nie jemand verlässt, die gezwungen sind, von Staub und Dreck zu überleben. Zunächst weigert sich Enkidu, Gilgamesch zu erzählen, was er gesehen hat, aus Angst, dass sein Freund in eine Grube der Bestürzung sinken wird. (Gilgamesh tut das nicht, aber er ist sehr enttäuscht, als er herausfindet, dass Geister keinen Sex haben.)

Wenn Gilgamesh nach dem Leben der Geister fragt, die auf eine bestimmte Weise gelebt haben, ist Enkidu spezifisch. Die Geister der Menschen, die sieben oder mehr Kinder hatten, waren ziemlich bequem und hatten viele Kinder, um ihnen Speisen und Getränke zu opfern. Diejenigen, die nur zwei Kinder hatten, aßen nur ungenießbares Essen. Die Kinderlosen wurden zum Hungern verurteilt und waren völlig allein.

Für Menschen, die vor ihrem Tod extreme Verletzungen erlitten hatten, berichtet Enkidu, dass Geister weiterhin in dem Zustand leben, in dem sich der Körper befand, als er das Land der Lebenden verlassen hatte. Der Geist eines Aussätzigen schwillt weiter an und verrottet, der Geist eines von einem Löwen geretteten Mannes ist immer noch in Stücke, und der Geist eines Mannes, der verbrannt ist, brennt weiter.

Die Geister leiden auch unter den Aktionen, die sie während ihres Lebens ergriffen haben. Diejenigen, die ihre Pflichten gegenüber ihrer Familie und ihren Vorfahren ignorierten, wandern in ewiger Qual, während diejenigen, die ihr Leben ihrem Gott gewidmet haben, durch die Gnade dieses Gottes belohnt werden. Enkidu erwähnt auch, dass die Geister totgeborener Kinder das beste Leben nach dem Tod haben. Da sie in völliger Unschuld starben, „genießen sie an goldenen und silbernen Tischen Sirup und Ghee.“

2 Der Haugbui und die isländischen Geister

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In der alten isländischen und nordischen Folklore werden Geister in einer Weise definiert, die sich von den übrigen traditionellen Ansichten der Welt über die Formen der Geister unterscheidet, die von den Toten angenommen werden. Das bekannteste ist vielleicht das draugr, ein Körpergeist, der seinen Begräbnisplatz verlässt und unruhig wandert. Das draugr hat ein Gegenstück, das Haugbuiund wie die draugrDiese Kreatur behält ihre physische Form. nicht so wie draugr, das Haugbui ist auf seinen Grabhügel beschränkt, und sein Zorn ist denjenigen vorbehalten, die den Schlaf der Toten stören oder versuchen, ihren Ruheplatz zu plündern.

Das Haugbui werden häufig in den großen nordischen Sagen erwähnt, und es wurden einige Vorkehrungen getroffen, um sicherzustellen, dass die Verstorbenen friedlich ruhen. Wenn ein Toter auf die Beerdigung vorbereitet wurde, wurden seine großen Zehen oft zusammengebunden, Nadeln in die Füße gesteckt und eine offene Schere auf seine Brust gelegt. Da die Menschen oft zu Hause vorbereitet wurden und bekannt war, dass ein Geist nur durch die Tür, aus der er gegangen war, das Haus wieder betreten konnte, hatten viele Häuser „Leichentüren“ bezeichnet, die dazu benutzt wurden, eine Leiche herauszunehmen dann gegen Wiedereintritt versiegelt.

Andere isländische Geister werden auf spezifische Weise definiert. Das Utburdur war der Geist eines Babys, das Fepuki war ein Geist, der sich nicht ausruhen konnte, weil er ständig zu dem Geld zurückkehrte, das er im Leben gesammelt hatte, und das Skotta war ein böser, potentiell gewalttätiger weiblicher Geist (mit dem männlichen Gegenpart namens the mori). Das Fylgja war ein Geist, der sich an eine bestimmte Person gebunden hatte und oft als Herold dieser Person fungierte, und der Vokumadur war der Name der ersten Person, die auf einem neu gegründeten Friedhof begraben wurde.Der Legende und der Überlieferung zufolge wird der Geist dieser Person den Friedhof und seine zukünftigen Bewohner schützen, und der physische Körper der Person wird niemals verfallen.

1 Die Geister des Totenkults

Die Kelten der Antike hatten eine Vielzahl von Ritualen, die mit der Anbetung von Vorfahren und der Pflege der Ahnengeister verbunden waren, von denen sie glaubten, dass sie ihr Nachleben um den Familienherd herum verbrachten. Zu den frühesten Traditionen gehörte es, die Köpfe der in der Schlacht getöteten Feinde zu erobern und sie den Geistern der großen Krieger und Führer der Familiengeschichte zu widmen. An Orten wie der Bretagne glaubte man, dass sich die Geister der Toten nachts um das Feuer im Kamin sammelten und die gleiche Wärme und Bequemlichkeit suchten, die sie im Leben erlebt hatten.

Erntefeste waren auch ein Weg, um Geister zu besänftigen, die sich über die fortgesetzte Opferpraxis unter den Kelten aufregen könnten. Lugnasad beinhaltete typischerweise das rituelle Töten einer Person, deren Opfer einen Maisgeist darstellen sollte. Neben dem Dank für eine gute Ernte wurden das Fest und das Opfer auch denjenigen gedenkt, die für den anhaltenden Erfolg ihres Volkes gestorben waren. Auf diese Weise konnten die Lebenden den Zorn eines wütenden Geistes vermeiden.

Traditionen wie das Verbrennen des Weihnachtsprotokolls hängen mit dem Glauben zusammen, dass sich Familiengeister für die Feiertage um den Herd versammeln, während Samhain traditionell die Zeit für ruhelose Geister war, die sich auf der Erde bewegen sollten.

Für die Kelten waren nicht nur die Lebenden verantwortlich für die Pflege der Geister der Toten. In Kilranelagh, County Wicklow, wurden jedes Mal, wenn ein Kind unter fünf Jahren begraben wurde, Becher in Vertiefungen in den Brunnen des Friedhofs gestellt. Der Legende nach wäre es die Pflicht des Kindes, sich um die anderen Geister zu kümmern und ihnen Wasser in die Becher zu bringen, die ihnen von ihren Trauernden hinterlassen wurden.

Debra Kelly

Nachdem Debra einige seltsame Jobs vom Schuppenmaler bis zum Totengräber hatte, schreibt er gerne über die Dinge, die kein Geschichtsunterricht lehren wird. Sie verbringt viel Zeit damit, von ihren beiden Viehhunden abgelenkt zu werden.